<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>第820篇文章</b></p> <p class="ql-block"> 一門深耕悟大道文思啟新篇 說真的，不管讀書還是做學(xué)問，最忌的就是貪多嚼不爛。我琢磨傳統(tǒng)文化這么多年，越品越覺得“專攻一門”才是正理。就像老輩人常說的“讀書千遍，其義自見”，你把一門學(xué)問鉆深鉆透了，智慧自然會(huì)慢慢冒出來，到后來哪怕沒人點(diǎn)撥，也能自己悟出門道，甚至達(dá)到無師自通的地步。而這份通透勁兒，又會(huì)反過來催發(fā)文思，讓寫東西的時(shí)候更有底氣、更有味道。七年前我專門攻讀哲學(xué)，期間我不寫任何文章。七年后至今，我總共寫了820篇長篇大論，到今天為止，我寫的文章大部分是記錄現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)習(xí)、工作以及為人處世的感悟，感覺該寫的也寫了，好像沒什么可寫的，關(guān)于自己的事也沒什么可寫的了。這段經(jīng)歷讓我感受到，學(xué)習(xí)是無止境的：當(dāng)我們學(xué)到一定程度，再不繼續(xù)學(xué)習(xí)，真的就沒什么東西可寫了。這就必須讀書，必須不斷學(xué)習(xí)，才能不斷提高境界——境界不提高，智慧不長進(jìn)，寫的內(nèi)容就會(huì)受限制，格局也沒那么寬廣，所以才不知道寫什么。別的也沒什么可寫的，該寫的已經(jīng)寫完了；或者說還有些事，因?yàn)橹腔蹧]領(lǐng)悟透徹，沒辦法寫，我也不愿意硬琢磨，只好先好好休息一下子。其實(shí)當(dāng)沒有東西可寫的時(shí)候，實(shí)際上心與腦已經(jīng)被填滿了，就像水缸里的水滿了，再往里面倒，水只會(huì)嘩嘩往外溢，根本裝不進(jìn)半點(diǎn)新東西。所以休息的時(shí)候就別硬琢磨了，索性放一放，把心里和大腦里堆積的思緒全清空，讓心和大腦都變得空空蕩蕩的，身心清理掉“垃圾”后，才能做到虛心，而虛心使人進(jìn)步；要是不清理，就等同于驕傲，驕傲必定自滿，而驕傲則使人落后。等這“水缸”倒干凈、變空了，新的想法就能裝進(jìn)來了，思維一活泛，靈感自然就冒出來了。但我也不敢停下來不寫東西：不寫了，筆馬上就會(huì)生疏；停下來，人會(huì)變懶，之后想重新回來學(xué)習(xí)、創(chuàng)作就比較困難，就相當(dāng)于一堆火正燒得旺時(shí)，突然潑上一盆冷水，再想重新點(diǎn)燃可就難了。停止學(xué)習(xí)、停止創(chuàng)作，哪怕只停一天，也會(huì)變得更落后，這是我一下子感悟出來的。寫到這里，我立馬去休息了。</p> <p class="ql-block"> 剛剛躺下，閉著眼睛，突然睜開眼的時(shí)候，一下子看見家里幾個(gè)門，終于明白了：這就像一個(gè)人進(jìn)門，家里雖然有幾個(gè)門，但只能從一個(gè)門進(jìn)去，一身不能進(jìn)多門，只能一身進(jìn)一門，一個(gè)生人根本不可能同時(shí)走兩個(gè)門，人的身體進(jìn)門時(shí)也只能進(jìn)一個(gè)門，絕不能同時(shí)進(jìn)幾個(gè)門；就算從這一個(gè)門進(jìn)來了，家里還有其他幾個(gè)門，也絕對(duì)不能同時(shí)進(jìn)幾個(gè)門，只能一個(gè)門一個(gè)門地進(jìn)去。其實(shí)從大門口進(jìn)來，本就只有一個(gè)門能進(jìn)得來，進(jìn)來之后家里雖有好多個(gè)門，但只要先把進(jìn)來的第一個(gè)門吃透、走通，家里所有的門就都相通了，個(gè)個(gè)都能進(jìn)。這個(gè)時(shí)候，突然啊，突然冒出《三字經(jīng)》中“學(xué)之道，貴以專”！讀書學(xué)習(xí)也是這個(gè)理，專攻一門通了，門門都通；一門通了，等于開悟啦，開悟之后一切都通了。我們學(xué)習(xí)時(shí)一定要選一門，我就是選擇哲學(xué)、專攻哲學(xué)，而且這20年里天天攻讀，一天都沒落下。相信通過今天這樣全面清理“垃圾”之后，從明天開始，創(chuàng)作靈感一定會(huì)源源不斷地涌進(jìn)來，創(chuàng)作的作品也會(huì)越來越多，絕對(duì)不可能只停留在820篇之內(nèi)。文章寫到這里的時(shí)候，突然想到一個(gè)事情：很多人學(xué)習(xí)刻苦卻學(xué)無所成，并非愚笨，而是貪心所致——同時(shí)專攻多門科目不分主次，又盲目拜多位老師不加取舍，就像在十字路口被四位老師指引不同方向，最終只會(huì)徘徊不定。老師們各有高見，但方向不同，若全盤聽從，只會(huì)亂了自己的節(jié)奏，這正是學(xué)不通、學(xué)不好的關(guān)鍵。他們總以為老師越多對(duì)自己越有利，卻不知同時(shí)拜幾個(gè)老師，只會(huì)什么都學(xué)不到，我認(rèn)為只拜一個(gè)老師是最好的選擇，這也是很多人用功卻學(xué)不好的主要問題。</p> <p class="ql-block"> 我自己也是被社會(huì)大眾稱呼為老師，在這方面很有經(jīng)驗(yàn)：拜我為老師、只認(rèn)準(zhǔn)我一個(gè)人的學(xué)生，學(xué)習(xí)進(jìn)步都特別快，無論哪方面都很精進(jìn)，身體也健康，家庭也和睦；但也有個(gè)別學(xué)生，總喜歡同時(shí)拜幾個(gè)老師，到最后真的一事無成，什么都學(xué)不通、什么都沒學(xué)到。我還遇到過這樣的學(xué)生：他只拜一個(gè)老師，卻同時(shí)學(xué)好幾門主課，沒有專一學(xué)習(xí)，后來什么都學(xué)不通，成了“通家”而非“專家”，這個(gè)也懂一點(diǎn)，那個(gè)也懂一點(diǎn)，實(shí)際上根本解決不了問題。只有專了、通了，才能真正解決問題，這是個(gè)別學(xué)生存在的問題，只能說明他好學(xué)、勤快，卻沒有掌握正確的學(xué)習(xí)方法，太貪學(xué)也是一種貪心。不能說他不好學(xué)，他真的比任何人都好學(xué)，精力也很充沛，就是學(xué)不到真東西，原因我在這里已經(jīng)講得很清楚了。這些道理都是我從這些學(xué)生身上悟出來的，是我親身經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)的事實(shí)——只拜我一個(gè)人為師的學(xué)生，進(jìn)步快、學(xué)通快；而那些拜好幾個(gè)老師、跟隨多位老師學(xué)習(xí)的學(xué)生，到頭來什么都學(xué)不通、學(xué)不到，等于有老師跟沒老師一樣，白白耽誤了自己。在這里要說明的是，我講的這些道理，主要針對(duì)研習(xí)智慧、跟隨多位老師學(xué)習(xí)的情況，和學(xué)校里學(xué)生上課的模式不太一樣，學(xué)校上課的學(xué)生是大同小異的，所謂的“異”，是要根據(jù)他們個(gè)人的實(shí)際情況來定的，所以必須區(qū)別對(duì)待，不能直接套用在學(xué)校學(xué)生的日常學(xué)習(xí)上。實(shí)際上無論做什么事情都講門道，讀書更不例外，也要講門道。懂得讀書的人，都要懂得休息；真正懂得合理休息的人，知道休息不是停滯，實(shí)際上就是勞逸結(jié)合，讓身心自動(dòng)清除“垃圾”，徹底放下過往，從而獲得創(chuàng)作靈感，或者在休息的時(shí)候等待靈感降臨，再來一次沖刺創(chuàng)作。清理的“垃圾”越多，靈感降臨就越多，這對(duì)創(chuàng)作人來說有利無害。適當(dāng)?shù)男菹ⅲ拖癜焉斐龅娜^收回來，再重新伸出時(shí)，沖擊會(huì)更加有力，創(chuàng)作靈感也是如此。</p> <p class="ql-block"> 結(jié)合文中“專攻一門、一通百通”的核心意境，以下選取4位古代讀書人的經(jīng)典案例，均緊扣“深耕某一領(lǐng)域終獲智慧突破，進(jìn)而觸類旁通”的邏輯：1. 鄭玄專攻經(jīng)學(xué)，融匯今古文成一代宗師：東漢那會(huì)兒，鄭玄年輕的時(shí)候，就愛到處跑著拜訪經(jīng)學(xué)家，后來干脆沉下心來，一門心思鉆《詩經(jīng)》《禮記》這些儒家經(jīng)典，尤其在“三禮”（《周禮》《儀禮》《禮記》）上死磕。他花了幾十年功夫，一邊?？苯?jīng)文里的錯(cuò)漏，一邊琢磨著給經(jīng)文注解道理，硬生生把今文經(jīng)學(xué)和古文經(jīng)學(xué)的那層隔閡給打破了，還把經(jīng)典里的條文跟社會(huì)上的禮制、做人的規(guī)矩揉到一塊兒，寫出了《毛詩箋》《三禮注》。就因?yàn)榘呀?jīng)學(xué)鉆得透透的，他成了漢代經(jīng)學(xué)的集大成者，更厲害的是，憑著經(jīng)學(xué)的本事，諸子百家的話他都能掰扯明白，后世有人解讀《論語》《孟子》，都得照著他的見解來，真正做到了“一經(jīng)通而諸經(jīng)通”；2. 陸羽專攻茶學(xué)，著書立說開茶道先河：唐代的陸羽，年輕時(shí)候在寺院里就對(duì)茶事兒特別上心，長大以后干脆丟了做官的念頭，一輩子就撲在茶學(xué)上。他跑遍了江南的茶區(qū)，茶樹怎么種、茶葉怎么制、茶具怎么選，每一個(gè)小細(xì)節(jié)都盯得死死的，還自己動(dòng)手試做茶葉、改煮茶的器具。足足十幾年扎進(jìn)去深耕，他寫出了世界上第一部講茶的書《茶經(jīng)》，把茶的來歷、品種、煮法還有里面的文化味兒都講得明明白白。也正因?yàn)閷?duì)茶學(xué)這么專注，他成了大伙兒公認(rèn)的“茶圣”，還能把茶學(xué)跟農(nóng)學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)摻在一起，讓茶從普通的飲品變成了能體現(xiàn)文人風(fēng)骨的文化符號(hào)，影響了后世上千年的茶道。</p> <p class="ql-block"> 3. 李時(shí)珍專攻本草，用心編撰藥典惠及萬民：明代的李時(shí)珍，祖上世代行醫(yī)，可他發(fā)現(xiàn)以前的本草書里錯(cuò)處太多，于是就下定決心專門研究本草學(xué)。他總共花了27年，跑遍了全國各地，親自上山采藥、分辨各種藥材，還翻遍了歷代的藥書典籍，把那些“以假亂真”“以訛傳訛”的錯(cuò)誤全改了過來。他不僅深入細(xì)致地研究植物、動(dòng)物、礦物類藥材的特性，還結(jié)合中醫(yī)理論琢磨藥性和病癥的關(guān)系，最后編成了《本草綱目》。這部書整理了1892種藥材，還把中醫(yī)藥理、方劑學(xué)、養(yǎng)生學(xué)的智慧全部集中在一起并分類，實(shí)實(shí)在在成了中醫(yī)領(lǐng)域的經(jīng)典。他這“把本草鉆透了，自然就懂醫(yī)理”的親身經(jīng)歷，正好說明“專攻一門，真能惠及方方面面”；4. 南宋的朱熹，專攻儒家經(jīng)典，花費(fèi)數(shù)十年注解“四書”，把儒家學(xué)說學(xué)通學(xué)透，成了宋明理學(xué)的集大成者。以上是“讀書千遍，其義自見；一門深入，長期熏修”最好的詮釋。不但古代有這種案例，現(xiàn)在這種案例大有人在。就看你信不信，看你愿不愿踐行，大膽踐行，必定收到良好的效果。這是讀書方法和開智慧的方法，由內(nèi)而外的開發(fā)智慧。把這方面的內(nèi)容講通，講透。有智慧的人，自然會(huì)接受，一點(diǎn)就通，不需要說來說去。如果不講真道理，沒有人知道。教育本來就是要講道理，把道理講清楚了，大家都接受了，事情就好辦了，就按照這個(gè)方法去讀書，開發(fā)自己的智慧。智慧開發(fā)之后，自然而然提高境界，從而達(dá)到無師自通、一通百通的境界。</p> <p class="ql-block"> 就像竹子，前三年根本不見其長高，實(shí)則在地下拼命扎根好幾米深，之后，就好象瘋狂的往上拔節(jié)，而且一輩子中就只認(rèn)準(zhǔn)了向上生長，也不旁生半根雜枝，這就是“專攻一門”的理論，前期埋頭深耕，看似跟“沒進(jìn)展”一樣，其實(shí)是在偷偷積攢智慧的根基，一旦“根”扎得夠深夠?qū)?，自然能“一通百通”；還有蜜蜂，采蜜時(shí)候才不會(huì)在好幾朵花上瞎晃悠，而是盯著一朵花，把蜜采得干凈了，再挪到下一朵花，到了最后，才能釀成醇厚的蜂蜜，這正是對(duì)應(yīng)了“只拜一位老師、專攻一門學(xué)問”的說法，不貪心也不浮躁，才能從“專一”里熬出“真東西”來；大樹也是一樣，首先提前把主干養(yǎng)得壯壯實(shí)實(shí)、直直挺挺，才能生長出來密匝匝的枝葉、結(jié)出沉甸甸的果子，這正合了“一門通而門門通”的道，先深耕一門（就像大樹的主干），再觸類旁通（就像大樹的枝葉），才能搭起靠譜的知識(shí)架子；駱駝在沙漠里趕路，全靠背上的駝峰，保存著本有的能量，一路上就專心“往前走”這一件事，不貪多也不急躁，才能夠走到真正的目的地，這跟“清理思緒、專注深耕”的智慧就太對(duì)了，拋開那些個(gè)人亂七八糟的念頭，盯著一個(gè)方向前行，這樣才能在治學(xué)的路上走得更遠(yuǎn)、走得更穩(wěn)。</p> <p class="ql-block">作者：黃勇哲</p> <p class="ql-block">時(shí)間：2025年11月30日（星期日）</p> <p class="ql-block">作品創(chuàng)作地點(diǎn)：中國廣州市</p> <p class="ql-block">作品全文共計(jì)：3812字</p>