<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我們游覽完茅鑊古村后繼續(xù)驅(qū)車前往下一個目的地，那個藏著千年家族故事、獨(dú)特建筑智慧與靈秀山野風(fēng)光的古村——李家坑。古村位于四明山腹地，屬道教三十六洞天之一，即"丹山赤水"。這里最早為夏氏先祖約明宣德元年(1426）來此定居，選址于唐古嶺腳，后移居后湖崗、鹿窠、梁橋等地，距今約近600年歷史。此后，徐氏先祖于明正德三年（1508）來自余姚陸埠王家山村，定名為徐家暢，距今已500多年歷史。李氏先祖，字齡一，號龔薦，為南宋史部侍郎景祥公之十六世孫，生于1626年，于1644年從浙江永康長恬一路因打鐵而過徐家暢并定居下來，墾荒開基，至后丁旺干余。由于夏姓外遷，徐氏一直繁衍七戶不多不少，而李氏迅猛發(fā)展，自此由徐家暢改名為李家坑。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一路上我們沿著盤山公路蜿蜒而上，窗外的風(fēng)景漸次鋪展：莽莽竹海在風(fēng)中翻涌成碧浪，山澗溪流如玉帶纏繞山谷，深秋的樹葉暈染出紅橙黃綠的斑斕，仿佛大自然特意為這場尋古之旅調(diào)配的底色。沒多久我們就到達(dá)了李家坑村口，村口石砌門墻配木質(zhì)廊頂，“李家坑”匾額醒目，古樹枝椏掛著成串紅燈籠，旁有“趣唐潮”標(biāo)牌，背后青山層疊，門前石板路上游客或蹲身拍照或結(jié)伴進(jìn)村，入口欄桿旁停著車輛，秋日光影里樹影斑駁，古樸村落的靜與生活的熱鬧在澄澈藍(lán)天襯映下交融成閑適的山鄉(xiāng)景致。張局介紹說這里是李家坑的南門，古村落的村口在西門。我們從這里下車后進(jìn)村參觀，讓司機(jī)開車去西門村口停車場等我們。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 古村落靠山而居，依溪而建，數(shù)百戶灰瓦白墻的居民疏朗有致，一條條記載著滄桑歷史的卵石小道曲徑通幽。走進(jìn)村子，鵝卵石鋪就的小徑在腳下延伸，被歲月打磨得光滑溫潤，倒映著兩側(cè)的民居輪廓。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 屋頂是江南古建常見的雙坡硬山頂，覆蓋著青灰瓦片，檐角微微上翹，帶著靈動的弧線，而馬頭墻則高低錯落，在天際線勾勒出層次分明的輪廓，既具防火功能，又添建筑氣勢。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 村內(nèi)的院落都是多家合居，就像北京的四合院，在當(dāng)?shù)厮追Q"通走"，一般由東西南北四面房子圍合而成，均為兩層小樓，關(guān)起門來自有天地，但又具有靈活性，每戶人家皆有后門可出入，與其他"通走"接軌，融為一體。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 李家坑獨(dú)有的“通走”建筑格局令人稱奇，每戶民居的二樓都設(shè)有一條貫通全村的木質(zhì)走廊，像一條懸空的紐帶連接著家家戶戶。這些“通走”寬約一米五，全部采用當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的杉木搭建，榫卯結(jié)構(gòu)精密咬合，沒有一顆鐵釘，歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨仍穩(wěn)固如初。走廊兩側(cè)設(shè)有木質(zhì)護(hù)欄，部分護(hù)欄還雕刻著簡單的花卉紋樣，既實(shí)用又兼具審美。廊檐下掛著村民曬干的筍干、玉米、辣椒，色彩鮮亮，透著濃濃的生活氣息。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 張局介紹說，“通走”是李氏先祖結(jié)合山地地形與四季氣候的智慧結(jié)晶：春季多雨，廊檐能遮風(fēng)擋雨，鄰里往來無需踏濕鞋底；夏季山風(fēng)穿廊而過，比地面低兩三度，是天然的納涼通道，老人們會搬來竹椅在此搖扇閑談，孩子們則沿著“通走”追逐嬉戲；秋季晾曬作物時，走廊成為天然曬場，不用擔(dān)心淋雨；冬季廊體擋風(fēng)避寒，族人串門拜年無需繞行，溫暖又便捷。而在戰(zhàn)亂年代，“通走”更成為村民相互支援、傳遞消息的隱秘通道，是家族凝聚力的具象體現(xiàn)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我們來到善教堂，我們可以從善教堂的歷史中了解到李家坑人重教傳家風(fēng)的傳統(tǒng)，以李家坑村50畝土地作為"學(xué)田"，"學(xué)田"所得為教學(xué)所需，村民就讀1-6年級全免學(xué)費(fèi)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 同治七年（1868年），李家坑紳士李圣良以每年5畝糧田的租金來辦學(xué)塾，耕讀善教，誨人不倦，開辟了赤水、杖錫辦學(xué)之先河。從此，李家坑書聲瑯瑯，吸引了四明山區(qū)的學(xué)生來此讀書。光緒二十六年（1900年），紳士李懷科改學(xué)塾為"李氏學(xué)堂"并親自任教，提升了辦學(xué)檔次，教育內(nèi)容主要是古文觀止、尺牘、珠算等。民國元年（1912年）改名"私立李家坑善教初等學(xué)堂"，俗稱"善教堂"。直到1942年，經(jīng)國民黨鄞縣教育科批準(zhǔn)，學(xué)校改名為"鄞縣杖錫鄉(xiāng)代用中心學(xué)校"，李得定為校長。1949年解放后村農(nóng)會接管了學(xué)校。1951年改名為"鄞縣杖錫鄉(xiāng)中心學(xué)校"，李得澤為校長。1958年，將"中心學(xué)校"遷移到杖錫山頂鹿窠后，成為李家坑村小學(xué)，其中在文革期間曾辦初中2個班級，稱"李家坑五七學(xué)校"。1979年秋，又調(diào)整為"李家坑小學(xué)"。直到改革開放后，村民外遷，學(xué)生減少，于2000年9月撤銷本小學(xué)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 出善教堂沒走多久就來到了村中的李氏家廟，李氏家廟是整個古村的核心，飽經(jīng)三百多年風(fēng)霜，雖歷經(jīng)多次修繕仍完好保留著原貌。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我們在參觀江浙地區(qū)的古村落時會發(fā)現(xiàn)一般都是以家族宗祠為多，而“家廟”則是皇族專利，系皇室宗廟。那么這四明山大山深處的李家坑人怎敢隨便將“宗祠”稱之為“家廟”呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在參觀家廟時我們可以從族譜中了解到一點(diǎn)端倪，據(jù)“譜系”考證，李家坑一支系唐王李世民后裔，所以其稱“李氏家廟”有其一定的淵源了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 據(jù)考證，李家坑村原名徐家暢村。李氏始祖李龔薦自清初于永康長恬遷入定居。因見李家坑山環(huán)水繞，景色秀麗，隨即披荊斬棘，墾地開荒，建舍發(fā)族，迄今已有360多年的歷史。但是李家坑人不但追祖于皇族之意，而且不稱"宗祠"的另一層意思是"海納諸姓"。宗祠是血脈相傳的文化，那村中徐姓怎么辦？因?yàn)?quot;徐七戶"不可能建有規(guī)模的宗祠。而李氏不忘飲水思源，讓徐氏也可百年之后歸陰，就以"家廟"命名而不分族姓，可見這是李家坑人和諧的一種體現(xiàn)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 家廟采用三進(jìn)兩院結(jié)構(gòu)，前廳設(shè)戲臺，中廳為議事堂，后廳供奉先祖牌位。其建筑同樣融入“通走”理念，二樓走廊與周邊民居無縫銜接，每逢祭祀、節(jié)慶，族人可通過“通走”齊聚廟中，無需踏濕鞋底，盡顯家族的緊密聯(lián)結(jié)。家廟的木構(gòu)件雕刻精美，梁枋上的“松鶴延年”“龍鳳呈祥”圖案栩栩如生，戲臺藻井采用螺旋式斗拱結(jié)構(gòu)，層層疊疊，工藝精湛，透著古人的匠心。廊柱上“承祖業(yè)克勤克儉，示子孫唯耕唯讀”的對聯(lián)，是李氏家族傳承至今的家訓(xùn)，無聲訴說著家族的處世之道。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 家廟的中堂稱務(wù)本堂，從《務(wù)本堂記》中我們可以了解到取其名的原由：《子曰：“君子務(wù)本，本者何？孝弟而已矣。務(wù)者何厚？所植於孝弟而已矣?！比粍t李氏以是名其堂，固將以教孝教弟者裕后，昆而不惟，以致愛致愨者，妥先志，其曲體乎！有子之言，殆深有得於君子之道乎！》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 據(jù)記載，李家坑的李氏始祖齡一公，系南宋進(jìn)士吏部尚書左侍郎景祥公之十六代孫，于明末清初自永康長恬遷此卜筑定居，墾荒開基。他年輕時以打鐵為生，沿永康一路打鐵至李家坑，見此地山清水秀、土地肥沃，便安營定居，娶石潭龔氏為妻，成家立業(yè)，生息繁衍，丁旺逾千，使李氏成為山鄉(xiāng)盛族。先祖?zhèn)儗⒅性慕ㄖ妓嚺c山地環(huán)境、四季氣候相結(jié)合，創(chuàng)造出“通走”這一獨(dú)特格局，既適應(yīng)了山區(qū)生活，又強(qiáng)化了宗族聯(lián)結(jié)，這份智慧代代相傳，成為古村最珍貴的文化遺產(chǎn)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我們沿著“通走”在全村穿行。腳下的木質(zhì)樓板隨著腳步發(fā)出輕微的“咯吱”聲，仿佛在訴說著百年往事。從“通走”俯瞰，鵝卵石小徑蜿蜒曲折，家家戶戶的庭院里種著菊花、月季，偶爾有村民從樓下經(jīng)過，笑著與我打招呼。沿途還能看到不少保存完好的雕花窗欞，圖案多為松竹梅蘭、福祿壽喜，或簡約大方，或繁復(fù)精美，透著古人的審美情趣。村子里的李家坑藝術(shù)博物館內(nèi)，展示著當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)作品與歷史文物，其中不少老照片記錄了“通走”建筑的變遷，還有清代的木工工具、民居構(gòu)件，讓人能更深入地了解這份獨(dú)特建筑文化的傳承。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我們來到稱"奠厥攸居"的下通轉(zhuǎn)四合院，該四合院始建于清乾隆后期，占地830m，有房屋17間，是由山門屋、正樓、兩廂組成，是村內(nèi)最大四合院，四個單體各自獨(dú)立，用高墻連為一體，大門正上方題款為"奠厥攸居"，北側(cè)門為"得月樓"。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 正樓中間堂屋叫"守經(jīng)堂"，堂門上方題有"福備齊美"牌匾。原來此地參差不平，祖先將地面墊平后才立基建屋，因此借用《尚書盤庚》"盤庚既遷，奠厥攸居，乃正厥位，綏愛有眾"的典故，意思是盤庚遷殿以后，建立了適宜居住的地方，人口漸漸興旺，由此得名。也因地勢低于上通轉(zhuǎn)村民俗稱下通轉(zhuǎn)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我們沿著古村鵝卵石小道一直來到村后的千年古道蟹坑嶺，古道由青石板鋪就，蜿蜒穿梭在竹海與山林間，路面被行人踩得光滑，兩側(cè)古木參天，陽光透過枝葉灑下斑駁的光影。張局介紹說沿古道前行約半小時，便抵達(dá)白龍?zhí)镀俨枷路?，白龍?zhí)镀俨紡臄?shù)十米高的崖壁落下，撞擊著巖石，水花四濺，水霧繚繞，沁人心脾。潭水清澈見底，岸邊巖石上長滿青苔，透著原始的生機(jī)。今天時間來不及，我們就不走古道了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 古村舊時出村就靠三條嶺：蟹坑嶺、塘沽嶺、鷹巖嶺，如今卻成為了人們健身的古道。蟹坑嶺至百步階的古道就有5公里長，怪不得村里老人總說過去“出門三條嶺，飯包掛頭頸。”想想也是5公里的山路，一個來回就是40華里，用腳去走不隨身帶飯包才怪呢？</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 現(xiàn)在通過開發(fā)，沿途田舍變莊園，田園變風(fēng)光，莊稼仍環(huán)保，崎嶇煉健康。山路彎彎，植被茂盛，峭巖石壁，風(fēng)景如畫，跋涉古道，心曠神怡，夕陽西下，暮靄沉沉，余暉映斑駁，詩意悅心情。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 看著在溪邊開的農(nóng)家樂，許多游客在品嘗當(dāng)?shù)氐奶厣r(nóng)家菜，那用山茶油清煎的野生溪魚，鮮嫩無刺、香氣撲鼻，選用散養(yǎng)土雞與陳年筍干慢燉的筍干土雞湯，湯濃肉香、營養(yǎng)醇厚，還有用傳統(tǒng)工藝制作的灰汁團(tuán)，以稻草灰過濾的堿水和面，做的面條口感Q彈、帶著淡淡的草木香，真的是每一口都充滿了山野風(fēng)味。張局問要不要在這里品嘗一下，我說現(xiàn)在都快2點(diǎn)多了，吃了晚飯還吃得下??？本來就二十多年沒有吃午飯的習(xí)慣了，所以聞著香看到饞但沒有想吃的欲望。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 徜徉在李家坑的山山水水，隨時隨處可見游客在其中悠然自得，他們或漫步于古道，或緣溪垂釣，一個個神情輕松愜意，這一刻，讓他們忘卻了都市的鋼筋水泥，在滿耳滿眼的沉靜自然中回歸內(nèi)心的淡泊安詳。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我們行走在鋪滿鵝卵石的蜿蜒小巷上，望著前方深褐色石塊壘砌的陡峭石階，那石墻帶著歲月磨出的斑駁痕跡，巷邊老墻和枝頭掛著幾盞紅燈籠，石階旁還擺著小花盆，零星花草讓冷硬石景柔和了不少，不遠(yuǎn)處一棵彎斜生長的香榧樹舒展著枝干，像是古村的“迎客者”般倚在巷旁，樹下有游客漫步，旁邊小屋與門口綠植混著山間清新空氣，既有古村靜謐又有淡淡生活煙火，身后是秋意漸濃的山林，黃綠交織的樹葉裹著村莊，像把古村輕輕攏在自然懷抱里。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 張局說看到這棵香榧樹就說明已到古村的西門口了，這里才是李家坑的村口。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 村口沿著樟溪河邊上擺滿了各式攤位，都是村民在向游客兜售自家的農(nóng)副產(chǎn)品，有剛摘下的柿子，有霉干菜、筍干、竽頭等等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 前方一座橫跨樟溪河的木質(zhì)廊橋映入眼簾，橋上串串紅燈籠在風(fēng)中搖曳，橋畔“李家坑”的青石題字蒼勁古樸。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 穿過廊橋來到樟溪河對面的停車場，司機(jī)已將車啟動等著我們了，這一趟李家坑之行，不僅領(lǐng)略了四明山的清奇山水——千年古道的幽寂和樟溪河的靈動，更深入了解了李氏家族的千年傳承與“通走”建筑的獨(dú)特魅力。那貫穿全村的空中走廊，既是因地制宜、順應(yīng)四季的生存智慧，也是宗族和睦、鄰里互助的精神象征，藏在古村的每一處肌理中。離開時，回望那片青瓦白墻與空中走廊，忽然明白，真正的古村之美，不僅在于山水與建筑，更在于那份代代相傳的文化底蘊(yùn)與人間煙火。</p><p class="ql-block"><br></p>