<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">埃武拉</span>，位于葡萄牙中南部。它的歷史可追溯至羅馬帝國時(shí)期，公元1165年歸入葡萄牙王國，在15～16世紀(jì)的黃金時(shí)代，這里曾是王室駐所之一。我們從西班牙順暢入境葡萄牙，首站便直奔阿連特茹地區(qū)的首府——埃武拉。</p> <p class="ql-block">正看著窗外，車前方忽然出現(xiàn)由連續(xù)多個(gè)拱門組成的石橋——朱導(dǎo)隨即介紹：這是16世紀(jì)為城市供水修建的水渠橋，我們到達(dá)埃武拉了！</p> <p class="ql-block">我們隨導(dǎo)游進(jìn)入古城，漫步在狹窄街巷中，腳步碾過<span style="font-size:18px;">深淺不一斑駁痕跡的方塊石路，放眼</span>所及是白墻紅瓦的民居，配著精致的鍛鐵陽臺(tái)，自成一派古樸靜謐悠然景致。</p> <p class="ql-block">耳畔傳來朱導(dǎo)的輕聲解說：埃武拉原本是古羅馬人的手筆——公元前1世紀(jì)，凱撒選址于葡萄牙東西與南北中軸線的交匯點(diǎn)，在此為退伍老兵規(guī)劃安置居所，埃武拉也由此逐步發(fā)展為一座城市。</p> <p class="ql-block">中古農(nóng)耕時(shí)代，埃武拉曾是舉足輕重的存在——那時(shí)經(jīng)濟(jì)仰賴土地，有平原、有耕地，便意味著無限潛力。可到大航海與貿(mào)易崛起的年代，農(nóng)耕城市的光芒漸漸黯淡，終是隱入了歷史的潮涌里。</p> <p class="ql-block">幸甚的是，時(shí)代的變遷并未驚擾它，埃武拉完整留住了中古風(fēng)貌：沒有摩天樓的突兀，不見現(xiàn)代化的改造，中世紀(jì)的原始肌理仍清晰可觸——這份“未被打擾”，實(shí)在難得。</p> <p class="ql-block">穿街走巷，我們抵達(dá)埃武拉的核心——希拉爾多廣場(chǎng)（Pra?a do Giraldo）。整座城市以這座廣場(chǎng)為原點(diǎn)呈放射狀鋪展，廣場(chǎng)四周錯(cuò)落分布著文藝復(fù)興風(fēng)格建筑、八角形窄巷，還有各式風(fēng)味美食、露天咖啡座與手工藝品小店。</p> <p class="ql-block">而廣場(chǎng)核心位置的圣安東尼奧大教堂（Igreja de Santo Ant?o），是此間最醒目的存在——它是希拉爾多廣場(chǎng)的標(biāo)志性建筑之一。</p> <p class="ql-block">穿過希拉爾多廣場(chǎng)，我們往狄安娜神廟的方向走去。此前一路已邂逅了羅馬水渠、羅馬古橋、羅馬劇院與斗獸場(chǎng)，如今便要補(bǔ)上羅馬建筑譜系里的另一枚拼圖——古羅馬神廟。</p> <p class="ql-block">這座神廟供奉的是羅馬神話中的月亮與狩獵女神狄安娜（Templo de Diana），規(guī)模不算宏大，甚至已坍圮了半壁，昔日的女神像也早已無跡可尋?？赡菤埓娴?4根科林斯式石柱，仍以7.68米的高度支撐著神廟的骨架。</p> <p class="ql-block">走近仰望，柱身的凹槽被歲月磨得深淺不一，柱頭的茛苕紋卻依舊蜷曲著細(xì)膩的弧度，在藍(lán)天云影的襯映下，那份古舊的莊嚴(yán)里，自有一種無需修飾、直擊人心的震撼。</p> <p class="ql-block">這座神廟，原是公元1世紀(jì)羅馬帝國統(tǒng)治埃武拉時(shí)的遺存，如今成了葡萄牙境內(nèi)獨(dú)一無二的古羅馬神廟。它就這般靜靜地，以其兀然遺世的樣貌，訴說著這段被時(shí)光凝住的過往。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">狄安娜神廟后面的花園里，矗立的</span>這座雕塑是Dr. Barahona紀(jì)念碑，它是1908年由公眾捐款建成的，為紀(jì)念對(duì)埃武拉有貢獻(xiàn)的Barahona博士。</p> <p class="ql-block">雕塑底座的文字“AO Dr. BARAHONA POR SUBSCRI??O PúBLICA 1908”，意為“公眾捐款為Barahona博士而立，1908年”。</p> <p class="ql-block">雕塑后方幾步遠(yuǎn)，便是被稱作“埃武拉之心”的噴泉池：兩塊斷裂的大理石以細(xì)窄的縫隙相銜，像被時(shí)光輕輕掰開又未肯分離，看似疏離，石底卻牢牢嵌在同一基座上。</p> <p class="ql-block">我忽然好奇，當(dāng)水流從石縫間漫過，會(huì)不會(huì)順著那道裂痕織成一張半弧的網(wǎng)？于是那道斷痕不再是缺憾，倒像歷史與當(dāng)下的暗扣，把羅馬柱的舊影、古城的新光都綰在一起。</p> <p class="ql-block">立于這座古城的制高點(diǎn)，整座城的樣貌盡收眼底——赭紅屋頂疊著赭紅屋頂，米白墻身浸在柔風(fēng)里，墻沿的明黃線條不動(dòng)聲色地勾勒出建筑的輪廓；天空湛藍(lán)如洗，云絮自在漂蕩，所有古舊的、鮮活的色彩揉在一處，恰好鋪成了埃武拉獨(dú)有的畫卷。</p> <p class="ql-block">我們?cè)贩祷兀乱惶幘包c(diǎn)……</p> <p class="ql-block">返回途中，穿行古城巷道時(shí)，才留意到沿路擺著各式各樣的軟木工藝品。驀地想起朱導(dǎo)在車上的一番介紹：在西葡接壤的西南一大片橡樹林區(qū)，兩國農(nóng)人有著默契的約定——西班牙倚這片橡樹飼豬制火腿，葡萄牙則專攻橡樹的另一重價(jià)值：剝?nèi)】稍偕能浤荆ǚ瞧胀淦?，剝落后仍能重新生長(zhǎng)），壟斷了全球80%以上的軟木塞生產(chǎn)，也成了軟木工藝的專屬傳承者。</p> <p class="ql-block">于是在葡萄牙的街巷里，軟木不只做成我們熟知的酒瓶塞——也就是常說的軟木塞，還被做成<span style="font-size:18px;">皮包、箱包、</span>帽子、拖鞋、皮帶、雨傘、杯墊、裝飾畫等物品。這類軟木深加工產(chǎn)品具有質(zhì)輕、防潮、彈性好、耐磨損的優(yōu)點(diǎn)，件件都是當(dāng)?shù)氐奶厣?。這份對(duì)橡樹林資源的分工與堅(jiān)守，藏著兩國農(nóng)人樸素又珍貴的契約精神，格外動(dòng)人。</p> <p class="ql-block">我們?cè)俅位氐焦懦侵行膹V場(chǎng)，從廣場(chǎng)另一側(cè)巷道出發(fā)，前往埃武拉人骨禮拜堂（Capela dos Ossos）。</p> <p class="ql-block">以人骨裝飾聞名的人骨禮拜堂，實(shí)為埃武拉圣弗朗西斯科教堂的一座偏殿。眼前這座樸實(shí)無華的教堂便是<span style="font-size:18px;">圣弗朗西斯科教堂</span>。</p> <p class="ql-block">這座教堂建成于1510年，前后歷時(shí)約30年完工。最初是作為葡萄牙皇族的祈禱堂修建的，正門上方正中還雕刻有葡萄牙王徽。</p> <p class="ql-block">教堂融合了哥特式、曼努埃爾式和巴洛克式等建筑風(fēng)格，是伊比利亞半島典型的街區(qū)宗教建筑，還兼具方濟(jì)各會(huì)修道院的功能。埃武拉的方濟(jì)各會(huì)屬于天主教托缽修會(huì)分支，是當(dāng)?shù)赜凶诮虃鞑ズ臀幕绊懥Φ膱F(tuán)體，修士們一直秉持清貧簡(jiǎn)樸的理念；最特別的是，他們?cè)诮烫闷畲蛟炝寺劽澜绲陌Ｎ淅斯嵌Y拜堂。</p> <p class="ql-block">朱導(dǎo)介紹，這種街區(qū)教堂既能供信徒禱告、舉行彌撒，還帶有陵園功能。伊比利亞半島不少這類教堂都配有地下墓穴，既能安葬逝者，也會(huì)收殮戰(zhàn)亂、天災(zāi)中無處安葬的普通民眾——圣弗朗西斯科教堂當(dāng)年就承擔(dān)過這樣的使命。</p> <p class="ql-block">14世紀(jì)黑死病、15世紀(jì)戰(zhàn)亂讓埃武拉死亡人數(shù)激增，城內(nèi)兩座方濟(jì)各會(huì)墓地不堪重負(fù)。修士們挖掘教堂及周邊教區(qū)的遺骸，清洗整理約5000具裝飾偏殿，造就葡萄牙最古老的人骨禮拜堂。這座禮拜堂約16世紀(jì)初完成裝飾，起初為悼念煉獄圣靈而建，后用于紀(jì)念耶穌苦路；史料記載，埃武拉民眾曾視此地為首選長(zhǎng)眠之所，堅(jiān)信身著方濟(jì)各會(huì)會(huì)服入葬可赦免罪孽。</p> <p class="ql-block">人骨禮拜堂的入口門楣上用古葡語寫著：“NOS OSSOS QVE AQVI ESTAMOS PELOS VOSSOS ESPERAMOS”（我輩骸骨在此，靜待君之歸期），呼應(yīng)著“memento mori（銘記死亡）”的中世紀(jì)神學(xué)主題，也契合圣方濟(jì)各會(huì)對(duì)“人生短暫、塵世虛妄”的認(rèn)知，傳遞“珍惜當(dāng)下”的內(nèi)核。</p> <p class="ql-block">步入約50平方米的殿堂，內(nèi)里光線充足，全無異味，沒有想象中的陰森之感。</p> <p class="ql-block">整個(gè)殿堂的墻壁與立柱上，密密麻麻鑲嵌著人骨與顱骨，幽幽泛著歲月沉淀的光澤。</p> <p class="ql-block">18至19世紀(jì)教堂翻新時(shí)，人骨禮拜堂不僅清洗了尸骨，1810年還為穹頂添繪圣經(jīng)主題壁畫，并用顱骨拼飾壁畫間隙，而四周墻壁立柱的主體人骨裝飾則保留未變。</p> <p class="ql-block">如今這片供人反思生命的禱告冥想之地，于不同人而言，或?yàn)樾撵`的慰藉，或?yàn)槿松膯⑹荆驗(yàn)閷?duì)生死的警醒，也成了伊比利亞半島極具代表性的人文景觀——它并非單純的“骸骨陳列”，而是通過骸骨的呈現(xiàn)，傳遞對(duì)生命與死亡的思考、對(duì)逝者的紀(jì)念，成為當(dāng)?shù)丶w記憶與文化符號(hào)的載體。</p> <p class="ql-block">我們從人骨禮拜堂出來前往二層博物館時(shí)，正好走過圣弗朗西斯科教堂的主祭臺(tái)區(qū)域。</p> <p class="ql-block">這座主祭臺(tái)以葡式巴洛克風(fēng)格裝飾為主：淺藍(lán)底色搭配繁復(fù)鍍金雕花，中央是層疊鏤空的金色拱頂，兩側(cè)懸掛宗教題材油畫，下方祭臺(tái)布滿精致的鎏金紋飾，整體呈現(xiàn)17～18世紀(jì)葡國宗教藝術(shù)的華麗質(zhì)感。</p> <p class="ql-block">教堂二層的博物館是一個(gè)小型藝術(shù)展廳，陳列著雕塑、繪畫等藏品。之前在馬德里普拉多博物館因禁拍留下遺憾，而這里允許拍照，盡管規(guī)模不大，等級(jí)分量與藏品量皆遠(yuǎn)不及普拉多，我還是<span style="font-size:18px;">慢下腳步，把這里的每件作品都細(xì)瞅個(gè)遍。</span></p> <p class="ql-block">??展廳入口處的這尊白色大理石天使像，雙翼舒展，手持經(jīng)文卷軸，衣褶線條簡(jiǎn)約流暢，既顯莊重肅穆，又不失輕盈之態(tài)，是當(dāng)時(shí)修道院、教堂的裝飾用像，體現(xiàn)葡萄牙文藝復(fù)興早期宗教藝術(shù)的簡(jiǎn)樸風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">??主展廳盡頭的這幅巨幅畫面，還原了圣方濟(jì)各教堂（埃武拉）地下墓穴的原貌：<span style="font-size:18px;">石砌墻體與夯土地面帶著未經(jīng)修飾的粗糙質(zhì)感；</span>裸露的木質(zhì)桁架在頭頂交錯(cuò)成粗獷的幾何輪廓，木紋里浸著歲月的斑駁。</p> <p class="ql-block">這片空間曾是教堂的地下墓葬區(qū)的一部分，與教堂上層華麗的宗教裝飾形成鮮明反差——幽幽的光線，未經(jīng)修飾的建筑構(gòu)件，呼應(yīng)著人骨禮物拜堂“塵歸塵”的肅穆主題，也讓觀者得以窺見教堂建筑體系中“莊重與樸素”的雙重面貌。</p> <p class="ql-block">?? 16世紀(jì)六聯(lián)宗教祭壇畫</p><p class="ql-block">這組六幅聯(lián)畫是葡萄牙文藝復(fù)興時(shí)期的祭壇裝飾作品，以宗教場(chǎng)景為主題：</p><p class="ql-block">1. 圣母抱圣嬰與背景中的洗禮場(chǎng)景；</p><p class="ql-block">2. 耶穌復(fù)活與女性信徒的朝拜；</p><p class="ql-block">3. 圣靈降臨（白鴿象征圣靈）；</p><p class="ql-block">4. 圣母與圣徒的禮拜構(gòu)圖；</p><p class="ql-block">5. 貴族與信徒的宗教儀式；</p><p class="ql-block">6. 修士與圣徒的場(chǎng)景。</p><p class="ql-block">畫面色彩厚重、構(gòu)圖莊重，是當(dāng)時(shí)修道院/教堂的典型裝飾，體現(xiàn)葡萄牙16世紀(jì)宗教繪畫的肅穆風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">??《圣母與圣嬰》（16世紀(jì)，板面油畫）</p><p class="ql-block">畫面圣母頭戴冠冕、配金色光環(huán)，神態(tài)沉靜地祈禱，下方是襁褓中的圣嬰，整體風(fēng)格契合葡萄牙文藝復(fù)興時(shí)期的宗教藝術(shù)傳統(tǒng)，傳遞“神圣母子”的核心教義。</p> <p class="ql-block">??《圣方濟(jì)各受圣痕》（板面油畫）</p><p class="ql-block">油畫呈現(xiàn)圣方濟(jì)各在山林中祈禱時(shí)，得見帶十字架的天使并顯現(xiàn)圣痕的場(chǎng)景。畫中灰袍的圣方濟(jì)各攤開帶圣痕的雙手仰望異象，身后修士垂首休憩；樸素的山水背景襯出圣跡的神圣，也呼應(yīng)方濟(jì)各會(huì)“簡(jiǎn)樸虔誠”的精神，是伊比利亞半島16-17世紀(jì)宗教藝術(shù)的典型作品。</p> <p class="ql-block">??《女圣徒持圣體匣像》（板面油畫）</p><p class="ql-block">畫面展示的是一位方濟(jì)各會(huì)女圣徒：身著灰褐長(zhǎng)袍，手持鑲金圣體匣，配帶牧杖，是宗教中“信仰指引”的象征。背景的樹木與山水，延續(xù)了伊比利亞半島宗教畫的樸素寫實(shí)風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">??《圣方濟(jì)各受圣痕》</p><p class="ql-block">(弗朗西斯科·若昂，1580-1590，木板油畫)</p><p class="ql-block">畫面描繪1224年圣方濟(jì)各（方濟(jì)各會(huì)創(chuàng)始人）在阿爾韋爾內(nèi)山受圣痕的場(chǎng)景（圣痕即與耶穌受難時(shí)相同的傷口），與圣克萊爾畫為一套，藏于埃武拉舊宗教建筑。</p> <p class="ql-block">??《圣方濟(jì)各受圣痕》</p><p class="ql-block">（17世紀(jì)，布面油畫，EV.FA.1,002 pin）</p><p class="ql-block">畫面左側(cè)穿方濟(jì)各會(huì)修士服、跪姿祈禱的是圣方濟(jì)各（方濟(jì)各會(huì)創(chuàng)始人）；右側(cè)著修女服、持杖的是圣克萊爾（方濟(jì)各會(huì)女性分支“貧窮修女會(huì)”的創(chuàng)始人），兩人是宗教事業(yè)上的重要同伴。該題材為歐洲宗教畫熱門主題。</p> <p class="ql-block">??《福音傳教士圣約翰》</p><p class="ql-block">（18世紀(jì)，布面油畫，EV.AN.2.018 pin）</p><p class="ql-block">畫面中站立的圣約翰身旁伴著他的象征物雄鷹，手持書本與羽毛筆，姿態(tài)生動(dòng)；其深色長(zhǎng)卷發(fā)是葡王若昂時(shí)期的典型風(fēng)格。這幅畫與《施洗者圣約翰》成對(duì)，原置于教堂祭臺(tái)拱門，與畫家安東尼奧（1662-1732）創(chuàng)作的18世紀(jì)初方濟(jì)各會(huì)主題畫作配套陳列。</p> <p class="ql-block">??《施洗者圣約翰》</p><p class="ql-block">（18世紀(jì)，布面油畫，EV.AN.2.019 pin）</p><p class="ql-block">畫面中站立的圣約翰身旁伴著羔羊，手持寫有“ECCE AGNVS DEI（看，這是神的羔羊）”的飾帶。他的衣著、淺卷短發(fā)與戲劇化姿態(tài)，和配套的《福音傳教士圣約翰》一同，是葡王若昂時(shí)期藝術(shù)的精品。</p> <p class="ql-block">??《天使報(bào)喜》</p><p class="ql-block"> (約1609-10年, 木板油畫, EV.AN.2.008/1 pin)</p><p class="ql-block">這幅畫源自修道院議事廳，是“基督生平”系列組畫之一（該系列僅存7幅），描繪天使向圣母告知受孕的場(chǎng)景。</p> <p class="ql-block">??《基督在博士中間》</p><p class="ql-block"> (約1609-10年, 木板油畫, EV.AN.2.008/4 pin)</p><p class="ql-block">這幅畫源自修道院議事廳，是“基督生平”系列組畫之一（該系列僅存7幅），描繪幼年基督與學(xué)者論道的場(chǎng)景。</p> <p class="ql-block">??《基督復(fù)活》</p><p class="ql-block"> (約1609-10年, 木板油畫, EV.AN.2.00/5 pin)</p><p class="ql-block">這幅畫<span style="font-size:18px;">描繪了基督復(fù)活后立于祥云之上、身旁衛(wèi)兵驚愕圍觀的場(chǎng)景。它源自修道院議事廳，</span>是“基督生平”系列組畫之一（該系列僅存7幅）。</p> <p class="ql-block">??《虔敬裝飾牌》</p><p class="ql-block"> (18世紀(jì), 鍍金彩繪木雕, EV.PE.1.003/1 tal)</p><p class="ql-block">這件裝飾牌以華麗的鍍金卷草紋為基底，核心是方濟(jì)各會(huì)的象征元素：圣方濟(jì)各與基督的手臂（二者手上均有圣痕）在十字架下交叉，體現(xiàn)了方濟(jì)各會(huì)對(duì)“與基督共受難”的信仰表達(dá)。</p><p class="ql-block">??《虔敬裝飾牌》</p><p class="ql-block"> (18世紀(jì), 鍍金彩繪木雕, EV.PE.1.003/2 tal)</p><p class="ql-block">這件裝飾牌以華麗的鍍金卷草紋為主體，搭配圣安東尼的象征元素：百合枝、十字架與書本，其布局與教堂中圣安東尼祭臺(tái)圣體柜上的裝飾樣式一致。</p> <p class="ql-block">走出二層博物館，我們攀至教堂三層，這里的專題展區(qū)陳列著卡尼亞·達(dá)席爾瓦夫婦的私人圣誕馬槽藏品——1971年<span style="font-size:18px;">二人</span>定居埃武拉。</p> <p class="ql-block">收藏品共2600組耶穌誕生場(chǎng)景、6300件單品，58%產(chǎn)自葡萄牙，其余來自全球約80國，件件精致鮮活。2015年，這里正式成為該收藏的永久展示區(qū)。展覽承襲方濟(jì)各會(huì)精神，傳遞著圣誕馬槽中愛、和平與謙卑的普世內(nèi)核。</p> <p class="ql-block">行至三層拱廊盡頭，憑窗眺望，埃武拉老城層層疊疊的紅瓦靜靜鋪向遠(yuǎn)方，心胸也隨之舒展開來。</p> <p class="ql-block">在這座教堂消磨了近一個(gè)時(shí)辰，雖未進(jìn)得主禮拜堂，卻攢下滿滿珍貴的細(xì)碎：人骨禮拜堂的沉靜安穆，博物館里畫作流淌的宗教藝術(shù)華彩，主祭臺(tái)處建筑與儀式的莊重厚重，還有圣誕馬槽里裹著的溫柔。原來未看全的教堂，早已以另一種方式，將肅穆、鮮活與平和，悉數(shù)收納進(jìn)這一程的步履里。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">?背景音樂｜Cathedral Bells (Homenaje A Ruby)</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">攝影制篇｜索索</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">游覽時(shí)間｜2025.10.26 下午 (葡萄牙時(shí)間. 時(shí)差 7hr.)</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">《西葡兩國游記 之六》</span></p>