<p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">魯迅說</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">不讀老子</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">就不知中國文化</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">不知人生真諦</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “道”是老子哲學思想的靈魂，貫穿《道德經(jīng)》始終，“德”是“道”的作用的顯現(xiàn)，兩者相反相成，互為表里，對立統(tǒng)一?！暗馈焙汀暗隆笔抢献铀枷塍w系的核心，領悟把握這個核心主線，老子的思想便會“甚易知，甚易行”（七十章）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span><span style="font-size:22px;">上篇?道經(jīng)（1—37章）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《道經(jīng)》側重論述“道”的本體，即宇宙的本質和本源，主要探討的是形而上的問題。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 道德經(jīng)?第一章</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 道可道，非常道；名可名，非常名。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 無，名天地之始；有，名萬物之母。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼（</span>jiào）。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 此兩者，同出而異名，同謂之玄；玄之又玄，眾妙之門。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?? </span><span style="font-size:18px;">（說明：在“無”與“有”字后斷句，是哲學形而上思維的必然結果。）</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span><span style="font-size:22px;">一、譯文</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 可以用語言文字表述陳說的道理，并不是自然恒常的規(guī)律本身；可以用語言概念命名的稱謂，并不是能揭示事物本質恒常的名稱。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 看似形質虛無，是天地原始的狀態(tài)；看似形質實有，是萬物本源的狀態(tài)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 所以，我們一方面要常從大道看似虛無的狀態(tài)中，去觀照認識大道看似妙有的存在狀態(tài)；另一方面還要常從大道看似妙有的存在狀態(tài)中，去領悟體察大道看似虛無的原始端倪。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 無和有這兩種特質，互為表里，同出于道而名稱不同，都非常玄妙，非常深奧，是我們認識宇宙大道一切奧妙的門徑。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">??</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 二、內容提要</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 本章是《老子?道德經(jīng)》全書的總綱，論道的本體特征和悟道的途徑。在這一章里，老子把構成宇宙萬物的“道”，分為“常道”和“非常道”兩種狀態(tài)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “常道”是宇宙的本源本體，是永恒的又不斷變化的形而上的存在，其本質特征是“有無相生”，但主要體現(xiàn)為“無”的一面。因此無法用屬于人類的語言概念來準確言說表達，只可意會不可言傳。因為人類的一切語言概念，都只是“指月之手”，而非“月亮”本身。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “非常道”則是指“常道”內化于天地萬物，所展示出來的形而下的現(xiàn)象界。它是千變萬化、有生有滅的物質存在，其特征雖然也是“有無相生”，但主要表現(xiàn)為“有”的一面，其中有些現(xiàn)象或規(guī)律在某種程度上，可以用語言概念來相對解說和表述。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “萬物負陰而抱陽”（四十二章），“一陰一陽之謂道”（《易傳?系辭上》）?！坝小迸c“無”的辯證統(tǒng)一，是老子思想核心“道”的本質特征。因而，能從“無”中去窺探“有”，又能從“有”中去體察“無”，就成為悟道修德的根本途徑。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 三、思考解悟</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> （一）老子所說的“道”具體指的是什么？ </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 總括來說，老子所說的“道”就是我們所能見和所不能見的宇宙空間，“道在屎溺”（《莊子》），宇宙和宇宙萬物都是“道”的體現(xiàn)，我們就生活在“道”的世界里。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 第二十五章中，老子說：“道大，天大，地大，人亦大。域內有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。” 這就是老子道說思想立論的基礎。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 所以，具體來說老子所說的道包括三個方面：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 1、宇宙的本源和原動力；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 2、天地萬物運化的規(guī)律；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 3、人類的行為準則。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這三個方面（天地人）是個統(tǒng)一的整體（道），“此三者不可致詰，故混而為一”（十四章），互為表里，不可割裂開來去思考問題。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 簡言之，老子所說的“道”就是宇宙及其自然規(guī)律，她具有“獨立不改，周行而不殆”的永恒意義。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">??</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> （二）“道”具有什么特性？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “道”是天地萬物的本源，是不斷變化的永恒存在。“道可道，非常道；名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母?！痹谶@里，老子把“道”分為“常道”（“無”）和“非常道”（“有”），即絕對宇宙和相對宇宙兩種形態(tài)?！暗馈睆摹疤斓刂肌钡摹盁o”中化生出萬物的“有”，同時又內化于萬“有”而內蘊其“無”，所以，才說“道”是“萬物之母”。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 而“有”與“無”，“此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門?！币虼耍暗馈钡奶匦?，就是“常道”和“非常道”的對立統(tǒng)一，即“有”與“無”的對立統(tǒng)一，也即“陰”與“陽”的對立統(tǒng)一。老子在四十章中說，“天下萬物生于有，有生于無?！薄盁o中生有”（二章），有中蘊無，兩者互為表里，對立統(tǒng)一，決不可孤立或偏執(zhí)一方。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">??</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">? ?。ㄈ├献訛槲覀冎赋龅奈颉暗馈钡拈T徑是怎樣的？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 老子說：“故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼?！币环矫?，我們要常從“道”的本體的虛“無”中，去觀照萬物的妙“有”；另一方面，又要從萬物的妙“有”中，去體悟“道”的本體的虛“無”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 就是要認識感悟“道”體的“無”與作用的“有”的對立統(tǒng)一，從“無”中窺“有”，從“有”中悟“無”，兩者相輔相成，不可偏執(zhí)。這就是我們悟“道”、從而進入宇宙“眾妙之門”的途徑。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">??</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">第一章／體道</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">（一）</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">道如可道非恒道，</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">名若能名非本根。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">無有相生天下母，</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">異名同出眾玄門。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">（二）</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">非常道可道，常道莫能名。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">天地從無始，無中萬有生。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">有含無跡象，無化有藏行。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">無有原同道，通之悟道明。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">??</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">有 無 相 生</span></p>