<p class="ql-block">在故宮博物院百年歷史長廊中，有一段不可不提的傳奇，這就是正在神武門展出的百年大展之一——"故宮文物南遷紀念展"。<span style="font-size:18px;">?故宮文物南遷，譜寫了一曲蕩氣回腸的文化抗戰(zhàn)戰(zhàn)歌，承載著一段深刻雋永的中華民族記憶。</span></p> <p class="ql-block">一段真實歷史的崢嶸歲月，創(chuàng)造了人類保護文化遺產(chǎn)的奇跡。上萬箱珍貴文物，歷時25年，在戰(zhàn)火紛飛中跨越大半個中國。這是一段近代史上歷時最長、規(guī)模最大的文物南遷史。走進南遷紀念展，回首那段風云激蕩的歲月…</p> <p class="ql-block">1931年，"九一八"事變爆發(fā)，沈陽故宮及所藏文物被日軍控制。1933年1月3日，山海關淪陷，北平危在旦夕。山河已然破碎，故宮何談完整？1月<span style="font-size:18px;">25日，故宮博物院理事會召開緊急會議，決議文物南遷。</span>1933年2月起，故宮博物院13427箱文物精品分五批南遷至上海。</p> <p class="ql-block">一張張發(fā)黃的老照片，再現(xiàn)當年南遷的場景。<span style="font-size:18px;">這些不起眼的木箱，里面裝著的卻是中華民族千百年來最珍貴的文化瑰寶，它們被小心翼翼地包裹、填充、封箱，從幽深的庫房中移出，等待一場未知的遠行。久久凝視，國破山河碎的悲壯，不禁令人眼眶濕潤…</span></p> <p class="ql-block">每一口箱子，都是一份沉重的托付?？梢韵胂?，當年故宮人打包那些文物時心情是何等復雜，這一箱箱不僅僅是悠久的歷史文物，更是民族的記憶和文化的尊嚴。在他們信念中就是絕不能將國寶文物落入日本人手中，保住文脈不斷，文化不滅，實際上便是民族不亡。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">這不僅僅是一次簡單的轉(zhuǎn)移，而是一個民族在存亡之際，為保護自己最珍貴文脈所做出的最悲壯最徹底的實踐。山河已破碎，但文明符號不可碎。這種反差，正是讓人眼眶濕潤的根源。令人痛心的，是那個"國破"的時局；令人感動的，是那種"物在"的執(zhí)著…</span></p> <p class="ql-block">為了確保文物在長途運輸中的安全，故宮人定制了專用木箱，內(nèi)部用棉花、稻草、紙張做緩沖，每一件文物都根據(jù)其形狀量身定做內(nèi)襯和支撐。故宮前輩那志良先生回憶，僅瓷器一類就用棉花、稻草、厚紙層層包裹，有些甚至量身定制楠木匣子，確保在顛簸中毫發(fā)無損。</p> <p class="ql-block">1934年，時任故宮博物院院長馬衡提議點收存滬文物，自1934年11月20日至1937年6月14日，所有南遷文物箱件點收完畢，共計《存滬文物點收清冊》727冊。已清點文物所在箱子編號分別冠以"滬" "上" "寓" "公"，指代分屬古物館、圖書館、文獻館和秘書處的箱件。</p> <p class="ql-block">1934年12月，故宮博物院理事會擇定朝天宮設立南京分院，并在朝天宮修建專門庫房。1936年12月，故宮博物院存上海文物全部轉(zhuǎn)運至南京，安置在守護者們搶建的朝天宮庫房內(nèi)。此外，古物陳列所5414箱、頤和園640箱以及國子監(jiān)石鼓11箱也南運上海后轉(zhuǎn)至南京。</p> <p class="ql-block">就在山河破碎之時，故宮博物院院長馬衡一路上還舉辦各種展覽，攜藏品赴英參加倫敦"中國藝術國際展覽會"，赴蘇聯(lián)參加莫斯科"中國藝術展覽會"等，向世界表明中國"文脈不斷、決不放棄"的態(tài)度。</p> <p class="ql-block">1937年"七七事變"爆發(fā)，隨后日軍轟炸上海。南京局勢危矣，文物轉(zhuǎn)移箭在弦上！戰(zhàn)時文物宜散不宜聚，南遷文物兵分三路，向西南大后方緊急疏散。這是整個南遷歷程中最為艱險的一段。</p> <p class="ql-block">南路文物溯江而上，存放長沙-貴陽-安順-巴縣；中路文物沿江西上，存放漢口-宜昌-重慶-宜賓-樂山；北路文物穿越秦蜀古道，存放寶雞-漢中-成都-峨眉。西遷途中充滿了驚心動魄，每一處安身，實際上都在為再次轉(zhuǎn)移做著準備。</p> <p class="ql-block">清嘉慶黃地粉彩纏枝蓮紋碗。"黃地粉彩"的組合，既通過黃色彰顯了無上的威嚴，又借助粉彩賦予了器物華麗而溫婉的氣質(zhì)。纏枝蓮紋是中國工藝美術中最經(jīng)典的紋樣之一，以柔婉的藤蔓卷草構成骨架，串聯(lián)起朵蓮花，寓意生生不息、清廉高潔。文物如此，文脈更如此…</p> <p class="ql-block">寓3350號南遷文物箱件。在箱子正面有一個清晰編號"寓三三五O"。根據(jù)封條及朱印信息，可以明確此箱件曾遷存樂山峨眉。這件舊木箱，已然成為了那段歷史中誕生的"文物"，它身上的封條是一張動態(tài)的南遷地圖，訴說著那個關于守護、遷徙與希望的宏大故事。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">清康熙</span>石青色折枝花蝶紋妝花緞女帔。此帔衣料為康熙年間蘇知織造局之貢品，紋樣豐富多姿，堪稱妝花織物之珍品。此女帔為寓字3216號箱南遷文物，曾遷存峨眉。<span style="font-size:18px;">這每一針、每一線織就的錦繡華章，只有在太平盛世</span>，方可堂堂正正有尊嚴地舒展開來，供觀者欣賞。</p> <p class="ql-block">戰(zhàn)國繩紋壺。<span style="font-size:18px;">此壺為頤字第48號箱南遷文物，曾遷存樂山安谷。駐足凝視，一面是戰(zhàn)國爭霸與百家爭鳴，另一面是抗戰(zhàn)烽火與文化堅守。它</span>早已超越了其容器的物理屬性，它<span style="font-size:18px;">是一個歷史容器，盛裝的是</span>兩千多年不絕的文脈，以及南遷所有守護者熾熱的責任與信念。</p> <p class="ql-block">清康熙五彩壽字瓔珞紋葫蘆瓶。器型端莊，體型飽滿，線條流暢，色彩鮮艷，對比明快。將"壽字"與"瓔珞紋"相結合，直白而深刻地表達"福祿壽"這一核心吉祥主題。它不僅是康熙朝瓷器工藝的典范，更是中國人美好生活愿景的物化體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">清康熙五彩人物圖碗。白釉底色純凈如玉，與鮮艷的五彩相互映襯，更顯絢麗。人物造型生動傳神，畫面布局疏密有致，充滿了生命力和節(jié)奏感，<span style="font-size:18px;">并將中國古典文學的意境與民間生活的趣味融于方寸之間。</span>欣賞它，便是在閱讀一部用色彩與線條寫就的康熙風華錄。</p> <p class="ql-block">清光緒大雅齋款綠地粉彩藤蘿花鳥圖圓盒。一件精美瓷器，色彩鮮艷，畫面生動，富有生機。蓋面上以紅彩書寫"大雅齋"3字楷書。"大雅齋"是慈禧太后的御用畫室齋號。這件文物其本身的存在，就是一段完整歷史敘事中不可或缺的一頁。</p> <p class="ql-block">英國18世紀銀燒藍望遠鏡式表。這件器物<span style="font-size:18px;">完美地體現(xiàn)了18世紀歐洲的工藝美學，是中西文化交流的絕佳物證。</span>它靜靜地訴說著18世紀"全球化"的早期圖景——東方的茶葉、絲綢運往西方，而西方的科技與藝術成品則作為回流品，成為東方帝王珍藏的"舶來品"。</p> <p class="ql-block">英國18世紀銅鍍金象馱寶塔變花轉(zhuǎn)花鐘。這是一座融合了東方意象與西方奢華裝飾的機械杰作?？箲?zhàn)時期它南遷上海、南京保存。從<span style="font-size:18px;">極致的奢華與巧思，從宮廷奇器到國之瑰寶，它靜靜佇立，化為沉默歷史的講述者，訴說著關于藝術、關于交流、關于守護的永恒故事。</span></p> <p class="ql-block">董誥以嘉慶帝御制詩為題，繪制唐花四詠圖和秋花四詠圖。"唐花"指在溫室培育的反季節(jié)盛開的花卉，盛行于明清宮廷，寓意富貴祥瑞。此圖中花卉以"沒骨畫法"繪制，勾畫精細，顯示出畫家高超寫實能力。此三件圖軸為滬字724號箱南遷文物，曾遷存樂山安谷。</p> <p class="ql-block">文物南遷，沒有人知道，這條路有多遠；沒有人知道，這一去是多少年。<span style="font-size:18px;">他們，以血肉之軀筑起新的長城；他們，以書生意志延續(xù)文化血脈。"</span>典守"一詞，在這場南遷中被賦予了遠超其字面的重量。</p> <p class="ql-block">清乾隆松石綠地紅彩蝠紋葫蘆瓶。瓶呈葫蘆形，通體施松石綠釉，口沿描金，圈足端無釉。外壁以礬紅彩繪蝙蝠紋，滿布器身，隙地露出松石綠地。紅彩蝙蝠有"洪福齊天"之吉祥寓意<span style="font-size:18px;">。</span>此瓶為公字4734號箱南遷文物，曾遷存峨眉。福運深厚、國泰民安。</p> <p class="ql-block">清雍正仿汝釉弦紋菊瓣瓶。釉色天青溫潤，開片紋理自然交錯，完美復現(xiàn)汝窯"青如天，面如玉"的神韻。菊瓣精致典雅。<span style="font-size:18px;">此瓶為公字第144號箱南遷文物，曾遷存峨眉。</span>它那釉面細密的開片中，仿佛映射出蜀道的艱難與峨眉山的霧氣…</p> <p class="ql-block">清掐絲琺瑯海棠式洗。內(nèi)壁以白釉為地，飾掐絲琺瑯纏枝花卉紋，內(nèi)底中心為一朵蓮花，紋飾細膩，線條流暢。色彩搭配和諧，圖案繁復精美。它能夠完好無損地保存至今，每一次開箱檢查，每一次搬運轉(zhuǎn)移，守護者們都需要為它這樣的易碎品付出加倍的心力。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">清雍正</span>青花獸耳委角方瓶。它集仿古之韻、造型之巧、青花之雅、繪工之精于一身，靜靜地訴說著那個時代對"精致"與"高雅"的終極追求。<span style="font-size:18px;">此瓶為頤字第204號箱南遷文物，曾遷存樂山安谷。瓷器的保護難度極高，歷經(jīng)顛沛，最終回歸故宮，</span>完好無損就是一場勝利。</p> <p class="ql-block">戰(zhàn)國錞于。此錞于體型甚大，器身呈上大下小狀，橫截而呈橢圓形。頂部微鼓侈口，中心鑄有虎形組座，虎目圓峰昂首眺望，虎口微張露出獠牙，四肢微短卻顯粗壯有力，虎尾下垂上卷，整體呈善勢待發(fā)狀。此錞于為頤字第47號箱南遷文物，曾遷存樂山安谷。</p> <p class="ql-block">清乾隆紫檀木邊框琺瑯掛屏一對。根據(jù)這對掛屏于敏中所書乾隆皇帝御制詩可知，二詩皆為題畫《觀瀑》《牧笛》詩作。<span style="font-size:18px;">乾隆喜歡做口頭詩，于敏中是清朝最年輕狀元，他全都摘抄下來，乾隆看后居然一字不差。此對掛屏為公字3923號箱南遷文物，曾遷存上海、南京。</span></p> <p class="ql-block">清雍正孔雀綠釉菊瓣式渣斗。<span style="font-size:18px;">此渣斗為公字238號南遷文物，曾遷存峨眉。</span>它釉色青翠，造型優(yōu)雅，靜靜地展示著無與倫比的工藝水準和含蓄高雅的審美趣味。它的存在，無聲地訴說著即使在最動蕩的年代，一個民族對自身文明之美的珍視與守護，從未停止。</p> <p class="ql-block">清綠釉鵝式托盤。鵝以綠釉為主遍施全身，在鵝掌和鵝嘴部位輔以黃釉和黑釉，鵝脖頸和翅膀羽毛紋路規(guī)順，仿佛在鳧水一般，悠閑安逸。此盤為滬字1834號箱南遷文物，曾遷存峨眉。這些<span style="font-size:18px;">精美</span>嬌脆的瓷器，能夠完好無損地保存至今，是"典守"精神的見證。</p> <p class="ql-block">"況在抗建時期，能含苦茹辛，謹守崗位，便是功在國家。他日北定中原，陳言家祭，告慰靈前，亦人子顯揚繼善之道。"《勵乃驥致那志良信》 這段話是文物守護者群體內(nèi)心世界的真實寫照，是他們在那段至暗歲月里，用以維系信念互相鼓舞的肺腑之言。</p> <p class="ql-block">清碧玉圖插屏。今天，當欣賞一件件精美文物時，看到的是藝術的寧靜和歷史的波瀾。它們不僅僅是一件件精美文物陳列在此，更是一面歷史的鏡子豎立在此，一座精神的豐碑屹立在此。</p> <p class="ql-block">在當時的運輸和存放條件下，南遷文物面對的"敵人"不僅有日軍、土匪和炮火，還有潮濕、白蟻和鼠患…。然而，就是在這樣的條件下，1.3萬余箱文物，創(chuàng)造了"一件未損、一件未丟"的世界奇跡。</p> <p class="ql-block">"我們在國難中，雖然人人都具有什么都可以犧牲的決心，而這種表揚國光，寄附著國家命脈、國民精神的文化品物，卻是斷斷不可以犧牲的。"在國家民族危難時刻，是他們將目光望向更遼遠的地方，選擇了更遠大的責任與擔當——"文化不絕，則國家不亡"。</p> <p class="ql-block">抗戰(zhàn)勝利后，全部文物集中到南京半年后，國內(nèi)局勢發(fā)生了巨大變化，故宮文物面臨最后一次，也是最悲情的一次分流。1948年12月-1949年1月，共有2972箱南遷文物分三批運去中國臺灣，占南遷文物總數(shù)的1/5左右。</p> <p class="ql-block">文淵閣《四庫全書》原狀陳列老照片。整個建筑空間就是一座《四庫全書》的圖書館，中心展柜里放置著打開的經(jīng)、史、子、集書冊，可供觀眾駐足欣賞觀摩。1933年2月文淵閣所藏《四庫全書》共裝536箱，開啟南遷之路。抗戰(zhàn)勝利后文淵閣《四庫全書》全部東歸南京。</p> <p class="ql-block">《四庫全書》南遷后的文淵閣。1949年1月，第二批1680箱故宮文物遷臺，這其中就包括《四庫全書》。至今書閣分離已達90余年。文淵閣與《四庫全書》，見證了文明火種在動蕩歲月中的傳遞，也牽引著兩岸故宮博物院藏品之間不可分割的文化紐帶。</p> <p class="ql-block">明宣德青花纏枝蓮紋執(zhí)壺。它原存紫禁城古董房內(nèi)，曾著錄于乾隆皇帝收藏瓷器圖冊《燔功彰色》之中。此壺為公字3411號箱南遷文物，抗戰(zhàn)時期遷存峨眉。1949年《燔功彰色》圖冊及所著錄的部分瓷器遷臺，明宣德青花纏枝蓮紋執(zhí)壺北返。</p> <p class="ql-block">西周追簋。"追簋"之所以備受矚目，核心在于其腹內(nèi)底部鑄造的銘文，講述一個名叫"追"的人鑄造故事。它沉默的銅身，訴說著西周的禮樂文明；它腹內(nèi)的銘文，記錄著一個家族的虔誠與一個時代的制度。它讓觀者得以穿越三千年時光，觸摸到那個遙遠王朝的真實脈搏。</p> <p class="ql-block">春秋芮公壺。<span style="font-size:18px;">為頤字第30號箱南遷文物，曾遷存樂山安谷。</span>臺北故宮博物院同樣有一件。清宮時期，兩件寶物分藏于頤和園和紫禁城，南遷中數(shù)次遷徙。最終，一件北歸北京，一件遷往臺灣。兩件文物呼應著兩岸故宮博物院的內(nèi)在聯(lián)系和中華五千多年文明的整體性。</p> <p class="ql-block">南遷文物中，最重就是這十面石鼓，為<span style="font-size:18px;">先秦古物，圓柱形花崗巖，每石重逾1噸</span>，各刻"石鼓文"<span style="font-size:18px;">，</span>記敘秦公及貴族游獵十首詩<span style="font-size:18px;">。</span>歷經(jīng)兩千多年風雨侵蝕，<span style="font-size:18px;">鼓面多處龜裂，稍不小心便可能崩落</span>。如今，它們安然陳列在寧壽宮石鼓館中。<span style="font-size:18px;">堪稱鎮(zhèn)國之寶。</span></p> <p class="ql-block">公元627年，十面石鼓于唐代首次發(fā)現(xiàn)，因上面有大量神秘文字，被認為是天賜神物。唐滅亡后，石鼓被盜運一空。宋代石鼓得以團圓，至元明清三代，石鼓沒離開過北京。<span style="font-size:18px;">十面歷史悠久的石鼓，以及籠罩的未解謎團，讓它們在跌宕的歷史潮汐中更顯獨特，更顯珍貴。</span></p> <p class="ql-block">石鼓打包，先用極薄極軟的棉紙蘸水浸濕蒙在石鼓上，然后拿濕潤棉紙塞入石鼓縫隙，用棉花裹緊石鼓，厚棉紙裱糊妥帖，細麻繩捆緊，最后在石鼓外面包上棉被用粗麻繩扎緊?？梢娢奈镏嗳?，遷移之難。蔣介石撤退臺灣時，石鼓被運至機場，因太重無法托運只好留下。</p> <p class="ql-block">最后一位離世的故宮文物赴臺押運人索予明去臺灣時穿的背心和攜帶的兩塊銀元，臺北故宮博物院文物專家那志良母親在分別前送給他的懷表…。物品不僅記錄了典守遷臺文物的前輩先生對于中華文化的自覺傳承，也承載著他們思念故土親人的拳拳之心。</p> <p class="ql-block">清雍正畫琺瑯花蝶紋壺。銅胎，扁圓腹，銅鎏金夔紋曲流，環(huán)柄，蓋頂鎏金鏨花并鑲紅色珊瑚珠，圈足。通體施淺綠色琺瑯為地，在彩色花卉之間，蝴蝶相向飛舞，此樣式在中國傳統(tǒng)工藝裝飾紋樣中稱為"喜相逢"。此壺為1950年第一批北返文物。時隔17年，可謂喜相逢。</p> <p class="ql-block">北宋鈞窯玫瑰紫釉菱花式花盆托。<span style="font-size:18px;">此花盆托為1950年第一批北返文物。</span>玫瑰紫釉是鈞窯最負盛名的釉色之一，每一件都是世間獨一無二的藝術品，所謂"入窯一色，出窯萬彩"。它靜靜地陳列，釉色中仿佛凝結了千年的風雨與十七年的鄉(xiāng)愁，最終化為回歸安寧的璀璨霞光。</p> <p class="ql-block">明永樂剔紅牡丹紋葵花式盞托。工匠以刀代筆，在朱紅漆層上雕出層層疊疊、飽滿豐腴的牡丹花瓣，枝葉翻轉(zhuǎn)流暢，充滿了流動的韻律感和生命力。它那溫潤醇厚的朱紅色澤與精湛絕倫的刀工，令其歷經(jīng)六百余年依然能向我們無聲地訴說著那個偉大時代的輝煌與優(yōu)雅。</p> <p class="ql-block">明早期掐絲琺瑯纏枝蓮紋梅瓶。通體施淺藍色琺瑯釉為地，飾掐絲琺瑯花卉紋。頸部飾各色纏枝菊花紋4朵。肩部飾葡萄紋，在綠葉襯托下紫晶般的葡萄掛滿藤蘿。肩下有銅鎏金弦紋一道。腹部飾紅黃紫白色纏枝蓮花。近足處飾蕉葉紋。此瓶為1950年第一批北返文物。</p> <p class="ql-block">在民族存亡之際，物質(zhì)犧牲在所難免，但承載文明根脈的文物與文化遺產(chǎn)必須得到守護。故宮文物南遷的壯舉印證了這一理念——13427箱文物，跨越大半個中國<span style="font-size:18px;">，地迤數(shù)萬里，輾轉(zhuǎn)顛沛，書寫了中華文明的重要瑰寶</span>無一損毀的故宮南遷傳奇。</p> <p class="ql-block">四處避寇，故宮人以各自的方式守護著文物。文物到哪兒，守護的故宮人就到哪兒，家便安在哪兒。<span style="font-size:18px;">一個民族的文化向心力可以有多么強大，一群普通人在非凡年代可以爆發(fā)出多么驚人的勇氣和韌性。</span>這背后是無數(shù)"典守者"的忠誠、智慧與犧牲。</p> <p class="ql-block">清掐絲琺瑯開光八仙圖琮式瓶。整個抗日戰(zhàn)爭時期，中國文物損失慘重，唯故宮文物損失甚微。故宮博物院、古物陳列所、頤和園、國子監(jiān)等處的19000余箱文物，歷經(jīng)二十余年的顛沛輾轉(zhuǎn)，最終得以基本完整保存。</p> <p class="ql-block">漢乾隆御題青玉“長樂”谷紋璧。這是一件"雙時代"的瑰寶。它既是漢代祭祀文化與玉雕藝術的見證，也是清代乾隆帝好古、摹古文化風潮的產(chǎn)物。它仿佛一個時空膠囊，將漢代的蒼茫古樸與清代的鼎盛繁華濃縮于一身，靜靜地訴說著中華文明源遠流長、一脈相承的故事。</p> <p class="ql-block">"文脈"不是一個抽象的詞，它就是那一箱箱被編號、被守護、被運過大半個中國的實物。在國家民族危難時刻，文脈面臨著被斬斷的危險。而南遷的壯舉，正是在物理層面上，確保了這條文明血脈的不絕如縷…</p> <p class="ql-block">"任何一國之國民，對其本國已往歷史，應該略有所知，尤必附隨一種對其本國已往歷史之溫情與敬意"。文物南遷，為我們生動地定義了什么是真正的"溫情"——是那份視國寶如生命的珍愛；什么是真正的"敬意"——是那份為文明續(xù)火傳薪的擔當。</p> <p class="ql-block">功侔魯壁——參與文物南遷人物的雕塑：馬衡、莊嚴、那志良等十一位先生的形象，<span style="font-size:18px;">無愧為是中華文化在亂世中的脊梁。</span>故宮文物南遷，譜寫了一曲全民族抗戰(zhàn)的不屈壯歌，鐫刻著中國人悲愴而富有溫情的文化擔當，承載著深刻而意味雋永的家國記憶。</p> <p class="ql-block">故宮文物南遷紀念展，生動再現(xiàn)這段跌宕起伏的文物守護歷程。透過展覽，回望這段波瀾壯闊的歷史；透過展覽，回看這些安然無恙的瑰寶，你會讀懂文脈的深刻內(nèi)涵，你會讀懂典守的真正含義。最美中國！中華文明瑰寶永續(xù)留存…</p>