<p class="ql-block">位于河南安陽市的中國文字博物館，國家一級(jí)博物館，總占地143畝，總建筑面積34500平方米。今日我們踏足安陽，來到這座承載了中華干年文明的中國文字博物館。走進(jìn)殷商宮廷風(fēng)韻的現(xiàn)代派建筑群，最先映入眼簾的是館前屹立著的高大的字坊，也是中國文字博物館的標(biāo)志性符號(hào)。</p> <p class="ql-block">中國文字博物館是經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)的一座集文物保護(hù)、陳列展示和科學(xué)研究功能為一體的國家級(jí)專題博物館，也是中國首座以文字為主題的博物館。</p> <p class="ql-block">安陽，這片古老而神秘的土地，自古以來便是中華文化的發(fā)源地之一，而文字博物館更是其璀璨文明的璀璨明珠。<span style="font-size:18px;">2001年4月20日發(fā)展歷史，安陽市啟動(dòng)了殷墟申報(bào)世界文化遺產(chǎn)工作，李克強(qiáng)批示同意文字博物館建在安陽。</span></p> <p class="ql-block">中國文字博物館位是國家級(jí)專題博物館，以漢字文化為核心，建筑群融合殷商宮廷風(fēng)韻與現(xiàn)代設(shè)計(jì)，主體包括字坊、廣場、主體館等。</p> <p class="ql-block">2007年11月29日，中國文字博物館一期工程開工，2009年11月26日正式開館。</p> <p class="ql-block">2007年10月20日《國務(wù)院辦公廳關(guān)于同意河南中國文字博物館更名的函》國辦函[2007〕107號(hào)文件，批示“擬建的‘河南中國文字博物館’可更名為‘中國文字博物館’”。</p> <p class="ql-block">2022年10月26日中國文字博物館續(xù)建工程和漢字公園項(xiàng)目建設(shè)現(xiàn)場，主體外立面、內(nèi)部裝修、景觀建設(shè)等各項(xiàng)建設(shè)正在緊鑼密鼓地推進(jìn)。2022年11月16日開放，新增文字文化研究交流中心和演繹體驗(yàn)中心，占地175畝。</p> <p class="ql-block">中國文字博物館前的字坊，展示了甲骨文、金文和篆文的融合。字坊高188米，寬10米，由33356塊小面組成，每塊都刻有殷商時(shí)期的饕餮紋和蟠紋。中間一個(gè)圓，一個(gè)橫，一個(gè)豎。象一把鑰匙一樣。鳳鳥雕塑的設(shè)計(jì)，放在了中國文字博物館門前這個(gè)四方的兩側(cè)非常立體，好像馬上這個(gè)鳳鳥就要展翅飛翔了。</p> <p class="ql-block">字坊的建筑就是個(gè)中國的文字的字，包括甲骨文、金文和篆文的一個(gè)綜合體，字坊象征著通往知識(shí)寶庫的鑰匙，而鳳鳥雕塑則來源于青銅器上的鳳鳥紋路。</p> <p class="ql-block">中國文字博物館主體館，2009年11月16日開館，金碧輝煌的中國文字博物館處處洋溢著喜慶熱烈的氣氛，來自全國名地的特邀嘉賓和各界代表匯聚一堂。時(shí)任中共中央政治局委員、國務(wù)委員劉延?xùn)|，全國人大常委會(huì)副委員長、全國婦聯(lián)主席陳至立，全國政協(xié)副主席、中國社會(huì)科學(xué)院院長陳奎元，第十屆全國人大常委會(huì)副委員長許嘉璐，文化部部長蔡武，著名學(xué)者、中國文字博物館館長馮其庸等出席開館典禮。時(shí)任中共中央政治局常委李長春宣布開館，文字殿堂盛大開放。</p> <p class="ql-block">中國文字博物館是一組具有現(xiàn)代建筑風(fēng)格和殷商宮廷風(fēng)韻的后現(xiàn)代派建筑群，由字坊、廣場、主體館、倉頡館、科普館、研究中心、交流中心等建筑組成。中國文字博物館主體館，曾獲魯班獎(jiǎng)，展示甲骨文、金文等文字演變歷程。2020年12月，中國文字博物館，被評(píng)定為第四批國家一級(jí)博物館。</p> <p class="ql-block">走在通往主體館的主干道上，還可以看到兩旁的甲骨碑林，由28塊青銅制成的甲骨片組合而成。</p> <p class="ql-block">中國文字博物館除主體館處，還有“宣文館”、東館“徽文館”和西館“博文館”等。東西兩館與主體館形成合抱之勢，俯視效果猶如漢字的“合”字，體現(xiàn)出中華民族“天人合一”的傳統(tǒng)文化理念。</p> <p class="ql-block">“博文館”寓教于樂的互動(dòng)體驗(yàn)。互動(dòng)與影像廳，通過數(shù)字化手段展示文字發(fā)展?！安┪酿^”里的“字里乾坤”專題陳列，在一、二樓共設(shè)有三個(gè)展廳，展覽分為九個(gè)單元，用生動(dòng)形象的手法，通過形義解說等方式講述一些漢字中的故事。</p> <p class="ql-block">走進(jìn)“徽文館”，一層?xùn)|廳的“漢字民俗”專題陳列展廳展示著瓦當(dāng)、對(duì)聯(lián)、楹聯(lián)、燈謎、剪紙等與大家生產(chǎn)生活密切相關(guān)的漢字民俗。</p> <p class="ql-block">中國文字博物館規(guī)模與特色：總占地470畝，建筑面積34500平方米（一期）+68300平方米(續(xù)建）。2022年11月16日中國文字博物館續(xù)建工程和漢字公園在建成后正式對(duì)外開放，標(biāo)志著中國文字博物館全面建成。</p> <p class="ql-block">走進(jìn)中國文字博物館主體館，一股濃厚的文化氣息撲面而來。館內(nèi)陳列著各式各樣的文物，每一件都訴說著一段段悠久的歷史。<span style="font-size:18px;">中國文字博物館前廳陳列著江澤民同志為該館題寫的館名。</span></p> <p class="ql-block">中國文字博物館序廳位于一樓大廳，整體設(shè)計(jì)隱含了傳統(tǒng)文化中天圓地方的理念，序廳四周的四面浮雕分別展示了中國文字載體發(fā)展史、中國書法發(fā)展史，以及一片甲骨驚天下和少數(shù)民族文字大家庭的盛況。</p> <p class="ql-block">【前言】甲骨文是現(xiàn)代漢字的前身。安陽殷墟，這一被稱為“大邕商”的古代都國遇址，是我國甲腎文的最早發(fā)現(xiàn)地，百余年來出土了約13萬片刻有文字的甲骨，占我國出土刻辭甲總數(shù)的90%以上。甲骨文記錄了3000年前商王朝的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、自然科學(xué)以及人們的信仰和宇宙觀等多方面的信息，是研究商代社會(huì)彌足珍貴的資料。在人類歷史的長河中，古埃及象形文字、兩河流域楔形文字等古老文字早已不再使用，唯有甲骨文穿越時(shí)空，沿用至今。</p> <p class="ql-block">我首先來到了甲骨文展區(qū)，這里陳列著大量珍貴的甲骨文實(shí)物和復(fù)制品?？粗切┛淘邶敿缀瞳F骨上的文字，仿佛穿越回了那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代，感受到了古人們的智慧和才華。</p> <p class="ql-block">中國文字博物館以世界文字為背景，以漢字為主干，以少數(shù)民族文字為重要組成部分，展示中華民族一脈相承的文字、燦爛的文化和輝煌的文明，薈萃歷代中國文字樣本精華，</p> <p class="ql-block">這些甲骨文不僅是文字的起源，更是中華文明的瑰寶，它們記錄著古代社會(huì)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，為我們揭示了那個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌和風(fēng)情。</p> <p class="ql-block">在講解古漢字的構(gòu)形同時(shí)，以古漢字符號(hào)為獨(dú)特視角，反映東方字符號(hào)為獨(dú)特視角，反映樂方華夏文明與中國語言文字的研究成果，具有普及性和學(xué)術(shù)型雙重使命。</p> <p class="ql-block">中國文字發(fā)展史第一展廳：世界文明發(fā)展史上曾出現(xiàn)過幾種古老的表意兼表音的文字，如西亞的楔形文字，埃及的象形文字，印度的哈拉伯文字等，它們是早期文明的重要標(biāo)志，但由于種種原因，均被歷史淹沒，唯有中國的文字以其與時(shí)俱進(jìn)的品格與博大寬容的胸懷屹立于世界民族文化之林。本展廳主要介紹漢字的出現(xiàn)及其演變。</p> <p class="ql-block">中國文字發(fā)展史第二展廳：金文，是商周時(shí)期鑄刻在青銅器上的文字的總稱，金文應(yīng)用的年代有1200多年，在眾多的先秦文字中，金文占有重要的地位，它反映了秦用小篆統(tǒng)一文字前1000多年間中國文字發(fā)展變化的基本情況。</p> <p class="ql-block">“賈伯壺?”西周晚期青銅重器，一對(duì)兩件，壺蓋鑄有33字銘文，記載賈伯為女兒鑄造銅壺的史實(shí)。</p> <p class="ql-block">中國文字發(fā)展史第三展廳：隸書，以其實(shí)用性強(qiáng)，易于書寫的特點(diǎn)，在漢代取代了小篆的地位，成為主要字體。兩漢四百余年間，書法由隸分變?yōu)檎虏荨⒖瑫?、行書。書體的不斷變化使?jié)h字書法藝術(shù)不斷發(fā)展，給中國傳統(tǒng)文化注入了鮮活的靈氣與勃勃生機(jī)。本展廳主要介紹隸書的發(fā)展及演變。</p> <p class="ql-block">中國文字發(fā)展史第四展廳：我國55個(gè)少數(shù)民族中，有20多個(gè)民族不同程度地使用本民族文字，在現(xiàn)行民族文字中，蒙古族、藏族、維吾爾族等民族使用歷史上形成的傳統(tǒng)民族文字，這些文字的文獻(xiàn)和文物為我們了解我國古代社會(huì)制度和社會(huì)生活提供了寶貴資料。</p> <p class="ql-block">中國文字發(fā)展史第五展廳：人類早期通過結(jié)繩篆刻等方式傳達(dá)信息，但還沒有形成文字的概念，后來在龜甲獸骨上刻寫，甲骨文開始出現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">在殷商時(shí)期，文字大量篆刻在陶器玉器青銅器上，開始逐漸走向成熟。博物館的收藏文物30257件/套，珍貴文物3688件/套,其中一級(jí)文物305件，涉及甲骨文、金文、簡牘和帛書、漢字發(fā)展史、漢字書法史、少數(shù)民族文字、世界文字等多個(gè)方面等珍貴展品。</p> <p class="ql-block">平民工匠印刷之父畢昇</p> <p class="ql-block">活字印刷術(shù)是中國古代四大發(fā)明之一。北宋慶歷年間（1041-1048年），平民工匠畢昇發(fā)明了膠泥活字印刷術(shù)，這是印刷史上劃時(shí)代的技術(shù)突破。其工藝流程包括制字、排版、烘版、刷印及拆版，活字材質(zhì)涵蓋膠泥、木、銅、瓷等。2010年，該技藝被聯(lián)合國教科文組織列入“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。</p> <p class="ql-block">隨著造紙術(shù)印刷術(shù)的發(fā)明，人類開始自書編纂。到20世紀(jì)70年代，漢字進(jìn)入計(jì)算機(jī)時(shí)代，使?jié)h字信息處理技術(shù)從無到有。本展廳主要介紹文字載體的發(fā)現(xiàn)及演變。</p> <p class="ql-block">排版人工撿字</p> <p class="ql-block">印刷老式“印刷機(jī)”。</p> <p class="ql-block">今天，手機(jī)和電腦已經(jīng)成為生活中一個(gè)必需品，從老到少都可以輕松操作，面對(duì)屏幕上的漢字大家都習(xí)以為常，感覺不到它的存在，滿屏的漢字就像空氣一樣自然。</p> <p class="ql-block">這一切離不開王選院士的發(fā)明，他發(fā)明的漢字字庫算法，不僅讓漢字告別了鉛與火，更是讓漢字融入了電與光的數(shù)字時(shí)代，親手開啟了漢字電子化的大門。</p> <p class="ql-block">隨著造紙術(shù)印刷術(shù)的發(fā)明，人類開始自書編纂。到20世紀(jì)70年代，漢字進(jìn)入計(jì)算機(jī)時(shí)代，使?jié)h字信息處理技術(shù)從無到有。</p> <p class="ql-block">互動(dòng)與影像廳，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，互動(dòng)成為人與人之間的一種普遍的交流方式，互動(dòng)教學(xué)也成為一種主流教學(xué)方式。本展廳利用互動(dòng)和影像的方式讓人更直觀地了解到我國文字的發(fā)展及演變。</p> <p class="ql-block">在書法藝術(shù)展區(qū)，可欣賞到了眾多古代書法家的作品，他們的筆墨之間流露出的是一種獨(dú)特的韻味和氣質(zhì)。這些作品不僅展示了書法藝術(shù)的魅力，更讓我們感受到了中華文化的博大精深。</p> <p class="ql-block">除了文字展覽，博物館還設(shè)有多個(gè)專題展區(qū)，如漢字演變史、書法藝術(shù)等。在漢字演變史展區(qū)，通過一系列的圖片和模型，了解了漢字從甲骨文到現(xiàn)代漢字的演變過程。</p> <p class="ql-block">“子饗·甲骨文咖啡”是中國文字博物館的文創(chuàng)餐飲品牌，以甲骨文與商代文化為核心載體。</p> <p class="ql-block">其命名深意：“子”取自商王朝國姓，“饗”源于甲骨文中兩人共享美食的象形字，設(shè)計(jì)融合了字演變與商代祭祀文化。</p> <p class="ql-block">我們也到店“特色體驗(yàn)”甲骨文咖啡：拉花呈現(xiàn)十二生肖甲骨文(圖為蛇生肖)。該店通過餐飲與文創(chuàng)的融合，讓甲骨文文化“可品、可玩、可帶走”。</p> <p class="ql-block">博物館的建筑風(fēng)格給我們留下了深刻的印象。它以傳統(tǒng)的中國建筑風(fēng)格為主，融入了現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念，既體現(xiàn)了中華文化的傳統(tǒng)韻味，又展現(xiàn)了現(xiàn)代建筑的獨(dú)特魅力。這種古今交融的建筑風(fēng)格，不僅與博物館的主題相得益彰，更讓整個(gè)博物館成為了一件藝術(shù)品。</p> <p class="ql-block">參觀以后，我來到了博物館的街心花園，這里的環(huán)境優(yōu)雅寧靜，讓人感到舒適和放松。我坐下來休息片刻，回顧著剛剛參觀過的展覽和文物，心中充滿了感慨和敬畏。</p> <p class="ql-block">這次參觀讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了中華文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長，也讓我更加珍惜和尊重我們的文化遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block">離開博物館的時(shí)候，夕陽的余暉灑落在博物館樓群，顯得格外美麗。我回首望去，那座莊嚴(yán)而神圣的建筑在夕陽的映襯下顯得更加莊重和神圣。這次參觀不僅僅是一次文化之旅，更是一次心靈之旅。</p> <p class="ql-block">博物館的建筑風(fēng)格給我們留下了深刻的印象。它以傳統(tǒng)的中國建筑風(fēng)格為主，融入了現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念，既體現(xiàn)了中華文化的傳統(tǒng)韻味，又展現(xiàn)了現(xiàn)代建筑的獨(dú)特魅力。</p>