<p class="ql-block">11月29日，報了個大足石刻一日游的旅游團，先到昌溪古鎮(zhèn)辦理了門票，雖然時間很短，但也算到踩了個腳印。</p> <p class="ql-block">昌州古城位于重慶市大足區(qū)東部新城核心區(qū)域，毗鄰香國公園，為國家AAA級旅游景區(qū)，占地約300畝，距重慶主城區(qū)約1小時車程。該景區(qū)以大足宋代昌州府治地為歷史背景，依托瀨溪河景觀，圍繞“宋風宋韻”主題打造，空間形態(tài)延續(xù)宋代傳統(tǒng)特色，規(guī)劃朱雀大街、雅集廣場、長樂街、臨澤街四大主題商業(yè)街區(qū)。</p> <p class="ql-block">大足石刻，位于重慶市大足區(qū)境內(nèi)，是大足區(qū)境內(nèi)141處摩崖造像的總稱。其中，國家級有寶頂山、北山（含多寶塔）、南山、石門山、石篆山、妙高山、舒成巖；市級有尖山子、千佛巖、峰山寺、圣水寺、陳家?guī)r、普圣廟；區(qū)級有板昌溝等61處。造像約5萬余尊，內(nèi)容以佛教為主，道教次之，雕刻類別主要是高、淺浮雕，少數(shù)圓雕，極個別陰線刻。石窟造像與山西大同云崗石窟、河南洛陽龍門石窟和甘肅敦煌莫高窟相齊名。</p> <p class="ql-block">北山，古名龍崗山，其摩崖造像為唐末昌州刺史、昌普渝合四州都指揮韋君靖開鑿于唐景福元年（892年），后經(jīng)五代至南宋紹興年間，歷時250余年。北山造像以佛灣為中心，包括觀音坡、佛耳巖、營盤坡等處，為中國晚期石窟重要代表作之一。</p> <p class="ql-block">北山摩崖造像近萬尊，主要為世俗祈佛出資雕刻。造像題材51種，以佛教密宗為主，約占總數(shù)的二分之一以上。其次有三階教、凈土宗等。</p> <p class="ql-block">這些造像題材都是在當時民間極為流行的，是佛教世俗化的產(chǎn)物，異于中國前期石窟。</p> <p class="ql-block">北山造像以雕刻細膩、藝精技絕、精美典雅而著稱于世，展示了公元9世紀末至12世紀中葉（晚唐、五代、兩宋）中國民間佛教信仰及石窟藝術風格的發(fā)展、變化。</p> <p class="ql-block">北山摩崖造像中，現(xiàn)存碑碣7通，題刻、詩詞17件，造像記77件，對歷史地理、宗教信仰、石窟斷代分期、歷史人物等的研究皆具較高價值。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">大足石刻博物館，國家一級博物館，位于重慶市大足區(qū)龍崗街道北山路7號，占地面積58.5公頃，建筑面積18000平米，屬藝術類石刻藝術專題博物館。</p> <p class="ql-block">主要陳列以北山、寶頂山、南山、石門山、石篆山等“五山”石窟為代表的野外石窟寺遺存，館內(nèi)常設展陳《藝術涅槃—大足石刻展》，設有全球最大的360度環(huán)幕影院及學術報告廳等設施。截至2022年，館藏文物820件/套，珍貴文物81件/套。</p> <p class="ql-block">該館前身為1945年成立的大足石刻考察團，1952年設立大足縣石刻保管所，1984年更名為大足石刻藝術博物館。</p> <p class="ql-block">2011年經(jīng)重慶市編委批準更名為大足石刻研究院，2016年設立大足石刻博物館，與研究院實行“兩塊牌子、一套班子”</p><p class="ql-block">。1999年大足石刻被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，2020年晉升為國家一級博物館6</p><p class="ql-block">。2025年，《云游·大足石刻》云展示項目入選中華文物新媒體傳播精品推介名單，該項目運用UE5引擎實時渲染技術實現(xiàn)石刻數(shù)字化展示。</p> <p class="ql-block">寶頂山石刻開鑿于南宋淳熙至淳祐年間（1174年~1252年），為一代高僧趙智鳳主持營建，以大、小佛灣為中心，2.5千米范圍內(nèi)分布10余處小型石窟造像。</p> <p class="ql-block">規(guī)模龐大，內(nèi)涵豐富，整體布局，圖文并茂，具有鮮明的世俗化色彩，是中國石窟藝術的最后絕唱。</p> <p class="ql-block">1961年公布為第一批全國重點文物保護單位，1999年列入《世界遺產(chǎn)名錄》。</p> <p class="ql-block">寶頂山石刻景區(qū)呈現(xiàn)出多方面的特點。一是數(shù)千尊造像題材不重復，龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系，又有形式上的相互銜接，有教有理，有行有果。</p> <p class="ql-block">二是造像內(nèi)容和表現(xiàn)手法都力求生活化，如報父母恩重經(jīng)變相，牧牛圖，吹笛女，醉酒圖等，無不形象生動，富有教育意義。</p> <p class="ql-block">造像手法十分注重形式美和意境美。尤其是千手觀音1007只手屈伸離合、參差錯落，有如流光閃爍的孔雀開屏，被譽為“天下奇觀”。</p> <p class="ql-block">大足石刻是以佛教題材為主的摩崖石刻，其中以寶頂山摩崖造像和北山摩崖造像最為著名。最初開鑿于初唐永徽元年，歷經(jīng)晚唐、五代，盛于兩宋，明清時期亦有所增刻，最終形成了一處規(guī)模龐大，集中國石刻藝術精華之大成的石刻群，其內(nèi)容為釋、儒、道三教合一，堪稱中國晚期石窟藝術的代表。</p> <p class="ql-block">清嘉慶二十三年（1818年），張澍來任大足知縣之際，政務之余，兩次漫游寶頂，多次登臨南、北二山，編輯成《大足金石錄》一書（現(xiàn)藏于西安碑林博物館，該書的一些資料，迄今仍對大足石刻研究具有較高的史料價值）。因其對大足石刻的注重，后來他被稱為首位關注大足石刻研究的學者。</p><p class="ql-block">民國二十四年（1935年）3月1日，發(fā)行的《東方雜志》刊登有“四川大足之古代石刻”，署名“劉蘊華攝”，為迄今所見大足石刻最早的歷史照片。</p> <p class="ql-block">民國三十四年（1945年），由大足當?shù)貙W者陳習刪主纂的《民國重修大足縣志》一書，送往當時西遷至重慶北碚的中國學典館印刷，時為館長的楊家駱極為重視其中的石刻史料記載。20世紀80年代初，大足石刻景區(qū)正式對外開放。2015年4月，大足石刻寶頂石刻景區(qū)更名為大足石刻世界遺產(chǎn)博覽園。2015年6月，大足石刻世界遺產(chǎn)博覽園正式開園迎客。2022年6月，大足石刻游客服務中心正式投用。</p> <p class="ql-block">旅游車在市區(qū)解放碑地區(qū)落客，這也正是我想去的地方。</p> <p class="ql-block">抗戰(zhàn)勝利紀功碑暨人民解放紀念碑，簡稱“解放碑”，位于中華人民共和國重慶市渝中區(qū)解放碑商業(yè)步行街中心地帶，于1946年10月31日動工，1947年8月落成，是抗戰(zhàn)勝利的精神象征，是中國唯一一座紀念中華民族抗日戰(zhàn)爭勝利的紀念碑。</p> <p class="ql-block">抗戰(zhàn)勝利紀功碑暨人民解放紀念碑正面向北偏東，為八面柱體盔頂鋼筋混凝土結構，碑通高27.5米，邊長2.55米，碑內(nèi)連地下共八層，設有旋梯達于碑頂，碑頂向街口的四面裝有自鳴鐘，碑臺周圍為花圃，總占地面積62平方米，保護范圍面積642平方米。該處是中國人民反法西斯戰(zhàn)爭取得勝利的象征，也是重慶解放及重慶市的象征。</p> <p class="ql-block">筷子樓是重慶市渝中區(qū)解放碑商圈的地標性建筑，其正式名稱為國泰藝術中心。該建筑因外立面采用黑紅兩色桿狀構件穿插堆砌，形似層疊的紅色筷子而得名。設計靈感源自重慶湖廣會館的斗拱結構，通過現(xiàn)代手法詮釋傳統(tǒng)建筑精神。建筑群由國泰大戲院與重慶美術館組成，兼具戲劇演出、藝術展覽等復合功能。紅色外觀象征重慶火鍋文化與城市熱情，成為游客打卡熱點。</p> <p class="ql-block">洪崖洞也屬于解放碑地區(qū)，那里感覺很亂，讓人鬧心，草草轉了轉就離開了。</p>