<p class="ql-block"> 清晨的桂湖邊，薄霧還未散盡，我站在湖畔石欄旁，輕聲念出那首熟悉的詞：“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄?！边@聲音仿佛穿越了五百年的風(fēng)塵，從楊升庵的筆尖流淌而出，落在今日的湖光樹(shù)影間。誰(shuí)曾想，這位被貶云南三十余年的明代才子，寫(xiě)下如此豁達(dá)蒼茫之句時(shí)，心中卻藏著多少仕途沉浮的悲涼？可也正是這份看透興亡的從容，讓他的文字如江水般奔流不息，成了《三國(guó)演義》開(kāi)篇那一聲歷史的回響。</p> <p class="ql-block"> 沿著湖岸緩步前行，桂香隱隱浮動(dòng)，原來(lái)這就是楊升庵年少讀書(shū)處——桂湖。他當(dāng)年親手植下的桂樹(shù)，早已化作滿(mǎn)園清芬，而這片土地也因他而得名。走進(jìn)新都的楊升庵祠，庭院幽靜，屋宇錯(cuò)落，仿佛步入了一個(gè)家族記憶的深處。最讓我駐足的，是那方鐫刻著《楊氏家訓(xùn)》的石碑?！八闹亍迸c“四足”的箴言靜靜躺在青石之上：重執(zhí)業(yè)、量出、敦倫、教育；居所、飲食、娶妻、育兒皆以知足為本。沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，只有樸素如泥土的持家之道。我忽然明白，一個(gè)家族能綿延數(shù)代，靠的不是顯赫權(quán)勢(shì)，而是這般清白自守的門(mén)風(fēng)。</p> <p class="ql-block"> 祠前那座飛檐翹角的牌坊巍然矗立，像一道通往時(shí)光的門(mén)。石獅靜臥兩側(cè)，目光沉穩(wěn)，仿佛守護(hù)著某種不可言說(shuō)的精神傳承。陽(yáng)光斜照在牌坊的雕梁上，光影斑駁，像是歲月留下的指紋。我從它底下走過(guò)，腳步不自覺(jué)地放輕了。這不只是通往一座祠堂的入口，更像是步入一段家風(fēng)的儀式——每一步，都踏在“慎言、慎行、慎獨(dú)”的祖訓(xùn)之上。</p> <p class="ql-block"> 推開(kāi)門(mén)，紅柱朱門(mén)間，“楊氏宗祠”四字匾額高懸，莊重而不張揚(yáng)。門(mén)兩側(cè)的對(duì)聯(lián)字跡遒勁：“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本?！绷攘葦?shù)字，道盡楊家育人之本。我站在門(mén)檻外凝望，仿佛看見(jiàn)少年楊慎每日晨起誦讀的身影，聽(tīng)見(jiàn)書(shū)聲瑯瑯，穿廊過(guò)院。一個(gè)家族的文脈，原來(lái)就藏在這日復(fù)一日的晨讀聲里，如細(xì)水長(zhǎng)流，潤(rùn)物無(wú)聲。</p> <p class="ql-block"> 步入祠內(nèi)正廳，“景鶴堂”三字匾額高懸，其下供桌肅然，祭器靜置。墻上掛滿(mǎn)了書(shū)法與文獻(xiàn)，行書(shū)飄逸，楷書(shū)端方，字里行間皆是文氣流轉(zhuǎn)。我駐足于一幅手跡前，那是楊慎在云南講學(xué)時(shí)寫(xiě)給弟子的訓(xùn)語(yǔ)：“學(xué)問(wèn)不在多言，貴在實(shí)行。”忽然覺(jué)得，這些墨跡不只是陳列，而是一代代人精神的接力。廳中無(wú)人言語(yǔ)，唯有光影緩緩移動(dòng)，像在替時(shí)光訴說(shuō)：家風(fēng)，就是一代人留給下一代的無(wú)聲教誨。</p> <p class="ql-block"> 離開(kāi)主殿，穿過(guò)一道古老的城門(mén)式廊道，石磚鋪地，苔痕點(diǎn)點(diǎn)。這城門(mén)并非防御之用，卻自有其象征意味——它像是家族精神的邊界，跨過(guò)去，便是俗世；留在此處，便是守心。兩旁綠樹(shù)成蔭，偶有鳥(niǎo)鳴滴落肩頭。幾位游客低聲交談，腳步輕緩，仿佛也被這氛圍所感染。我倚欄片刻，心想：所謂家風(fēng)，或許就是這樣一種無(wú)形的場(chǎng)域，讓人一踏入，便不自覺(jué)地正衣冠、凈心思。</p> <p class="ql-block"> 廳堂深處，一尊楊升庵的雕像端坐于寶座之上，神情沉靜，目光深遠(yuǎn)。他身著儒袍，雙手輕撫膝上書(shū)卷，仿佛仍在思索某句古文的深意。金匾高懸，寫(xiě)著“南中鴻儒”，那是后人對(duì)他的敬稱(chēng)。我站在雕像前，忽然有種奇異的親近感——他不是高高在上的歷史人物，而是一位曾為理想奔走、為學(xué)問(wèn)堅(jiān)守的讀書(shū)人。他的命運(yùn)跌宕，卻從未放棄講學(xué)著述，哪怕遠(yuǎn)在滇云邊地，也要點(diǎn)燃一盞燈，照亮后來(lái)者的路。</p> <p class="ql-block"> 一處展廳內(nèi)，一組雕塑再現(xiàn)了當(dāng)年講學(xué)場(chǎng)景：幾位文士圍坐，或執(zhí)卷沉思，或執(zhí)筆疾書(shū)，有人正侃侃而談，有人側(cè)耳傾聽(tīng)。他們衣袂飄然，神態(tài)生動(dòng)，仿佛下一刻就會(huì)吟出一句詩(shī)來(lái)。這不只是對(duì)過(guò)往的復(fù)原，更是一種精神的召喚。我仿佛聽(tīng)見(jiàn)了那些在碧峣精舍中回蕩的講讀聲，看見(jiàn)楊慎在安寧、大理之間跋涉的身影。三十余年流放，他沒(méi)有沉淪，反而將學(xué)問(wèn)播撒于邊陲，讓家風(fēng)不止于家族，更化作一方文脈的滋養(yǎng)。</p> <p class="ql-block"> 穿過(guò)一道圓形月洞門(mén)，眼前豁然開(kāi)朗。門(mén)內(nèi)墻上掛著幾幅書(shū)法，展柜中陳列著古籍殘卷，地面石磚泛著溫潤(rùn)的光。我站在門(mén)洞下回望，那一圈圓弧像是一只眼睛，凝視著過(guò)去，也映照著此刻的我。這扇門(mén)，不只是園林的裝飾，更像是時(shí)間的取景框——它框住的，是楊氏家族代代相傳的讀書(shū)聲，是“四足”知足的淡泊心，是“四重”立身的堅(jiān)定信條。</p> <p class="ql-block"> 再往外走，另一扇圓門(mén)通向園外景致。透過(guò)門(mén)洞望去，垂柳依依，花木扶疏，一派生機(jī)盎然。這設(shè)計(jì)極妙：門(mén)內(nèi)是歷史，門(mén)外是生活；門(mén)內(nèi)是家訓(xùn)碑刻，門(mén)外是春光滿(mǎn)園。我忽然頓悟，家風(fēng)從來(lái)不是僵死的條文，而是活在日常里的呼吸與節(jié)奏。它不拒紅塵，卻能在紅塵中守住本心；它不避風(fēng)雨，卻能在風(fēng)雨中傳燈不熄。</p> <p class="ql-block"> 展板上寫(xiě)著“滇云講學(xué)”四字，細(xì)述楊慎在云南三十余年的足跡。他在高峣創(chuàng)辦“碧曉精舍”，在臨安開(kāi)壇授徒，無(wú)論寒暑，不辭辛勞。地方官員敬其才學(xué)，默許他自由講學(xué)，于是邊地學(xué)子得以親炙大儒。讀到這里，我心頭微熱。一個(gè)被貶之人，本可頹然度日，他卻選擇以講學(xué)延續(xù)文脈，以著述安頓靈魂。這何止是家風(fēng)？這是士人風(fēng)骨的極致體現(xiàn)——哪怕身處天涯，也要讓思想的火種不滅。</p>