<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">最近我們從三亞搬到尖峰嶺下的紅湖村，過上山野村夫的生活，開啟了養(yǎng)老生活的新篇章。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?今天和紅湖村的新朋友一起去座落在樂東黎族自治縣佛羅鎮(zhèn)與尖峰鎮(zhèn)交界的白沙河大橋北岸的白沙河谷本土文化園。她就藏在尖峰山脈與龍沐海灣之間，是由當(dāng)?shù)赝诵莸脑鹑A先生投資并建造的一座私人文化園，同時這里也是隋唐延德縣遺址與明代甘泉驛的遺存之地。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">走進(jìn)白沙河谷，首先映入眼簾的是佇立在院子里的“南海神針”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">“南海神針”，是園主袁金華命名的石雕圖騰柱，其背后既有特別的由來，還有一段曲折的收藏經(jīng)歷。它并非專門打造的圖騰柱，其組件是明朝榨甘蔗制糖的石絞柱，還有兩個計時影盤。這些石組件被遺棄后，白沙河出海口的延德人將其壘建起來，作為出海打魚的地標(biāo)和指向柱，兼具類似燈塔的作用。它的組件是1989年村民在佛羅鎮(zhèn)白沙河出?？诘幕⒈瞧峦诰驎r發(fā)現(xiàn)的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">據(jù)說也是谷主花了大價錢分次付款買來的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">我們來到白沙河谷本土文化園里的母系小屋，這是還原海南舊石器時代母系社會風(fēng)貌的特色景觀，專門展現(xiàn)當(dāng)時的居住形態(tài)與文化信仰，小屋是三角形樣式，其建筑造型是體現(xiàn)了母系社會的對女性生殖崇拜。在母系社會里，男性主要外出狩獵，女性則留守在屋內(nèi)照料子女、處理家務(wù)，這里就還原了這樣的生活場景，直觀呈現(xiàn)當(dāng)時以女性為核心的族群生活狀態(tài)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">屋內(nèi)陳列著母系蛙石，搭配園中的父系石祖石塔，形成對應(yīng)展示。青蛙在黎族文化中有著特殊意義，蛙石作為母系時期的圖騰石，和小屋一同傳遞出當(dāng)時的生殖崇拜文化，訴說母系社會對生命根源的敬畏與崇尚。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">工作人員專門給我們打開緊鎖的兩個博物館。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">A館（民族非遺館）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">集中呈現(xiàn)黎族五大方言服飾、黎錦、樹皮布等非遺珍品，搭配紡織工具、青銅蛙鑼，以及數(shù)千張記錄黎族紋身與勞作的老照片，生動展現(xiàn)黎族山地生活與手工智慧。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">B館（歷史文化館）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">收藏從舊石器晚期到民國的石器、青銅器、椰殼陶等文物，核心展品有石祖崇拜器物、明清黃花梨古家具，還有海撈遺存、古生產(chǎn)工具等，清晰串聯(lián)瓊南黎漢民族的千年文明交融軌跡。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這兩個博物館以黎族“山文化”非遺與瓊南“海文化”歷史遺存為核心，系統(tǒng)展現(xiàn)了海南本土文明的千年延續(xù)、黎漢民族的深度交融，以及先民的生存智慧與多元信仰，是解讀瓊南人文脈絡(luò)的鮮活載體。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">我們來到了白沙河谷本土文化園的石祖塔，它是重200斤、高約八米的新石器時代黎族男性生殖崇拜神器，由白沙河出海口遺址組件構(gòu)筑，源自黎族村落世代供奉。它與母系小屋相映成趣，清晰見證了海南古代社會從母系到父系的形態(tài)轉(zhuǎn)變，是解讀本土氏族文化變遷的關(guān)鍵景觀。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">笨橋是園內(nèi)的一座仿古木橋，其命名體現(xiàn)了園主的營建理念和精神寄托，帶有一種自嘲的意味，增添了園林的文化趣味性和獨(dú)特性。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">園內(nèi)建有明代海南漢族民居古木結(jié)構(gòu)屋、清代海南漢族古木結(jié)構(gòu)民居、以及古百越民族民居船形屋，這些建筑還原了不同歷史時期、不同民族的居住風(fēng)貌，體現(xiàn)了海南地區(qū)多元的建筑文化和歷史傳承。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">藏于白沙河谷本土文化園東南隅的“崖州第一泉”，是宋末元初甘泉驛的核心遺存。這眼古泉曾見證驛站往來的車馬行人，承擔(dān)著傳遞公文、接待旅人時的水源供給之責(zé)，直至明代正統(tǒng)年間驛站被廢，它仍默默流淌于河谷之間，守護(hù)著一方水土的記憶。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1995年，施工工人在此偶然發(fā)現(xiàn)這處泉眼，谷主袁金華聽聞后潛心查證史料，最終確認(rèn)其正是古甘泉驛的遺存之泉。后來，國務(wù)院特殊津貼專家、著名金石學(xué)家與文物鑒定專家賈文忠專程實(shí)地探訪，親口品嘗泉水的甘冽后，為其題寫“崖州第一泉”的匾額，既贊譽(yù)其千年未斷的生機(jī)，更肯定了它在瓊南古驛道歷史中的珍貴價值。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?如今，泉眼被磚瓦房悉心保護(hù)，出口處的“涼池”倒映著天光云影，成為游人觸摸古崖州交通與人文脈絡(luò)的重要景致。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">甘泉驛是宋末元初設(shè)于瓊南古驛道上的重要驛站，坐落于今樂東佛羅鎮(zhèn)白沙河谷本土文化園一帶，核心依托“崖州第一泉”的甘冽水源而建。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">它曾是明代環(huán)島驛道的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，承擔(dān)傳遞公文、接待商旅、補(bǔ)給車馬水源等職能，關(guān)聯(lián)著隋代延德縣至明清的行政變遷，《崖州志》《民國感恩縣志》均明確記載其“在縣南七十里白沙鋪”，于明代正統(tǒng)年間被裁革，遺址留存石條、石磉等遺存。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">如今，驛站雖廢，但核心水源“崖州第一泉”仍常年流淌，成為佐證瓊南古代交通格局、行政沿革與軍民往來的珍貴實(shí)物，也是解讀海南環(huán)島驛道歷史價值的重要窗口。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這些石狗是石敢當(dāng)靈石崇拜的一種具象體現(xiàn)，胸前雕有鈴鐺，在當(dāng)?shù)孛袼桌?，鈴鐺被視作能聯(lián)絡(luò)天地、降神除魔的物件，可起到鎮(zhèn)宅辟邪、警示煞氣的作用。它們本是瓊南地區(qū)少見的石狗遺存，如今作為館藏文物，也成為展現(xiàn)海南與雷州半島等地靈石崇拜文化關(guān)聯(lián)的重要實(shí)物。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這是白沙河谷本土文化園里的父系石祖石塔，是黎族生殖崇拜文化的重要遺存，和之前提到的母系蛙石相呼應(yīng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">它由天然巨石堆疊而成，頂部的人形石柱是父系社會生殖崇拜的具象化，象征著對男性力量的崇拜，以及族群繁衍、人丁興旺的美好祈愿，和園內(nèi)的母系小屋、蛙石一起，完整展現(xiàn)了黎族從母系到父系社會的信仰變遷。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">我們?nèi)诉@次來白沙河谷，鼻尖是先撞上草木的濕潤與古泉的清冽，腳下是踏著被歲月磨圓的石徑，耳邊有風(fēng)吹樹葉與遠(yuǎn)處鳥鳴在輕響。伸手觸摸古紡車的木紋，指尖能觸到黎族阿婆織錦時的溫度；看“南海神針”上的石紋，仿佛能聽見老漁民出海時的號子；捧一捧“崖州第一泉”的涼水，喉間漫過的是千年驛站的煙火氣。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">我們也了解到在白沙河谷的每一塊石頭、每一件舊物背后，都藏著園主70多歲的退休老人袁金華先生數(shù)十年的奔波與執(zhí)著。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">為了尋回“南海神針”的石構(gòu)件，他曾一次次往海邊漁村跑，磨破鞋底才說服漁民將老物件托付給他；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">為了考證“崖州第一泉”的歷史，他翻遍泛黃的方志，蹲在工地與工人一起清理泉眼；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">為了留住黎族老手藝的模樣，他走村串寨拜訪老藝人，自掏腰包收藏即將散佚的舊物，甚至為了湊夠館藏的維護(hù)費(fèi)用，省吃儉用把積蓄都填進(jìn)了園里。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">可正是這份“不容易”，讓散落鄉(xiāng)野的古驛遺存、瀕臨消失的非遺老物有了安身之處，讓白沙河谷從一片荒谷變成了瓊南文明的“活檔案”——他不僅守住了黎漢交融的千年脈絡(luò)，更讓后人能親手觸摸到先民的生存智慧，讓那些快要被時光淹沒的故事，重新在泉邊、在石旁，對每一位來訪者輕聲訴說。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">留下的思考，昨天我們來時，文化園是鎖著的，進(jìn)不去。我是不甘心的，今天撥通了管理人員電話，她告訴我們，每天有固定的時間可以開園。我們進(jìn)園發(fā)現(xiàn)園里只有我們?nèi)诵??？吹竭@個牌上的字，聽這位四川宜賓的管理員操四川話和我們流露，這個園是投資者袁金華先生半輩子為保存文物，記載歷史，四處奔波，皆盡全力，懷揣大愛筑就了眼前的文化園，使得大量文物、古跡得以保留，功德無量！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span>但是現(xiàn)在開創(chuàng)者人老了，需要社會、政府、所有愛心的人士把這個園，把這些文物、古跡出資、出力、出愛心保留下來，共同守護(hù)民族根脈，為當(dāng)下與未來提供精神滋養(yǎng)和前行借鑒。這是千秋萬代的大事！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 浣溪沙</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">（我的老領(lǐng)導(dǎo)張金孝題辭）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 讀盧西先生.尖峰嶺下紅湖村</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">—白沙谷里的歷史密碼美篇</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">小村歷史耀華鄉(xiāng)，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">白沙河谷育賢良，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">母系父系人脈長。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">千年驛站享榮光，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">第一泉水潤四方，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">喜見崖州奔康莊。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">（注：母系父系：指母系社會和父系社會。）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 2025.12.2于三亞</span></p>