<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《譙國冼夫人廟詩》是王弘誨晚年“歸鄉(xiāng)”精神的凝晶：以史筆重構(gòu)嶺南巾幗，以騷魂召喚南海神威，以儒者情懷寄托太平愿景。它讓一座地方廟宇獲得“國家敘事”的高度，也讓一位女性英雄進(jìn)入“華夏正統(tǒng)”的序列。更可貴的是，詩人以“愿仗神威一驅(qū)逐”發(fā)出士人與庶民合聲的祈愿，使詩歌超越“頌圣”與“娛神”，成為“安民”與“覺民”的公共文本。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 好詩不厭百年誦！我將明代海南讀書取仕尚書的先賢王弘誨的冼詩載錄于此，略加賞析，以發(fā)文韻共鳴！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">(一)原文與拼音對照</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 下面按詩體分段，每句下標(biāo)現(xiàn)代漢語拼音，輕聲不標(biāo)調(diào)，異讀從《漢語大字典》，希望給讀者創(chuàng)造輕松愉快的閱讀體驗。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">譙國冼夫人廟詩</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">明·王弘誨</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">夫人自昔起隋梁，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">fū rén zì xī qǐ suí liáng</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">錦傘鐵騎擁牙幢。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">jǐn sǎn tiě qì yōng yá chuáng</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">削平僭亂報天子，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">xuē píng jiàn luàn bào tiān zǐ</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">策勛啟鎮(zhèn)威炎方。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">cè xūn qǐ zhèn wēi yán fāng</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">譙國褒封幾千載，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">qiáo guó bāo fēng jǐ qiān zǎi</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">英風(fēng)烈烈常不改。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">yīng fēng liè liè cháng bù gǎi</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">桂糈椒漿奠四時，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">guì xǔ jiāo jiāng diàn sì shí</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">香火高涼達(dá)瓊海。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">xiāng huǒ gāo liáng dá qióng hǎi</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">年年誕節(jié)啟仲春，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">nián nián dàn jié qǐ zhòng chūn</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">考鐘伐鼓聲淵闐。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">kǎo zhōng fá gǔ shēng yuān tián</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">軍麾儼從開府日，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">jūn huī yǎn cóng kāi fǔ rì</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">殺氣直掃蠻荒塵。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">shā qì zhí sǎo mán huāng chén</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">李家墟市龍梅里，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">lǐ jiā xū shì lóng méi lǐ</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一區(qū)新筑神之宇。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">yī qū xīn zhù shén zhī yǔ</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">歲時伏臘走村氓，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">suì shí fú là zǒu cūn máng</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">祝釐到處歌且舞。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">zhù lí dào chù gē qiě wǔ</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">邇來豺虎日縱橫，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">ěr lái chái hǔ rì zòng héng</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">青天魑魅群妖精。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">qīng tiān chī mèi qún yāo jīng</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">愿仗神威一驅(qū)逐，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">yuàn zhàng shén wēi yī qū zhú</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">闔境耕鑿康哉寧。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">hé jìng gēng záo kāng zāi níng</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">(二)王尚書冼詩寫作背景略析</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1. 時間：萬歷三十二年（1604）仲春，王弘誨六十四歲致仕歸里第三載。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2. 地點：定安縣龍梅里“李家墟”旁新修冼夫人廟（即今雷鳴鎮(zhèn)龍梅村冼夫人廟）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3. 背景：萬歷二十七年（1599）王弘誨獲準(zhǔn)致仕，歸見故里廟宇頹敗，尤以冼夫人廟“棟宇傾圮，丹碧剝落”。遂捐俸白金二百兩，并倡族人、鄉(xiāng)紳共襄，庀材鳩工，歷三載落成。廟成，王弘誨“率族少長祀于庭”，既撰《重修譙國冼夫人廟碑記》（見《定安縣志·藝文》），又賦此詩，命工鐫于廟壁之陰，以“備鄉(xiāng)人歲時歌以侑享”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">(三)體制與音律</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1. 此詩為七言古體，凡十六句，一韻到底（平聲陽韻：梁、幢、方、載、改、漿、海、春、闐、塵、里、宇、氓、舞、橫、寧），用《平水韻》下平七陽。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2. 古體句法自由，不求對仗，然王弘誨以史家筆力，于散漫中見整飭：前八句寫“神功”，后八句寫“神祀”；前八句時間跨度“自昔—幾千載”，后八句空間聚焦“龍梅里—闔境”；前八句以“夫人”領(lǐng)起，后八句以“愿仗”收束，形成首尾呼應(yīng)的“史詩—禱歌”結(jié)構(gòu)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3. 音律上四句一轉(zhuǎn)，暗用“頂真”：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“譙國褒封幾千載”承“策勛啟鎮(zhèn)”；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“香火高涼達(dá)瓊?！眴ⅰ澳昴暾Q節(jié)”；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“殺氣直掃蠻荒塵”縮合“軍麾儼從”，形成鼓點式節(jié)奏，與“考鐘伐鼓”互為表里。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">(四)逐句賞析</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（1）神功章（前八句）——“史詩”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1. 夫人自昔起隋梁</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “自昔”二字，將時間拉至一百八十年前（梁武帝末至隋開皇），一筆籠罩全篇?！捌稹弊钟谩妒酚洝ろ椨鸨炯o(jì)》“起隴畝之中”意，暗示冼夫人以女子之身崛起于嶺南溪洞，非世襲閥閱，功業(yè)自立。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2. 錦傘鐵騎擁牙幢</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “錦傘”出自唐代宰相魏征主纂《隋書·列女傳》“夫人披甲乘馬，張錦傘”，為嶺南俚俗女將儀仗；“牙幢”即牙旗，刺史開府之信物。錦與鐵、柔與剛，傘與騎、靜與動，四象并置，于十四字中寫活巾幗威儀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3. 削平僭亂報天子</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “僭亂”指李遷仕、歐陽紇、王仲宣等嶺南割據(jù)勢力。冼夫人歷梁、陳、隋三朝，每遇“僭逆”，必遣兵佐朝廷討平，史稱其“每歲犒軍，貢于京師”。王弘誨用“報天子”三字，揭出冼夫人政治選擇的核心——“大一統(tǒng)”觀念，亦暗寓自己“奏考回瓊”之忠：皆以利國為本。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4. 策勛啟鎮(zhèn)威炎方</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “策勛”見《左傳》“策勛飲至”，刻功于竹；“啟鎮(zhèn)”指隋文帝拜冼夫人為宋康郡夫人，開幕府于高涼，賜兵杖節(jié)鉞。“炎方”本《尚書·堯典》“宅南交，曰明都”，泛指嶺南。一句寫朝廷褒崇，一句寫威震南疆，虛實相生。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">5. 譙國褒封幾千載</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “幾千載”非夸飾。自隋開皇九年（589）冊封譙國夫人，至萬歷間整整一千零十五年，而廟食不絕，故稱“幾千載”。王弘誨以史家手筆，用整數(shù)“千”字，將線性時間化為循環(huán)時間，為下文“英風(fēng)烈烈常不改”蓄勢。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">6. 英風(fēng)烈烈常不改</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “烈烈”出《詩經(jīng)·商頌》“如火烈烈”，疊字寫風(fēng)，風(fēng)而有火性，見精神之灼灼?！安桓摹倍?，是全詩眼目：夫人之“英風(fēng)”與山河同久，與日月同光，亦與“斯文”同不滅。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">7. 桂糈椒漿奠四時</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 桂糈（xǔ），以桂花和黍稷；椒漿，以椒實漬酒，皆《楚辭·九歌》“奠桂酒兮椒漿”之遺制。王弘誨化用屈子，把冼夫人納入“國之祀典”，使民間信仰升華為文化象征。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">8. 香火高涼達(dá)瓊海</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 高涼為夫人立功之地，瓊海乃王弘誨立腳之鄉(xiāng)。一句將廣東高州與海南定安連成一氣，寫“香火”隨“英風(fēng)”而南播，暗寓自己“把中原香火帶到海外”的文化抱負(fù)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（2）神祀章（后八句）——“禱歌”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">9. 年年誕節(jié)啟仲春</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 從古至今，海南省冼夫人信俗活動(軍坡)以農(nóng)歷二月十一為誕期。仲春建卯，萬物萌動，與“夫人”坤德母儀相契。“年年”二字，開啟循環(huán)的時間節(jié)奏，為下文“考鐘伐鼓”張本。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">10. 考鐘伐鼓聲淵闐</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “考”同“攷”，擊也；“淵闐”出《東京賦》“鼓淵闐而雷駭”，寫低頻共振。王弘誨用象聲疊韻，使讀者如置身廟庭，耳鼓與詩鼓同震。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">11. 軍麾儼從開府日</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “儼從”即“儼如生前之扈從”。廟會之日，鄉(xiāng)人扮馮、冼部曲，披甲張旗，模擬當(dāng)年出軍儀仗。王弘誨以“史筆”寫“戲景”，于熱鬧中見肅穆。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">12. 殺氣直掃蠻荒塵</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一句陡轉(zhuǎn)，由“儼從”到“殺氣”，由“儀仗”到“實戰(zhàn)”，寫神威之“再現(xiàn)”。此“殺氣”既指當(dāng)年夫人鐵騎，亦寓詩人對當(dāng)下“豺虎縱橫”之憤，為末章“愿仗神威”伏線。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">13. 李家墟市龍梅里</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 點明具體空間。李家墟在定安縣，龍梅里為王氏聚族而居之地?！靶轮裰睢?，即詩人自捐俸金所建。以地名入詩，使公共信仰與家族記憶重疊。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">14. 歲時伏臘走村氓</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “伏臘”夏祭冬祭，統(tǒng)指四時?！白摺弊只町嫵龃迕ィ╩éng，自謙之辭）扶老攜幼、絡(luò)繹于途之狀。王弘誨自謂“氓”，與夫人“保民”呼應(yīng)，體現(xiàn)士人 humility。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">15. 祝釐到處歌且舞</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “祝釐”即祈福?！案枨椅琛庇谩对娊?jīng)·陳風(fēng)》“坎其擊鼓，宛丘之下”意境，寫民間儺舞。詩人以旁觀者視角，將自身亦納入“歌舞”群體，實現(xiàn)“士”與“民”的合一。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">16. 邇來豺虎日縱橫，青天魑魅群妖精</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “邇來”指萬歷中后葉。海南自嘉靖末黎亂頻仍，萬歷二十六年（1598）又有“珠池盜”劫掠沿海。詩人以“豺虎”“魑魅”喻山寇、?？?，亦暗諷稅監(jiān)、礦監(jiān)之“內(nèi)寇”。兩句連用四個惡獸名詞，節(jié)奏短促，如急管繁弦，為全詩最高潮。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">17. 愿仗神威一驅(qū)逐</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “愿”字是全詩唯一祈愿語，主語是詩人自己，亦是“村氓”全體。由敘事轉(zhuǎn)入抒情，實現(xiàn)“史詩—禱歌”的合一。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">18. 闔境耕鑿康哉寧</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “耕鑿”出《擊壤歌》“鑿井而飲，耕田而食”，寫小農(nóng)理想；“康哉寧”化《尚書》“黎民于變時雍”，以經(jīng)典語收束，音節(jié)宏闊，如鐘聲余韻，回蕩南海。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">(五)藝術(shù)特色</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1. 史筆與騷魂交融</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 詩中“削平僭亂”“策勛啟鎮(zhèn)”用史家紀(jì)傳體；“桂糈椒漿”“考鐘伐鼓”得楚騷祭祀調(diào)。王弘誨以“海南司馬遷”自期，于古體中寓史法，使詩具“春秋”微旨。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2. 空間敘事法</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 首四句“嶺南—炎方”由北而南；中四句“高涼—瓊?！庇晌鞫?；末四句“龍梅里—闔境”由點及面。三線交織，構(gòu)成一幅“冼夫人文化地圖”，使地方信仰獲得全國視野。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3. 時間循環(huán)結(jié)構(gòu)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “自昔—幾千載—年年—四時”，將線性歷史（隋梁→明）折疊為儀式時間（誕節(jié)—伏臘），實現(xiàn)“歷史事件”向“文化記憶”的轉(zhuǎn)化。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4. 音律與民俗共振</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 全詩用陽韻，開口呼，音調(diào)高亮；又嵌入“淵闐”“烈烈”“豺虎”等促音，模擬鼓聲、角聲、吶喊聲，使“讀詩”成為“參與儀式”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">(六)思想價值</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1. 大一統(tǒng)敘事的地方表達(dá)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 冼夫人“報天子”與王弘誨“奏考回瓊”同構(gòu)：皆以“地方歸順中央”為最高價值。詩中將嶺南俚女納入華夏正統(tǒng)，為海南在明代國家版圖中的“文化合法性”提供歷史依據(jù)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2. 士人“歸鄉(xiāng)”模式</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 王弘誨晚年由“廟堂之高”回歸“江湖之遠(yuǎn)”，以重修廟宇、撰寫詩碑的方式，完成“功成身退—化民成俗”的儒家理想。此詩可視為“士人返鄉(xiāng)”敘事的文化模板。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3. 女性英雄的男性書寫</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 詩由男性進(jìn)士書寫女性英雄，卻突破“閨閣氣”，以“鐵騎”“殺氣”等陽剛意象，構(gòu)建“雌雄同體”的神格，為后世海南“女英雄”敘事（如冼夫人、黃道婆、紅色娘子軍）奠定基調(diào)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">(七)后世影響</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1. 碑刻與廟祀</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 原詩刻石立于龍梅村冼夫人廟壁，明末倭寇之亂碑?dāng)酁槿?，鄉(xiāng)人秘藏。清康熙二十四年（1685）知縣張擢重修廟宇，重刻此詩，加篆書額“譙國夫人靈佑祠”。今廟已重建，詩碑仍存，為海南省文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2. 文學(xué)接受</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 清道光《瓊州府志》錄此詩，評曰“音節(jié)瑯瑯，如聞鯨鐘”；民國學(xué)者王國憲《海南詩文征》稱其“足與丘文莊《五指山詩》并峙”?，F(xiàn)代研究見陳永正《嶺南詩歌研究》、李公明《海南古代文化史》等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3. 民俗滲透</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 詩中所寫“考鐘伐鼓”“歌且舞”至今沿襲為“冼夫人軍坡節(jié)”核心儀式。2008年，“冼夫人信俗”列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，此詩作為最早完整記錄“軍坡節(jié)”場域的文本，被用作申報支撐材料。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">(八)結(jié)語：一首詩與一座廟的千年對話</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《譙國冼夫人廟詩》是王弘誨晚年“歸鄉(xiāng)”精神的凝晶：以史筆重構(gòu)嶺南巾幗，以騷魂召喚南海神威，以儒者情懷寄托太平愿景。它讓一座地方廟宇獲得“國家敘事”的高度，也讓一位女性英雄進(jìn)入“華夏正統(tǒng)”的序列。更可貴的是，詩人以“愿仗神威一驅(qū)逐”發(fā)出士人與庶民合聲的祈愿</p> <p class="ql-block">作者系冼夫人好心文化科學(xué)體系構(gòu)建者、“楊振寧科學(xué)思想與學(xué)術(shù)經(jīng)驗傳承志愿者小組”與“歸根論壇”總策劃兼總發(fā)起人、中華民族優(yōu)秀文化承揚工程創(chuàng)始人兼負(fù)責(zé)人、三年做十萬件善事實踐活動資深教授、原十八屆、十九屆中國科學(xué)家論壇副理事長、“黃帝手植柏新時代環(huán)保志愿活動”總策劃、海南自貿(mào)港國際科學(xué)合作促進(jìn)會總發(fā)起人兼籌備組組長、人類的愿望與使命研究院院長、中國兩個一百年目標(biāo)實現(xiàn)研究中心主任、海南自貿(mào)港江東新區(qū)企業(yè)家論壇創(chuàng)始人、海南省愛心社工志愿者協(xié)會顧問、?？诮瓥|新區(qū)國際會議中心項目總發(fā)起人、海南省?？谑袨I海大道國際周六經(jīng)濟論壇與周日投資洽談沙龍總發(fā)起人、海南自貿(mào)港星空大學(xué)總策劃、粵港澳千年韌性委員會（世界高端與前沿智庫）總發(fā)起人、愛生命與助人得謝謝提升人生幸福感實踐活動教授、海南省藝術(shù)家促進(jìn)會副會長、海南楊氏書畫院名譽院長、海南自貿(mào)港晨讀晚誦振興中華活動總發(fā)起人、寒門學(xué)子公益助學(xué)總策劃、肇慶第一流人物研究文叢總發(fā)起總撰稿人、海南省鄉(xiāng)村振興電商協(xié)會副會長兼秘書長、馮寶書院總發(fā)起人、冼夫人女子學(xué)院總策劃、海南自貿(mào)港全面宣傳、踐行與推廣社會主義核心價值觀總策劃、海南省孝文化促進(jìn)會總發(fā)起人、為祖國健康工作到八十歲與從四十五歲開始自我預(yù)防管理總起人與健身標(biāo)準(zhǔn)總撰稿人、中華民族杰出婦女文化(包含但不限于冼夫人文化、媽祖文化)全球弘揚總策劃、以世界長壽冠軍為對照組研究科學(xué)跑步課題組發(fā)起人、?？傮J教授312健身法與道教拍八虛八段錦融合助人提升生命質(zhì)量課題組長、以“生命主義”代替“消費主義”理論體系建立者、“推動我國宗教同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合”課題組總發(fā)起總策劃總負(fù)責(zé)總召集人、《丘濬研究》創(chuàng)始人、海南養(yǎng)生瑰寶食材項目總發(fā)起人、虎乳靈芝科學(xué)研究院總策劃、實體經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)促進(jìn)中心主任、隋譙國公馮寶與譙國夫人冼英第五十五代孫馮藝（字:伯和，瓊州探花張岳崧后裔、星海藝術(shù)學(xué)院張公賜號：俊源）19532311919(手機號同微信號)2025年11月19日早晨立題至30日傍晚在千年古村馮昌村馮來溪畔馮寶書院紫氣東來齋結(jié)題</p>