<p class="ql-block">天地之大，囊括六合，周行不殆；人身之微，藏精納氣，與道同體。所謂內(nèi)觀，非閉目塞聽，乃澄心體物，觀己之竅，如觀天地之竅也。</p><p class="ql-block">觀夫天有日月，猶吾目之明；地有江河，猶吾脈之流；四時迭代，猶吾呼吸之往來；萬物生滅，猶吾心念之起伏。昔者庖丁解牛，以無厚入有間，非技之精，乃觀之徹也，觀彼精骨，即觀吾心；觀吾刀刃，即觀天地之化。</p> <p class="ql-block">若夫內(nèi)觀不輟，如明鏡常拭，照見塵埃，亦照見本真。見雀躍于庭，則知天地之生機，見葉落于階，則知天地之收斂。吾之喜，非吾獨喜，乃天地欣欣然之發(fā)舒；吾之寂，非吾獨寂，乃天地穆穆然之歸藏。</p><p class="ql-block">故圣人曰：“天地與我并生，而萬物與我為一”。此非虛言，實內(nèi)觀所得也。當此心與太虛同體，呼吸與風露相通，則一草一木皆吾肺腑，一丘一壑皆吾眉目。何以內(nèi)外？何別物我？融而已矣。觀內(nèi)則知外，體己則體天，此道雖簡，行之終身，方見天地與我，原是渾然一團真氣。</p>