<p class="ql-block">大唐不夜城是一座位于陜西省西安市雁塔區(qū)大雁塔腳下的大型仿唐建筑群步行街，以盛唐文化為背景，集文化展示、旅游觀光、商業(yè)休閑于一體，是西安的地標(biāo)性景區(qū)和“夜經(jīng)濟(jì)”典范。</p> <p class="ql-block">在大唐不夜城內(nèi)，有這樣一尊雕像，他騎高頭大馬，凌空懸于石柱之上，兩側(cè)簇?fù)砝振R欲行的文武大將，威風(fēng)凜凜，睥睨天下——他正是開(kāi)啟“貞觀之治”的唐太宗李世民。</p> <p class="ql-block">順著李世民策馬的方向，還有一代女皇武則天“武后行從”、唐高宗李隆基“開(kāi)元盛世”的群雕。這三位帝王的雕像，猶如一條明線，串起從貞觀至開(kāi)元國(guó)力空前繁盛的“不夜”盛唐。</p> <p class="ql-block">武后行從雕塑兩邊的“大唐文化柱”，共有24根，它們采用斗拱這種唐代建筑中的一種形式，講述了唐代的故事。</p> <p class="ql-block">曲江游宴、絲綢之路、上元賞燈……48個(gè)故事以浮雕的展現(xiàn)方式娓娓道來(lái)，其中每個(gè)事件中的重要人物又以圓雕的形式予以表現(xiàn)，充分體現(xiàn)了大唐文化之勃興和繁榮。</p> <p class="ql-block">大唐文化柱雕塑群中的“初測(cè)子午”雕塑，刻畫了唐代科學(xué)家進(jìn)行子午線測(cè)量的場(chǎng)景。子午線是地球表面連接南北兩極的線，而子午線的測(cè)量對(duì)于地理學(xué)、天文學(xué)和航海具有重要意義。在唐代，科學(xué)家們通過(guò)測(cè)量子午線的長(zhǎng)度，來(lái)計(jì)算地球的大小和形狀，這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展。</p> <p class="ql-block">大唐文化柱”雕塑群中的“斯文東土”主題，展現(xiàn)的是唐代文化繁榮、文教昌盛的景象，體現(xiàn)中華文明向東方的傳播與影響。</p> <p class="ql-block">大唐文化柱”雕塑群中的“長(zhǎng)安西市”主題，展現(xiàn)的是唐代長(zhǎng)安城西市作為國(guó)際商貿(mào)中心的繁榮景象。長(zhǎng)安西市是絲綢之路東方起點(diǎn)，唐代時(shí)稱為“金市”，占地約1600畝，有220多個(gè)行業(yè)，是當(dāng)時(shí)世界規(guī)模最大、貿(mào)易最繁榮的經(jīng)濟(jì)中心，被譽(yù)為“買東西”的起源地。</p> <p class="ql-block">大唐文化柱”雕塑群中的“慈恩戲場(chǎng)”主題，展現(xiàn)的是唐代大雁塔周邊慈恩寺區(qū)域的市井文化活動(dòng)，具體描繪了當(dāng)時(shí)百姓在寺廟附近觀看戲曲表演的熱鬧場(chǎng)景。</p> <p class="ql-block">大唐不夜城步行街中軸線的景觀高潮，便是這組“開(kāi)元盛世”主題雕塑。它宛如一部立體的史書，將盛唐的輝煌篇章鐫刻在時(shí)光里。</p> <p class="ql-block">雕塑最頂層，唐玄宗李隆基巍然屹立于巨大的圓形龍壁前，4.59米的身高取“九五之尊”之意，帝王風(fēng)范盡顯，仿佛正俯瞰著他親手締造的盛世圖景。</p> <p class="ql-block">第二層環(huán)繞著玄宗最器重的6位重臣與20位番邦使節(jié)，他們或拱手而立，或頷首致意，生動(dòng)還原了大唐朝廷與四方來(lái)朝的外交盛況，彰顯著那個(gè)時(shí)代“萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”的包容與強(qiáng)盛。</p> <p class="ql-block">第三層的42位樂(lè)俑手持琵琶、箜篌、羯鼓等各式樂(lè)器，神態(tài)專注地演奏著，樂(lè)聲似已穿越千年，讓觀者仿佛能聽(tīng)見(jiàn)盛唐長(zhǎng)安街頭的絲竹之聲，感受到百姓安居樂(lè)業(yè)的歡愉。</p> <p class="ql-block">這78個(gè)人物組成的群像，不僅以精湛的雕刻技藝定格了“開(kāi)元盛世”的關(guān)鍵瞬間，更通過(guò)人物身份、姿態(tài)與場(chǎng)景的巧妙編排，串聯(lián)起一段關(guān)于政治清明、外交繁榮、文化昌盛的歷史脈絡(luò)——從玄宗勵(lì)精圖治開(kāi)創(chuàng)盛世，到君臣同心共治天下，再到萬(wàn)民同樂(lè)共享太平，層層遞進(jìn)地詮釋了“開(kāi)元盛世”的內(nèi)涵，讓每一位駐足的游客都能在這座露天“歷史博物館”中，觸摸到盛唐文化的溫度與厚度。</p> <p class="ql-block">從貞觀之治到開(kāi)元盛世，唐太宗李世民即位后廣開(kāi)言路、選賢任能，朝堂人才濟(jì)濟(jì)、傳為佳話。</p> <p class="ql-block">盛唐勵(lì)精圖治的政治局面，促使無(wú)數(shù)“大唐英雄”涌出，君臣之間更形成了“水能載舟，亦能覆舟”的治世理念。這樣的理念讓盛唐國(guó)泰民安、“萬(wàn)國(guó)來(lái)朝”，長(zhǎng)安仿佛成為“樂(lè)土”。</p> <p class="ql-block">“萬(wàn)國(guó)來(lái)朝”雕塑群凝固了大唐盛世最具張力的歷史瞬間——朱雀大街盡頭的含元殿前，晨光為雕梁畫棟鍍上金輝，各國(guó)使節(jié)正沿著丹陛徐徐而上。</p> <p class="ql-block">“大唐群英譜雕塑”是大唐不夜城唐風(fēng)雕塑的一部分。主題雕塑由李白、杜甫等大唐時(shí)期對(duì)宗教、科技、文化、藝術(shù)作出杰出貢獻(xiàn)的33位精英人物的雕像組成。</p> <p class="ql-block">“大唐群英譜雕塑”·佛教文化。唐代，儒、佛、道三教并舉，其中佛教最為盛行，玄奘西行、鑒真東渡、中外佛教交流頻繁。禪宗的創(chuàng)立，標(biāo)志著佛教已經(jīng)中國(guó)化，而其中最為代表的人物便是玄奘、鑒真、慧能、空海四位高僧。</p> <p class="ql-block">玄奘是佛教唯識(shí)宗創(chuàng)始人，一生共譯經(jīng)文75部1335卷，創(chuàng)立了唯識(shí)宗（也稱法相宗）。他將自己十七年的旅途經(jīng)歷整理成《大唐西域記》十二卷，為后人研究西域等地區(qū)的歷史、文化等提供了重要資料。明代小說(shuō)家吳承恩在此基礎(chǔ)上寫成了膾炙人口的中國(guó)四大名著之一《西游記》。</p> <p class="ql-block">鑒真是律宗南山宗傳人。作為高僧，他不畏艱險(xiǎn)，東渡日本，傳播佛法和唐朝文化，為中日文化交流作出了卓越貢獻(xiàn)。</p> <p class="ql-block">慧能是禪宗祖師，他的思想和學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)佛教禪宗的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，使禪宗得以發(fā)揚(yáng)光大，成為中國(guó)佛教中最具影響力的宗派之一。</p> <p class="ql-block">空海為日本高僧，是佛教真言宗創(chuàng)始人，他來(lái)唐朝學(xué)習(xí)佛法，回國(guó)后將所學(xué)帶回日本，促進(jìn)了佛教在日本的傳播和發(fā)展，也加強(qiáng)了中日兩國(guó)在佛教文化領(lǐng)域的交流。</p> <p class="ql-block">唐代佛教文化的繁榮在“大唐群英譜”雕塑中的體現(xiàn)，反映了當(dāng)時(shí)佛教在社會(huì)、文化等多方面的重要地位。</p> <p class="ql-block">佛教在唐代與本土文化相互融合、相互影響，豐富了中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。在社會(huì)層面，佛教教義深入人心，影響了人們的道德觀念和行為準(zhǔn)則；在文化藝術(shù)方面，佛教題材的繪畫、雕塑等藝術(shù)形式得到了極大發(fā)展。同時(shí)，像玄奘、鑒真等高僧的活動(dòng)，促進(jìn)了中外文化交流，提升了唐朝在國(guó)際文化交流中的地位。</p> <p class="ql-block">“大唐群英譜雕塑”·詩(shī)歌文化。中國(guó)的詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，到公元七世紀(jì)，有著濃郁的詩(shī)歌傳統(tǒng)和詩(shī)的情趣的中華民族，怒放出壯麗絢爛的藝術(shù)奇葩“唐詩(shī)”。</p> <p class="ql-block">這里將雕塑藝術(shù)與詩(shī)歌文化巧妙結(jié)合，讓詩(shī)歌更具象，雕塑更鮮活，創(chuàng)造出凝固的史詩(shī)和文化的盛宴。在栩栩如生的人文畫卷中，人們可以品味到藝術(shù)的魅力，窺探盛唐風(fēng)華，感受唐代詩(shī)歌藝術(shù)的精華。</p> <p class="ql-block">王之渙（688－742年），是盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人，以其邊塞詩(shī)和五言絕句聞名于世。他的代表作有《登鸛雀樓》和《涼州詞》，其中“欲窮千里目，更上一層樓”和“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山”等詩(shī)句成為千古傳頌的名句。</p> <p class="ql-block">杜牧（803-852年），是唐代杰出的詩(shī)人和政治家。他的代表作包括《阿房宮賦》、《遣懷》、《樊川文集》等。</p> <p class="ql-block">杜牧詩(shī)《山行》石刻：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花?！边@首詩(shī)描繪的是秋之色，展現(xiàn)出一幅動(dòng)人的山林秋色圖。詩(shī)里寫了山路、人家、白云、紅葉，構(gòu)成一幅和諧統(tǒng)一的畫面。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，前三句是賓，第四句是主，前三句是為第四句描繪背景、創(chuàng)造氣氛，起鋪墊和烘托作用的。</p> <p class="ql-block">杜甫（712-770年），是唐朝著名的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，有“詩(shī)圣”之稱；杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，被譽(yù)為“詩(shī)史”。</p> <p class="ql-block">李白（701-762年），是唐代著名的浪漫主義詩(shī)人，被譽(yù)為“詩(shī)仙”。他的代表作如《靜夜思》、《望廬山瀑布》、《送孟浩然之廣陵》等，至今仍廣為傳頌。</p> <p class="ql-block">李商隱（約813-858年），是晚唐時(shí)期的著名詩(shī)人。李商隱的詩(shī)歌風(fēng)格獨(dú)特，善于運(yùn)用典故和象征手法，使得他的作品具有很高的藝術(shù)價(jià)值和研究?jī)r(jià)值。</p> <p class="ql-block">李商隱詩(shī)《登樂(lè)游原》石刻：“向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏?！边@首詩(shī)通過(guò)對(duì)夕陽(yáng)美景的描繪，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)美好事物稍縱即逝的感慨和對(duì)人生境遇的無(wú)奈。詩(shī)中“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”一句，成為了千古傳誦的名句，寓意著美景雖好但不長(zhǎng)久，同時(shí)也象征著人生的輝煌與不可避免的衰落。</p> <p class="ql-block">王昌齡（698－756年），是盛唐時(shí)期享有盛譽(yù)的一位詩(shī)人，被冠以“七絕圣手”的名號(hào)。代表作主要有《出塞》、《芙蓉樓送辛漸》、《從軍行七首·其四》、《采蓮曲》、《送柴侍御》等。</p> <p class="ql-block">王維（701-761年），是盛唐時(shí)期著名的山水田園詩(shī)人和畫家，有“詩(shī)佛”之稱。王維在文學(xué)史上享有崇高的地位，其代表作《相思》： “紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。 愿君多采擷，此物最相思?！敝两衲捴巳丝凇?lt;/p> <p class="ql-block">劉禹錫（772－842年），是唐朝文學(xué)家、哲學(xué)家，有“詩(shī)豪”之稱。劉禹錫詩(shī)文俱佳，涉獵題材廣泛，有《陋室銘》、《竹枝詞》、《楊柳枝詞》、《烏衣巷》等名篇留世。</p> <p class="ql-block">白居易（772－846年），是中國(guó)文學(xué)史上負(fù)有盛名且影響深遠(yuǎn)的唐代詩(shī)人和文學(xué)家，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。</p> <p class="ql-block">張旭（約685－759年），是唐朝時(shí)期著名的書法家和詩(shī)人。張旭以其卓越的草書藝術(shù)聞名于世，被譽(yù)為“草圣”，并與李白、賀知章等人共列為“飲中八仙”之一。</p> <p class="ql-block">“大唐群英譜雕塑”·書法藝術(shù)。唐代除詩(shī)歌外，書法藝術(shù)也達(dá)到了頂峰，這與唐代皇帝的倡導(dǎo)密不可分。唐代，皇帝大多能書，在他們的倡導(dǎo)下，書法藝術(shù)達(dá)到了新的高峰。書法創(chuàng)作、書法欣賞、書法評(píng)論成為當(dāng)時(shí)豐富的藝術(shù)生活。</p> <p class="ql-block">湖筆、徽墨、宣紙、端硯已具規(guī)模，從“顏筋柳骨”到“顛張醉素”，名家輩出，各辟佳作，各體書法別開(kāi)生面。</p> <p class="ql-block">柳公權(quán)（778-865年），被譽(yù)為楷書四大家之一，以其獨(dú)特的“柳體”著稱。他的書法作品以骨力勁健見(jiàn)長(zhǎng)，后世有“顏筋柳骨”的美譽(yù)。</p> <p class="ql-block">顏真卿（709年－785年），也是楷書四大家之一，他的書法風(fēng)格被稱為“顏體”。其楷書端莊雄偉，行書氣勢(shì)遒勁，對(duì)后世影響極大。</p> <p class="ql-block">歐陽(yáng)詢（557－641年），是初唐四大家之一，以其楷書聞名。歐陽(yáng)詢的書法風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)工整、平正峭勁，其楷書被譽(yù)為“唐人楷書第一”，并形成了獨(dú)特的“歐體”風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">褚遂良同樣是初唐四大家之一，他的書法風(fēng)格流暢自然，深受后人喜愛(ài)。</p> <p class="ql-block">虞世南（558－638年），是初唐四大家之一，他的書法作品以隸書和楷書為主，風(fēng)格剛?cè)岵?jì)、端莊秀麗。</p> <p class="ql-block">孫過(guò)庭（646－691年），唐代書法家、書法理論家。孫過(guò)庭的書法風(fēng)格流暢婉轉(zhuǎn)，變化無(wú)窮。他的《書譜》也被視為稀世之作，展現(xiàn)了他卓越的藝術(shù)才華和深厚的文化底蘊(yùn)。</p> <p class="ql-block">懷素(725-785年)，唐代著名書法家，以狂草書法名世，他的草書作品氣勢(shì)磅礴，自由奔放。</p> <p class="ql-block">“大唐群英譜雕塑”·繪畫藝術(shù)。包括了唐代著名的繪畫作品和畫家。例如，吳道子的《八十七神仙卷》、張萱的《搗練圖》、韓干的《牧馬圖》、閻立德和閻立本的《步輦圖》等，不僅展示了唐代繪畫藝術(shù)的高超水平，也反映了唐代社會(huì)的文化風(fēng)貌和審美趣味。</p> <p class="ql-block">吳道子（約680-759年）是唐代著名的畫家，被譽(yù)為“畫圣”。吳道子的畫風(fēng)以線條流暢、飄逸著稱，尤其擅長(zhǎng)描繪人物和佛道題材，代表作有《送子天王圖》、《金橋圖》等。</p> <p class="ql-block">張萱(生卒年不詳)，是盛唐時(shí)期的一位杰出畫家，以擅長(zhǎng)繪制人物和仕女畫而聞名，畫風(fēng)細(xì)膩，色彩鮮明。代表作有《虢國(guó)夫人游春圖》、《搗練圖》等。</p> <p class="ql-block">韓斡(生卒年不詳)，唐代著名畫家，以其卓越的畫馬技藝聞名于世，《照夜白圖》和《牧馬圖》是他流傳至今的代表作。</p> <p class="ql-block">閻立本（601-673年），是唐代著名的政治家、畫家。代表作有《古帝王圖》、《步輦圖》等。</p><p class="ql-block">閻立德（約596－656年），是唐代著名的建筑家、工藝美術(shù)家和畫家，閻立本的哥哥。</p> <p class="ql-block">柳宗元（773－819年），是唐宋八大家之一，唐代著名的文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家。一生留詩(shī)文作品達(dá)600余篇，其文的成就大于詩(shī)。</p> <p class="ql-block">楊惠之（生卒年不詳），唐代著名雕塑家，被譽(yù)為“塑圣”。他與著名畫家吳道子同師張僧繇，后因吳道子聲名漸重，轉(zhuǎn)而專攻雕塑，以其卓越的技藝和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格在中國(guó)雕塑史上留下了不可磨滅的印記。</p> <p class="ql-block">“大唐群英譜”雕塑·科技領(lǐng)域?？萍碱I(lǐng)域的杰出代表及其成果通過(guò)雕塑展現(xiàn)出來(lái)，彰顯了唐朝科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。</p> <p class="ql-block">李淳風(fēng)（602－670年），是唐代杰出的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家，道家學(xué)者。他精通天文、歷算、陰陽(yáng)之說(shuō)。</p><p class="ql-block">雕塑以他所著的《法象志》為代表。他是世界上最早給風(fēng)定級(jí)的人，第一個(gè)給風(fēng)劃分等級(jí)，其《法象志》與之前的渾天儀有差別，對(duì)天文研究有重要意義。</p> <p class="ql-block">陸羽（733－804年），是唐代著名的茶學(xué)家、文學(xué)家。他因撰寫世界上第一部茶葉專著《茶經(jīng)》而聞名于世，被譽(yù)為“茶圣”、“茶神”、“茶博士”。</p><p class="ql-block">其雕塑與《茶經(jīng)》相關(guān)，《茶經(jīng)》是最完整最全面介紹茶的書籍，詳細(xì)記載了茶的起源、采制、茶的工具、煮茶、飲茶的器具及方法等內(nèi)容，在茶文化傳播方面意義重大。</p> <p class="ql-block">王孝通（生卒年不詳），唐代數(shù)學(xué)家，以其在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的卓越貢獻(xiàn)而聞名。</p><p class="ql-block">雕塑關(guān)聯(lián)其著作《輯古算經(jīng)》，書中包含求解三次方程的方法，比歐洲早600多年，對(duì)古代數(shù)學(xué)發(fā)展有重要推動(dòng)作用。</p> <p class="ql-block">僧一行（673－727年），本名張遂，是中國(guó)唐代著名的天文學(xué)家和數(shù)學(xué)家，創(chuàng)制了黃道游儀、水運(yùn)渾天儀等大型天文觀測(cè)儀器，修訂了《開(kāi)元大衍歷經(jīng)》。</p><p class="ql-block">雕塑對(duì)應(yīng)著他所著的《開(kāi)元大衍歷》?！堕_(kāi)元大衍歷》是當(dāng)時(shí)最精密的歷法，比英國(guó)天文學(xué)家哈雷早了將近一千年，在當(dāng)時(shí)的條件下取得這樣的成就非常了不起，受到世人的稱頌，為后世留下了寶貴的遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block">孫思邈（541－682年），是唐代著名的醫(yī)藥學(xué)家和道士，被后人尊稱為“藥王”。他不僅在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域有著卓越的貢獻(xiàn)，而且在道教文化中也占有重要地位。</p><p class="ql-block">雕塑對(duì)應(yīng)的是他所著的《千金要方》。《千金要方》總結(jié)了唐代以前的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，內(nèi)科針灸一應(yīng)俱全，對(duì)后世醫(yī)學(xué)影響極大。</p> <p class="ql-block">游覽“大唐群英譜雕塑”，仿佛穿越了千年的時(shí)光，踏入了那個(gè)輝煌燦爛的大唐盛世。這些栩栩如生的雕塑，就像一扇通往歷史的大門，讓我們得以窺探那個(gè)時(shí)代的萬(wàn)千風(fēng)華……</p>