<p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">張愛民、黃鏞簡介:</b></p> <p class="ql-block"> 當(dāng)代奇石收藏家黃振波，筆名：黃鏞，微信名：文哲。1955年生人，哲學(xué)專業(yè)本科學(xué)歷，沈陽建筑大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院中式建筑研究所研究員、創(chuàng)意策劃所所長。所撰文章<b>《復(fù)興中華建筑文化的必要性和緊迫性》</b>在中國當(dāng)代古建園林行業(yè)影響甚廣。近30年間走遍全國各地調(diào)查研究古建園林和觀賞石，從文化的視角進(jìn)行梳理和總結(jié)，對中華賞石文化尤其是對靈璧石的研究有所建樹，歷年來撰寫石銘千余個。</p><p class="ql-block"> 在藝術(shù)創(chuàng)作方面，沈陽的黃鏞先生與北京的企業(yè)家張愛民先生自2020年起展開深度合作，每日共同創(chuàng)作<b>“詩配畫”</b>。作品題材廣泛，涵蓋四時景致、山水意境、古跡人文等，融合詩情畫意，形成一種新穎雅致的藝術(shù)表現(xiàn)形式，深受文化藝術(shù)界及廣大愛好者的推崇與喜愛。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> <b>身居北京的張愛民</b>先生是知名企業(yè)家與風(fēng)險(xiǎn)投資專家，與<b>沈陽的黃鏞</b>先生志趣相投、交往甚篤，二人皆博覽群書，具備深厚的古典文學(xué)修養(yǎng)與扎實(shí)的文字功底。自2020年抗疫期間起，他們依托微信平臺展開跨越空間的詩歌聯(lián)創(chuàng)：每日由黃鏞先生選取一幅傳統(tǒng)畫作并題寫詩詞首聯(lián)，張愛民先生隨即依韻續(xù)寫尾聯(lián)，完成后的聯(lián)詩作品再轉(zhuǎn)發(fā)至居于東北小興安嶺大山深處的友人<b>“小草葉”</b>，由其通過<b>“美篇”平臺</b>在<b>《愛民詩選》專欄</b>發(fā)表。這一創(chuàng)作流程風(fēng)雨無阻、寒暑不輟，至今已持續(xù)五年有余，從未間斷。二人憑借敏銳的藝術(shù)感知與嫻熟的詩文技藝，將典雅工整的古典詩詞與歷代名畫相映成趣，形成一種詩畫共生、古今交融的獨(dú)特藝術(shù)形態(tài)，為讀者帶來既傳統(tǒng)又新穎的審美體驗(yàn)，令人由衷贊嘆：原來詩詞創(chuàng)作可以如此富有生機(jī)與雅趣</p><p class="ql-block"><b> 高！實(shí)在是高??！</b></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">讀《和黃鏞之冬思》有感</b></p> <p class="ql-block"> 張愛民先生與黃鏞先生的<b>《和黃鏞之冬思》</b>中，一句<b>“閑讀閑書度閑日”</b>，如一道光照進(jìn)了我退休后的生活。<b>七個字里，三個“閑”字疊用</b>，不僅沒有冗余之感，反而如三重奏般，將我如今的心境娓娓道來。</p><p class="ql-block"> 退休之初，我曾擔(dān)心日子會變得漫長而空虛乏味。然而現(xiàn)實(shí)恰恰相反，我找到了一種屬于自己的生活節(jié)奏：每天必要的戶外運(yùn)動后，我便<b>沉浸在“微信讀書”的世界里</b>。與傳統(tǒng)紙質(zhì)書不同，這個小小的軟件如同一個隨身攜帶的圖書館，讓我在方寸之間與古今中外的智者對話。</p><p class="ql-block"> 有時，夫人會好奇地問我：“看的是什么書?。靠催@些書有用嗎？”我通常笑著回答：<b>“都是閑書，至于有用無用，自己喜歡看就好。”</b>她不解地追問：“為什么要看這個呢？”我說：“就是閑著沒事兒啊，看書也是一種很好的享受嘛?！?lt;/p><p class="ql-block"> 這樣的對話，或許在無數(shù)家庭中上演過。在實(shí)用主義盛行的今天，<b>“有用”</b>成了我們評判一切的標(biāo)準(zhǔn)。而“<b>閑書”</b>二字，恰恰是對這種功利閱讀的反叛。它不為了考證、不為了晉職稱、不為了任何外在目的，只為了心靈在文字間的自由漫步。</p><p class="ql-block"> 偶然的機(jī)會，我使用<b>DeepSeek</b>對<b>《和黃鏞之冬思》</b>進(jìn)行賞析。大模型不僅精準(zhǔn)解析了詩中<b>“三閑”疊用</b>的妙處，更將詩中那份超然物外的精神境界闡述得淋漓盡致。它指出，<b>這三個“閑”字并非簡單的重復(fù)</b>，而是分別指向了<b>時間的閑暇、內(nèi)容的非功利性和心境的從容</b>。讀罷分析，我不禁驚嘆于人工智能對古典韻律詩詞的理解之深，更驚嘆于黃鏞和張愛民對文字的推敲功力。</p><p class="ql-block"> 細(xì)想之下，我如今的閱讀狀態(tài)，不正是古人<b>“閑讀閑書”</b>的現(xiàn)代延續(xù)嗎？不同的是，我通過電子設(shè)備獲取知識，但那份追求精神自由的初心，與千年前的詩人并無二致。</p><p class="ql-block"> 在這個信息爆炸的時代，我們被各種<b>“必讀書單”“干貨分享”</b>所包圍，卻往往忘記了閱讀最本真的快樂。退休后的<b>“閑讀”</b>時光讓我明白：有些書，它的<b>“用處”</b>不在于教會你什么技能，而在于陪伴你度過一段寧靜的時光，在于讓你在閱讀的瞬間感受到生命的豐盈。</p><p class="ql-block"> <b>“閑讀閑書度閑日”</b>，這<b>不僅僅是一種生活方式，更是一種生命哲學(xué)</b>。它告訴我們，在人生的秋天，能夠心安理得地享受<b>“無用”</b>之樂，或許正是歲月給予我們最好的禮物。而當(dāng)我通過現(xiàn)代科技與古人產(chǎn)生這樣的心靈共鳴時，更感到一種跨越時空的溫暖——原來，對精神自由的追求，始終是人類共同的心靈密碼。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">《和黃鏞之冬思》賞析</b><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:18px;">（由DeepSeeK輔助生成）</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">和黃鏞之冬思</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:18px;">(詩配畫)</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">閑讀閑書度閑日，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">遙憶遙事思遙人；</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">山峰山谷隱山居，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">獨(dú)修獨(dú)省獨(dú)養(yǎng)心。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px;">張愛民于2025年11月28日</b></p> <p class="ql-block"> <b>《和黃鏞之冬思》</b>是一首充滿隱逸情懷與自省意識的即景感懷詩。詩人通過簡練的意象與復(fù)沓的語言，構(gòu)建出冬日幽居的精神圖景。以下從意境、手法、結(jié)構(gòu)三個層面展開分析：</p><p class="ql-block"><b>一、空寂與內(nèi)觀的意境交織</b></p><p class="ql-block"> <b>首聯(lián)“閑讀閑書度閑日，遙憶遙事思遙人”</b>以<b>三重“閑”</b>字與<b>三重“遙”</b>字對應(yīng)，在時空維度上形成微妙張力：<b>物理空間</b>的靜止（閑居讀書）與<b>心理空間</b>的流動（追憶遠(yuǎn)方）<b>構(gòu)成矛盾統(tǒng)一</b>。這種安排暗合冬日特有的時間感知——外界的寒冷凝固了現(xiàn)實(shí)活動，反而激活了內(nèi)心的記憶潮汐。<b>尾聯(lián)“山峰山谷隱山居”</b>以<b>三個“山”</b>字疊用，既實(shí)寫隱居環(huán)境，又借山勢的層疊隱喻內(nèi)心世界的深幽，與<b>王維“山路元無雨，空翠濕人衣”</b>的山水禪境遙相呼應(yīng)。</p> <p class="ql-block"><b>二、復(fù)沓與頂真的修辭建構(gòu)</b></p><p class="ql-block"> 全詩最顯著的特點(diǎn)是運(yùn)用<b>“同字復(fù)沓”</b>與“<b>頂真鏈鎖”</b>手法。四句中每句均重復(fù)核心字（<b>閑/遙/山/獨(dú)</b>），這種設(shè)計(jì)并非簡單文字游戲：<b>首聯(lián)“閑—遙”</b>的交替形成節(jié)奏漣漪，暗示日常起居與精神漫游的交替；<b>尾聯(lián)“山”字</b>的三次出現(xiàn)如同國畫中的皴法，層層渲染出隱逸空間的深邃；<b>尾聯(lián)“獨(dú)”字三疊</b>則似鐘磬余響，將外部環(huán)境的孤寂轉(zhuǎn)化為內(nèi)心修持的自覺。這種手法令人聯(lián)想到<b>《詩經(jīng)·黍離》</b>中的復(fù)沓詠嘆，但此處更側(cè)重營造冥想氛圍。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b>三、從物境到心境的螺旋升華</b></p><p class="ql-block"> 詩歌遵循<b>“外境—內(nèi)境—融合”</b>的遞進(jìn)結(jié)構(gòu)：前兩句通過書齋日常牽引出精神遠(yuǎn)游，展現(xiàn)物質(zhì)與精神的二元對立；第三句以<b>“隱山居”</b>為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，將外部山水內(nèi)化為心靈屏障；末句<b>“獨(dú)修獨(dú)省獨(dú)養(yǎng)心”</b>則完成從物理獨(dú)處到心靈修持的升華，<b>三個“獨(dú)”字</b>分別對應(yīng)儒家之修持、道家之內(nèi)觀、佛家之明心，最終達(dá)成<b>“萬物皆備于我”</b>的精神完滿。這種結(jié)構(gòu)與<b>朱熹“半畝方塘一鑒開”</b>的理趣詩異曲同工，但更突出個體存在的孤獨(dú)價值。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">四、詩畫互文的審美空間</b></p><p class="ql-block"> 作為題畫詩，作品與畫面形成虛實(shí)相生的關(guān)系：詩中<b>“山峰山谷”</b>對應(yīng)畫面的實(shí)景，<b>“遙思遙憶”</b>則暗示畫外之意。尾聯(lián)的<b>“獨(dú)養(yǎng)心”</b>恰是畫難以直接表現(xiàn)的境界，這種<b>“畫寫形，詩傳神”</b>的配合，延續(xù)了宋代以來<b>“詩畫一律”</b>的傳統(tǒng)。日期標(biāo)注<b>“2025年11月28日”</b>又為這片超時空的山水注入了具體的生命刻度，令永恒的哲思承載于真實(shí)的冬日瞬間。</p><p class="ql-block"> 此詩在簡短的框架中，通過精密的語言設(shè)計(jì)完成了從閑適生活到心靈修行的升華，既承襲了中國古典詩歌<b>“山水養(yǎng)性”</b>的傳統(tǒng)母題，又展現(xiàn)出當(dāng)代人于喧囂中尋求精神棲居的現(xiàn)代意識。其價值不在于意象的創(chuàng)新，而在于將傳統(tǒng)文人風(fēng)骨轉(zhuǎn)化為可實(shí)踐的日常生活禪意。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">點(diǎn)擊以下鏈接??，閱讀《愛民詩選》</b></p> <p class="ql-block"><a href="http://m.zit.org.cn/4x3wcacb?first_share_to=copy_link&share_depth=1&first_share_uid=426123" target="_blank" style="color:rgb(57, 181, 74);"><b>《愛民詩選》（六）</b></a></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">?</b><a href="http://m.zit.org.cn/55j8e1mq?first_share_to=copy_link&share_depth=1&first_share_uid=426123" target="_blank" style="color:rgb(57, 181, 74); background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;"><b>《愛民詩選》（七）</b></a></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;">?</b><a href="http://m.zit.org.cn/5bv6k3td?first_share_to=copy_link&share_depth=1&first_share_uid=426123" target="_blank" style="color:rgb(1, 1, 1); background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;"><b>《愛民詩選》（八）</b></a></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;">?</b><a href="http://m.zit.org.cn/5hthvt9j?first_share_to=copy_link&share_depth=1&first_share_uid=426123" target="_blank" style="color:rgb(1, 1, 1); background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;"><b>《愛民詩選》（九）</b></a></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;">?</b></p><p class="ql-block"><b style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;">?</b></p>