<p class="ql-block">青羊?qū)m位于四川省成都市一環(huán)路西二段，被譽為“川西第一道觀”、“西南第一叢林”，也是全國著名的道教宮觀之一。青羊?qū)m始建于周朝，原名青羊肆。至明朝，唐朝所建殿宇毀于兵災(zāi)。現(xiàn)存建筑大多為清代康熙六至十年（公元1667年——公元1671年）陸續(xù)重建，占地面積約12萬平方米。青羊?qū)m主要建筑有山門、三清殿、唐王殿等。宮內(nèi)混元殿高大雄偉，八卦亭是其中保存最完整、造型最華貴的建筑，供奉著老子騎著青牛的塑像。青羊?qū)m內(nèi)最寶貴的文物是一部《道藏輯要》，是世界上保存最完整的版本，成為研究道教的珍貴資料。青羊?qū)m是道教全國重點宮觀，四川省重點文物保護單位。</p> <p class="ql-block">2002年12月27日，青羊?qū)m公布為四川省重點文物保護單位。2004年6月10日，為保護清代宰相張鵬翮所贈銅質(zhì)青羊，已將其作為文物被珍藏在青羊?qū)m。而仿制銅羊于2004年6月9日上午10時30分進行開光揭幕儀式讓信眾撫摸。</p> <p class="ql-block">青羊內(nèi)的素齋店及茶鋪。</p> <p class="ql-block">混元殿是青羊?qū)m的第二重大殿，內(nèi)供奉道教最高尊神——三清天尊之一的太清道德天尊即太上老君?；煸钪亟ㄓ谇骞饩w年間，占地面積616平方米。有石柱26根，木柱2根。柱上雕刻有鏤空的鹿、鳳凰望月。雙獅戲球等圖案，形象生動活潑。在宋真宗時，真宗崇奉道教，上奉太上老君為混元上帝。殿內(nèi)正中供奉的就是“混元祖師”，老君面容慈祥，手持混元乾坤圈。將圈拉伸便是“一”字，故它展示著世界的本原還處于混沌狀態(tài)，而老君開天辟地，使“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。后殿供奉的是“慈航真人”，佛教稱“觀音大士”。</p> <p class="ql-block">昭覺寺素有“川西第一禪林”之稱，在唐貞觀年間改為佛剎，名建元寺，唐宣宗時賜名“昭覺”。是成都著名的佛教古剎之一，與大慈寺、文殊院并稱成都三大寺，又與大慈寺、文殊院、寶光寺并稱“四大禪林”。占地面積128畝。昭覺寺始建于唐朝貞觀年間，初名建元寺，唐乾符五年（878年）改名為“昭覺寺”，五代十國時期，受戰(zhàn)亂之禍，昭覺寺毀壞嚴(yán)重，僅存房舍五間。北宋建隆元年（960），法嗣延美禪師住持昭覺寺。他用了30年時間對寺廟進行修復(fù)。明代，昭覺寺的地位更盛，智潤禪師出任住持時，蜀獻王奉朱元璋之命，親自迎接。此間，昭覺寺再次擴建。明崇禎十七年（1644），張獻忠火燒寺廟，昭覺寺毀于一旦，無人長達20年。清康熙三年（1664），丈雪通醉禪師歸蜀，力圖復(fù)興昭覺盛況。昭覺寺整體布局非常完善，中軸線由大山門、八角亭、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓組成，兩側(cè)是觀音閣、御書樓、石佛殿（涅槃堂）、大師殿（御書樓）、先覺堂、鐘樓、鼓樓、普同塔院、圓悟禪師塔、禪堂、客堂、僧房、齋堂、放生池等等。日本和東南亞一帶的許多佛教寺廟仍把昭覺寺視為祖庭，為中外文化交流作出突出貢獻。1983年，昭覺寺被中華人民共和國國務(wù)院公布為漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。</p> <p class="ql-block">昭覺寺天王殿福康安像。?？蛋膊∈藕螅袎糇鎺?，希望皈依佛門，祖師命其坐鎮(zhèn)山門，所以昭覺寺在山門大殿里為他塑了一尊像，人稱福中堂或福大帥。</p> <p class="ql-block">丁寶楨</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">龍門鑿后大河通，告錫元圭報德崇。</p><p class="ql-block">別導(dǎo)江流分內(nèi)外，全將地力遍西東。</p><p class="ql-block">蜀人廟祀由來久，秦代山川尚此同。</p><p class="ql-block">善創(chuàng)何人能善述，興懷救弊恨無窮。</p> <p class="ql-block">明清時期成都寺廟的分布情況。</p> <p class="ql-block">昭覺寺與朱德元帥的淵源始于1917年，朱德在川滇軍閥混戰(zhàn)中負(fù)傷避難于昭覺寺，后多次回訪并贈匾致謝，成為一段重要歷史佳話。1917年4月，時任滇軍旅長的朱德在成都舊皇城戰(zhàn)役中負(fù)傷，率部突圍至昭覺寺附近。因追兵逼近，他被住持了塵和尚引至八仙堂藏身。寺僧以佛像震懾追兵，朱德得以脫險。新中國成立后，朱德六次回川視察，三次到訪昭覺寺。1957年、1961年、1963年分別到寺參觀，與僧人交流。1988年，趙樸初為紀(jì)念朱德，將八仙堂改名“思德堂”，并題匾。</p>