<p class="ql-block">蘇州“我愛戶外”俱樂部，繼續(xù)開始在奉節(jié)詩城的徒步旅行。</p><p class="ql-block">奉節(jié)，是因了“劉備白帝城托孤”的緣故而得名。這座城古稱夔州，唐貞觀二十三年，唐太宗為表彰諸葛亮“托孤寄命，臨大節(jié)而不可奪”的氣節(jié)，親賜名“奉節(jié)”，此名便沿用至今。這份“奉公守節(jié)”的精神，也讓白帝城成了諸葛亮的一處紀念地。</p> <p class="ql-block">白帝城·瞿塘峽景區(qū)，位于重慶市奉節(jié)縣瞿塘峽口長江北岸的白帝山上，地處長江三峽西入口，東望夔門，南與白鹽山隔江相望，西接奉節(jié)縣城，北倚雞公山。景區(qū)創(chuàng)建面積為4.7平方公里，主要由白帝城、瞿塘峽兩大景區(qū)構成，名勝古跡眾多，融自然與人文、詩情與戰(zhàn)火為一體，是飽覽長江三峽壯麗之美的起點。1978年，白帝城景區(qū)正式對外開放，是全國首批對外開放的景點之一。</p><p class="ql-block">風雨廊橋。景區(qū)入口，穿過廊橋，就是忠義廣場，白帝城?，F(xiàn)在它是一個島。到了島上，我們先拜謁白帝廟，游覽竹枝堂，再到夔門觀景臺，打卡10元人民幣圖案。</p> <p class="ql-block">諸葛亮塑像。</p><p class="ql-block">忠義廣場上，諸葛亮雕像靜靜矗立，身后漢白玉石墻上鐫刻的《前后出師表》碑文，字字句句都透著“鞠躬盡瘁”的赤誠。</p> <p class="ql-block">一行33人在諸葛亮塑像旁合影留念。</p> <p class="ql-block">回看風雨廊橋。</p> <p class="ql-block">白帝城右方就是奉節(jié)長江大橋。</p><p class="ql-block">三峽工程蓄水后，水位抬高至175米，四面環(huán)水的白帝城已成為“高峽平湖”中的一座“綠島”。 瞿塘峽緊鄰白帝城，全長8公里，集雄、奇、險、峻為一體，是三峽中最短、最窄、最險的一段峽谷。瞿塘峽內北岸赤甲山上有老關廟文化遺址、大溪文化遺址、巫山猿人遺址三大遺址和老關廟信號臺、赤甲樓、古炮臺、古棧道、風箱峽懸棺等景點；南岸白鹽山有孟良梯古棧道遺跡、摩崖石刻、犀牛望月峰、猿人峰等景觀，濃縮了中國200萬年的人類發(fā)展史。</p><p class="ql-block">現(xiàn)在水深174米，三峽大壩的蓄水深度是175米，應該說目前已經(jīng)是最高水位了。</p> <p class="ql-block">從忠義廣場拾級而上就是白帝廟(有365級臺階，腿腳不方便的老人可以乘坐滑桿)。</p> <p class="ql-block">郭沫若1977年題額。</p><p class="ql-block">西漢末年，公孫述據(jù)蜀，兵臨赤甲，在這里筑城并自號白帝，即白帝城一名由來。百姓為了紀念他，后來還在白帝山上建了白帝廟。公元 221 年，劉備興兵伐吳，兵敗夷陵（夷陵之戰(zhàn)），退至白帝城屯兵。</p><p class="ql-block">公元 223 年，劉備臨終之際，在這里召諸葛亮、李嚴等重臣托孤，叮囑 “若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取”，這便是著名的 “白帝城托孤”。</p> <p class="ql-block">白帝廟大門</p><p class="ql-block">是白帝城的標志性建筑，雕龍描鳳，典雅華麗，頗具特色，建于清代，沿襲了典型的明代建筑風格，大門正中“白帝廟”三個字由當代著名書法家劉孟伉1957年題寫，被選入《中華名匾》。</p> <p class="ql-block">李白詩碑文。</p> <p class="ql-block">托孤堂。</p><p class="ql-block">《三國志·蜀書·諸葛亮傳》記載：章武三年(223年)春，先主于永安病篤，召亮于成都，屬以后事，謂亮曰“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”亮涕泣日：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死!”先主又為詔救后主曰：“汝與丞相從事，事之如父?！睘榧o念諸葛亮“托孤寄命，臨大節(jié)而不可奪”的忠君品格，1984年，由著名雕塑家趙樹同設計、制作了《劉備托孤雕塑》，并在此展出。</p> <p class="ql-block">堂前的飛鶴塑像</p> <p class="ql-block">托孤雕塑群像。</p><p class="ql-block">白帝廟里并無白帝。托孤堂內陳設著大型彩塑群像《劉備托孤》，21尊彩塑人物造型生動、形態(tài)各異，將當年托孤時的凝重與懇切定格成永恒；莊嚴肅穆的武侯祠內，諸葛亮、諸葛瞻、諸葛尚祖孫三代的塑像并列，默默訴說著一門忠烈的故事；此外，“蜀漢堂”“文臣廳”“武將廳”“觀星亭”等景點錯落分布，讓整座廟宇成了三國文化的圣地。</p> <p class="ql-block">在史料陳列館內，從一組白帝城的老照片，看看當年的白帝城是個啥樣？夔門，瞿塘峽又是個啥樣？</p> <p class="ql-block">奉節(jié)古稱夔州，今譽詩城，曾為路、州、府、郡治所，距今2330余年建制史，歷史上奉節(jié)被稱為“控帶二川，限隔五溪，據(jù)荊楚之上游，為巴蜀之喉吭”、“西南四道之咽喉，吳楚萬里之襟帶”。奉節(jié)幅員面積4098平方公里，東鄰巫山縣，南界湖北省恩施市，西連云陽縣，北接巫溪縣，轄33個鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）、314個村、78個社區(qū)。</p><p class="ql-block">秦惠文王更元十一年（前314點)，秦于巴國之地置巴郡，魚復縣隨巴郡同置。東漢建武元年(25年)，公孫述據(jù)蜀稱帝，在瞿塘峽側山頭筑白帝城。三國蜀漢章武元年(221年)改固陵郡為巴東郡，二年(222年）劉備夷陵之戰(zhàn)后敗退白帝城，改郡治魚復縣為永安縣。西晉太康元年(280年)復名魚復縣，南北朝西魏廢帝三年(554年)改魚復縣為人復縣。</p><p class="ql-block">唐貞觀二十三年(649年）改人復縣為奉節(jié)縣。據(jù)《今縣釋名》：“蜀先主終，諸葛亮受遺語于此，有武侯八陣圖，縣名蓋旌武侯，托孤寄命，臨大節(jié)而不可奪，故云奉節(jié)也”。清康熙六年(1667年)，裁大寧縣（今巫溪縣）并入奉節(jié)縣，雍正七年(1729年)，復置大寧縣。嘉慶七年(1802年)，在府之上設道，奉節(jié)屬川東道夔州府。宣統(tǒng)三年(1911年)11月2日（農(nóng)歷十月初六 奉節(jié)縣人民積極響應辛亥革命，宣布獨立，結束了清王朝的統(tǒng)治。</p> <p class="ql-block">滟滪堆</p><p class="ql-block">滟滪堆原在瞿塘峽口，是一巨石兀立江心。據(jù)實測，水而上高度為26米，長40米，寬度在10到15米之間，體積達九千百多立方米，船過此處，極易觸礁。千百年來，滟滪堆作為三峽之險的標志出現(xiàn)在民歌以及無數(shù)文人詩作中，是一道獨異的峽江風景。1959年12月11日，為消除船行危險，滟滪堆被炸毀，成為永久的歷史。</p> <p class="ql-block">西碑林里，陳列著歷代文人墨客游覽白帝山川或為官夔州時留下的手記碑刻，斑駁的字跡，是時光在詩城刻下的印記。</p> <p class="ql-block">武將廳前的大榕樹。</p> <p class="ql-block">觀星亭</p><p class="ql-block">兩層六角十二柱，飛檐翹角，古色古香，雕梁畫棟，造型十分考究，下面十二根木柱略微向內傾斜，據(jù)說表示的是一年的十二個月，上面的六根木柱表示天地和東南西北四個方位，傳說諸葛亮率軍入川時，曾在此夜觀星象，思考用兵戰(zhàn)略，“觀星亭”由此得名，亭上有一古鐘高懸，以前定時敲鐘，方圓幾公里都聽得見，亭中石桌、石墩上鐫刻著杜甫寓居夔州時寫的著名詩篇《秋興八首》，雕刻精細，獨具特色，對聯(lián)是選自杜甫寓居夔州時所寫的《登高》里面兩句：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。</p> <p class="ql-block">里面陳列了懸棺的圖片和文字介紹。</p> <p class="ql-block">三生緣榕樹林</p> <p class="ql-block">奉節(jié)詩城，隨處可見詩文碑廊。</p><p class="ql-block">這里是中華文明的詩歌長廊。李白的"朝辭白帝彩云間"還在晨曦中回響，杜甫的"無邊落木蕭蕭下"已在秋風中低吟。蘇軾在此感嘆"大江東去"，劉禹錫在這里寫下"道是無晴卻有晴"的竹枝詞。歷代文人在這里留下了近萬首詩詞，每一個轉彎處，都停泊著不朽的詩魂。</p> <p class="ql-block">劉禹錫雕塑</p> <p class="ql-block">沿環(huán)山步道行至夔門觀景臺。</p><p class="ql-block">瞿塘峽景區(qū)內“雄踞天下”的絕景“夔門”，又名瞿塘關，位于瞿塘峽西口，西扼巴蜀，東控荊楚，自古為兵家必爭之地；江岸兩山對峙，懸崖陡立，斧劈刀削，直上而下，中貫大江，滟滪砥柱；天開一線，峽張一門，谷鎖一江，此為夔門。</p><p class="ql-block">夔門，以雄偉壯觀而著稱，古有“夔門天下雄”之盛譽，今享“中華山水之門”之美名，為第五套10元人民幣背景圖案。</p> <p class="ql-block">夔門觀景平臺</p> <p class="ql-block">夔門，左面是赤甲山，最高處就是“三峽之巔”，海拔1388米；右側是白鹽山。</p> <p class="ql-block">10元人民幣背景圖案。</p> <p class="ql-block">碑文書寫者沈鵬，當年大學時，他還是蘇大圖書館的一名老師呢，借還圖書時，經(jīng)常見到。后來是書法協(xié)會的主席。</p> <p class="ql-block">恍惚間，便想起了詩人杜甫——唐大歷二年（公元767年）秋，五十六歲的他獨自登上夔州白帝城外的高臺，生活困苦、身染疾病，面對蕭瑟秋江，萬千心緒化作《登高》，這首被譽為“七律之冠”的詩篇，至今讀來仍讓人感其悲愴。</p> <p class="ql-block">登高</p><p class="ql-block">唐·杜甫</p><p class="ql-block">風急天高猿嘯哀， 渚清沙白鳥飛回。</p><p class="ql-block">無邊落木蕭蕭下， 不盡長江滾滾來。</p><p class="ql-block">萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。</p><p class="ql-block">艱難苦恨繁霜鬢， 潦倒新停濁酒杯。</p> <p class="ql-block">瞿塘峽夔門的郵輪還是很繁忙的，大的千把人，小的幾百人。周末更是，一船接一船，沒有停歇。</p> <p class="ql-block">忠義渡口</p><p class="ql-block">2002年底，原本連接白帝城和瞿塘峽的鐵柱溪大橋被爆破拆除，為保證景區(qū)游覽的完整性，景區(qū)投入2000萬元，建成白帝城忠義渡口、江峽渡口，在建設渡口的同時，還打造了“玄德號”、“孔明號”、“云長號”三條仿古游船和“赤甲山號”、“白鹽山號”兩艘躉船，并于2007年4月正式投入使用。</p> <p class="ql-block">忠義渡口乘免費接駁船過草堂河，至南岸赤甲山，游覽瞿塘關博物館、赤甲樓、古炮臺、摩崖石刻?，去往“三峽之巔”的步道。</p><p class="ql-block">在赤甲樓徒步至三峽之巔，全程14Km，垂直爬升近1300米，約需五六個小時。</p><p class="ql-block">我們是在前一天，走了三峽之巔+66道拐。</p> <p class="ql-block">再一次回首遙望奉節(jié)長江大橋。</p> <p class="ql-block">渡口一上來，就是“江峽文化館”，賈平凹題額。</p> <p class="ql-block">如果說白帝城像一顆璀璨的明珠鑲嵌在瞿塘峽的西口，展示著大三峽美好的現(xiàn)在與未來，那么老關廟則似一位飽經(jīng)滄桑的五千歲老人佇立在峽口的煙雨之中，敘說著古變州那遙遠而神秘的過去……</p><p class="ql-block">夔門古象館所在地，俗稱“老關廟”，是一處十分重要的原始社會晚期遺址。一九九四年曾被列為“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”。</p><p class="ql-block">為配合三峽工程建設，吉林大學考古系受國家文物局的委托，于一九九三年對奉節(jié)縣三峽水庫淹沒區(qū)內的地下文物進行了全面的調查和復查。在此期間，首次發(fā)現(xiàn)并確認了老關廟遺址。此后，為全面認識遺址的文化內涵并配合夔門古象館施工，吉林大學考古學系、四川省文物考古研究所、重慶市博物館和奉節(jié)縣白帝城文管所于一九九三年至一九九六年間，先后四次對老關廟遺址進行了較大規(guī)模的發(fā)掘和清理。不僅找到了遺址的原生堆積，提取了可供測年的碳十四標本，發(fā)現(xiàn)了數(shù)量較多的陶器、石器和骨器，而且揭露出四座在本地區(qū)尚屬首次發(fā)現(xiàn)的新石器時代土坑豎穴墓。</p><p class="ql-block">研究結果表明，老關廟遺址主要包含上下兩種遺存。其中下層遺存材料豐富，特征鮮明，在整個渝東地區(qū)具有一定的代表性，因此被定名為“老關廟下層文化”。該文化是我國考古工作者繼巫山大溪文化之后，在渝東地區(qū)發(fā)現(xiàn)的又一種新的考古學文化，也是近年來三峽庫區(qū)考古取得的一項重大科研成果。</p><p class="ql-block">為了弘揚歷史文化遺產(chǎn)，我們特在這里陳列了老關廟下層文化遺存的重要考古發(fā)現(xiàn)與研究成果，愿我們的展覽能夠給您帶來一分驚奇，送去一絲欣喜，留下一段回憶·……</p> <p class="ql-block">走出文化館老關廟，就來到了瞿塘峽的岸邊。郵輪很是繁忙。</p> <p class="ql-block">瞿塘關遺址博物館，位于瞿塘峽口北岸，以古烽火臺、古炮臺遺址為依托，融戰(zhàn)爭與詩情、歷史與自然于一體。該館后枕赤甲，前瞻滟須，左攬瞿塘，右眺白帝層巒，是古代屯兵要塞，兵家必爭之地。是觀賞夔門、三峽之巔的最佳之處。</p><p class="ql-block">館內《瞿塘烽煙廳》、《三峽女神廳》、《宋代石刻陳列》、《云根堂》、《高齋》、《三峽堂》，所展示的文物具有較高的歷史文化觀賞價值。</p><p class="ql-block">瞿塘關遺址博物館由奉節(jié)縣人民政府報經(jīng)重慶市文物局批準，由重慶市人民政府文史研究館館員、“三峽文化守望者”魏靖宇先生于2001年籌資創(chuàng)。</p> <p class="ql-block">三峽女神像</p><p class="ql-block">“歐洲各地所出土之生殖女神像‘奶拿</p><p class="ql-block">(Nana)，均特大其乳，或以兩手護其下，以為生殖崇拜之象征。余意如‘爽’字形之雕像，將來必有發(fā)現(xiàn)于中國之日”。</p><p class="ql-block">——郭沫若《釋祖妣》</p> <p class="ql-block">展示的東漢女裸跪式俑，均為巫山出土。其中“奶拿”(Nana)型雕像便是郭老所預言期待的‘爽’字形雕像。女裸跪式俑造型原始奇特，與“三星堆文化”和“瑪雅文化”人像有異曲同工之妙。是沒有受中原文化影響的古巴人的藝術杰作。其造型給人一種震撼，一種性的誘惑，一種神秘與敬畏之感。是三峽地區(qū)先民對母性生殖崇拜的真實寫照，是孕育生命的三峽女神。她的發(fā)現(xiàn)為深入研究巫山神女神格屬性提供了珍貴的實物資料。</p> <p class="ql-block">生命之根</p> <p class="ql-block">云根堂</p><p class="ql-block">擬杜甫“入天猶石色，穿水忽云根”詩意命名的《云根堂》，由著名國畫大師黃永玉先生題寫。堂內集中展示三峽大壩蓄水前魏靖宇先生搶救保護的三峽陰沉木。除此之外，重慶中國三峽博物館、上海自然博物館、黃永玉藝術博物館、華西村博物館所藏三峽陰沉木也是由云根堂提供。堂內區(qū)額為陳立夫題《天人合一》、黃苗子題《萬木堂》、范曾《題靖宇木雕》</p> <p class="ql-block">赤甲樓附近的野生猴子。</p> <p class="ql-block">望峽</p> <p class="ql-block">瞿塘峽古炮臺遺址。</p> <p class="ql-block">俯瞰古炮臺。</p> <p class="ql-block">赤甲樓飛檐翹閣，紅墻釉瓦，在此不僅可以欣賞號稱“中國第一刀”的書法家陳復澄先生的刀筆書法作品，還可目睹古炮神威，感受烽火連天的戰(zhàn)爭歲月。</p> <p class="ql-block">海拔211的文創(chuàng)標志。</p> <p class="ql-block">下個坡，去看看硝洞桃花洞。</p> <p class="ql-block">硝洞，古時候，當?shù)厝税鞠踔帯?lt;/p><p class="ql-block">硝，礦物鹽類統(tǒng)稱（如硝石、芒硝）?；鹣酰ㄏ跛徕洠┯糜谥圃旎鹚帯⒎柿?。??</p><p class="ql-block">芒硝（硫酸鈉）用于玻璃制造、干燥劑配制。??</p> <p class="ql-block">結束今日白帝城瞿塘峽夔門的行程，左拐返回坳口民宿。右拐出去就是“三峽之巔”的路線了。</p> <p class="ql-block">坳口山頂?shù)奶忑埖?，一處佛教場所?lt;/p> <p class="ql-block">瞿塘峽日落，大概是17:55左右。</p> <p class="ql-block">結語</p><p class="ql-block">立于夔門之畔，江風獵獵。眼前是長江劈開夔門的磅礴，身后是白帝城沉淀的千年詩韻。山水與人文在此交融，壯美與幽思在此共鳴。這不僅是地理的入口，更是穿越時空的門扉，將天地浩氣與歷史滄桑一并納入胸懷。帶著這份山河饋贈的厚重，我們繼續(xù)前行。</p>