<p class="ql-block">圖文：木樨</p><p class="ql-block">美篇號(hào)：5120845</p><p class="ql-block">音樂：《中國人》</p> <p class="ql-block"> 歷經(jīng)七日鏖戰(zhàn)，終得國博一票。早有耳聞進(jìn)館與觀展皆需漫長排隊(duì)。早上九點(diǎn)半左右，當(dāng)我從地鐵天安門站C口走出時(shí)，驚見國博方向已蜿蜒長龍，心下一緊，疾步趕去。抵達(dá)方知，此乃第二批次等候入場的隊(duì)伍——而我手握首批門票，立時(shí)順利入館！ 館內(nèi)人潮涌動(dòng)。欲入中國古代陳列館，告示牌赫然顯示：苦候需兩小時(shí)之久！我當(dāng)機(jī)立斷，乘梯直上，果斷轉(zhuǎn)場古希臘藝術(shù)特展與翰墨遺珠展。待悠游觀畢兩展折返，驚喜降臨：陳列館前人潮已奇跡般消散，僅余一隊(duì)！我雀躍以為終可直達(dá)時(shí)，孰料通道內(nèi)仍是九曲回腸，又經(jīng)半小時(shí)蜿蜒穿行，終得踏入展廳，順利與第二批入場的小草姐勝利會(huì)師！開啟中國古代陳列館之旅。 "古代中國陳列"是中國國家博物館的基本陳列，它以王朝更替為主要脈絡(luò)，分為遠(yuǎn)古時(shí)期、夏商西周時(shí)期、春秋戰(zhàn)國時(shí)期、秦漢時(shí)期、三國兩晉北朝時(shí)期、隋唐五代時(shí)期、遼宋夏金元時(shí)期和明清時(shí)期八個(gè)部分。該陳列以古代珍貴文物為主要見證，較為全面地展示了古代中國不同歷史時(shí)期在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活以及中外交流等方面的發(fā)展?fàn)顩r，突出展現(xiàn)了中華文明綿延不絕的發(fā)展特點(diǎn)和各族人民共同締造多民族國家的歷史進(jìn)程，展現(xiàn)了中華民族所取得的輝煌成就和對人類文明所做出的偉大貢獻(xiàn)！</p><p class="ql-block"> 人面魚紋彩陶盆·仰韶文化：國博館藏新石器時(shí)代彩陶珍品，高16.5厘米，口徑39.8厘米。盆內(nèi)壁繪有對稱的人面魚紋圖案：圓臉細(xì)目，頭戴尖冠，雙耳銜魚，神秘莫測。以黑彩繪于紅陶胎體，線條簡練夸張，可能是圖騰崇拜或巫術(shù)儀式的表現(xiàn)，反映了六千年前黃河流域先民的原始信仰與藝術(shù)創(chuàng)造力。</p> <p class="ql-block"> 賈湖骨笛·河姆渡骨哨：距今約6000年，鶴骨開孔制成。骨笛可奏七聲音階，見證新石器音樂智慧；骨哨調(diào)節(jié)音高，為狩獵鳴響工具。中華音樂文明由此吹響初啼。</p> <p class="ql-block"> 舞蹈紋彩陶盆·馬家窯文化：國博館藏新石器時(shí)代彩陶杰作，高14厘米，口徑29厘米。盆腹外壁繪有三組舞蹈人紋，每組五人牽手踏歌，頭飾尾飾隨風(fēng)擺動(dòng)，展現(xiàn)原始祭祀場景。以黑彩繪于橙紅陶胎，人物造型簡練生動(dòng)，是迄今發(fā)現(xiàn)最早記錄先民舞蹈的實(shí)物證據(jù)，揭示五千年前黃河上游的審美與信仰。</p> <p class="ql-block"> 船形彩陶壺·仰韶文化：新石器時(shí)代獨(dú)特器型，高15.6厘米，長24.8厘米。壺體呈舟形，兩端尖角上翹，腹身飾網(wǎng)狀紋，生動(dòng)再現(xiàn)了七千年前黃河流域先民的漁獵生活。此器由小口尖底瓶演化而來，兼具實(shí)用與象征意義，可能是最早的水上交通工具造型藝術(shù)品</p> <p class="ql-block"> 大汶口文化刻畫符號(hào)陶尊：山東莒縣出土新石器時(shí)代陶尊，<span style="font-size:18px;">（約公元前4300—前2500年）</span>深灰胎體，敞口束腰。腹部刻日、月、山等象形符號(hào)，系早期文字雛形，反映大汶口先民記事圖騰，見證中國文字起源萌芽，為探索文明誕生的重要實(shí)證。</p> <p class="ql-block"> 新石器時(shí)代農(nóng)具組：河姆渡骨耜（牛肩胛制，翻土引水，見證稻作“耜耕農(nóng)業(yè)”）；良渚石刀（石英巖磨制，收割脫粒，精耕技術(shù)革新）。兩器同源浙江，前后千年映照長江下游農(nóng)業(yè)文明演進(jìn)。</p> <p class="ql-block"> 褐釉別花晶壺·西夏：西夏瓷器珍品，高約18厘米。壺身施褐釉，采用剔花工藝雕刻纏枝牡丹紋，紋飾立體飽滿。典型西夏游牧民族器型，融合中原瓷器工藝與黨項(xiàng)審美，展現(xiàn)絲綢之路上的文化交融。</p> <p class="ql-block"> 新石器時(shí)代鷹形陶鼎，深灰褐陶質(zhì)，鷹眼圓睜、尖喙突出，雙足穩(wěn)立，造型古樸威嚴(yán)。立姿展現(xiàn)雄渾力量感，表面斑駁痕跡記錄遠(yuǎn)古文明，彰顯原始藝術(shù)肅穆氣質(zhì)。</p> <p class="ql-block"> 二里頭青銅爵：夏晚期酒禮器，袋足三立、流尾相望，雙柱昭示禮制雛形。偃師二頭里遺址出土，青斑銹跡間凝縮中國青銅文明初曙，開商周酒器千年范式。</p> <p class="ql-block"> 商王武丁時(shí)期甲骨文：殷墟出土商代甲骨，主要為武丁時(shí)期（約前1250-前1192年）占卜記錄。內(nèi)容涉及祭祀、征伐、天象等，使用象形文字與早期形聲字，是漢字成熟的重要見證，展現(xiàn)商代"尊神重祀"的社會(huì)特點(diǎn)。</p> <p class="ql-block"> 四羊方尊是國博館藏青銅禮器代表作，高58.3厘米，重34.5公斤。器身四角各鑄一卷角羊首，羊身與尊腹融為一體，通體飾夔龍紋、獸面紋。采用分鑄法制作，展現(xiàn)商代青銅鑄造巔峰工藝，是現(xiàn)存商代方尊中最精美的一件。</p> <p class="ql-block"> 司母戊大方鼎；國博館鎮(zhèn)館之寶，現(xiàn)存最大最重的青銅禮器，高133厘米，重832.84公斤。鼎身飾獸面紋與夔龍紋，腹內(nèi)鑄"司母戊"三字銘文。采用分鑄法整體澆鑄，代表商代青銅鑄造工藝巔峰，是商王祭祀母戊的重要禮器。</p> <p class="ql-block"> 商周青銅弦紋朱繪尊：尊體渾厚，頸部獸首銜環(huán)耳對稱，鼓腹飾弦紋。器表殘留朱砂彩繪（多剝蝕），乃祭祀時(shí)涂朱禮器。斑駁紅痕疊印青綠銅銹，見證三千年青銅文化與禮制，揭示早期“鑄后施彩”工藝，屬貴族典儀重器存世珍例。</p> <p class="ql-block"> 子龍鼎·商代晚期：高103厘米，重230公斤，因器內(nèi)鑄有「子龍」銘文而得名。鼎身飾獸面紋與夔龍紋，雙立耳微外撇，三蹄足粗壯有力，形制雄渾莊重。此鼎是現(xiàn)存商代圓鼎中體型最大者，<span style="font-size:18px;">（與后母戊方鼎并稱）</span>代表商周青銅鑄造技藝巔峰。</p> <p class="ql-block"> 商代虎紋青銅鉦（軍事打擊樂器）。束腰長體，通體青綠銹間露銅原色，鉦身陰刻猛虎紋，口沿鎏金猶存。行軍時(shí)「擊鉦止鼓」指揮進(jìn)退，虎紋震懾?cái)衬懠媸就鯔?quán)，為存世稀少商代軍樂器，實(shí)證青銅時(shí)代音律與戰(zhàn)爭禮制交融。</p> <p class="ql-block"> 商代玉鳳：1976年河南安陽婦好墓出土，長13.6厘米，厚0.7厘米。黃褐色玉料雕成，鳳鳥曲頸回首，冠羽飄逸，尾羽分叉舒展，以鏤空工藝勾勒流暢輪廓，羽紋采用“淺浮雕技法”。其動(dòng)態(tài)曲線與細(xì)膩刀工，堪稱商代玉雕巔峰之作，</p> <p class="ql-block"> 商代玉龍：河南安陽婦好墓出土，長7厘米，墨綠色玉質(zhì)。龍身蜷曲成C形，首尾銜接，方目巨角，通體陰刻菱形龍鱗紋。采用“圓雕技法”塑造立體動(dòng)態(tài)，背部穿孔可系佩。造型抽象神秘，彰顯商代王權(quán)與神靈崇拜。</p> <p class="ql-block"> 婦好"青銅鸚鵡·商代晚期：殷墟婦好墓出土青銅器，高45厘米，整體作鸚鵡造型，鉤喙圓目，雙足并立，尾羽下垂。器身滿布雷紋與羽紋，背部開口可作盛酒之用。此器將商代青銅藝術(shù)與圖騰崇拜完美結(jié)合，鸚鵡形象或象征"玄鳥"信仰，印證《詩經(jīng)》"天命玄鳥，降而生商"的記載。</p> <p class="ql-block"> 商代雙性玉人：1976年安陽殷墟婦好墓出土，雙面分刻男女體征，通體陰線勾勒肌理關(guān)節(jié)。此裸體玉人乃商王室祭祀法器，陰陽同體詮釋上古生命崇拜，實(shí)為武丁時(shí)期絕版孤品。</p> <p class="ql-block"> 西周青銅镈：桶形鐘體遍布青綠銹斑，環(huán)列乳釘紋飾，頂置鏤空獸形鈕。形制渾厚凝重，紋飾獰厲肅穆，彰顯周代禮樂制度中青銅禮器的至高等級(jí)，乃貴族權(quán)力與祭祀活動(dòng)的歷史見證。</p> <p class="ql-block"> 商代龍虎紋青銅尊（安徽阜南月兒河出土）。尊肩三龍盤繞，腹飾虎噬人主題浮雕——虎首居中，雙虎身噬人首，圈足獸面紋凝肅。三層滿工紋飾展現(xiàn)商晚期鑄造巔峰，虎噬人紋或?yàn)槲滓犕ㄉ駜x式象征，見證商文化南傳長江流域，同器型存世僅廿余件。</p> <p class="ql-block"> 商周青銅方彝，通體飾繁復(fù)獸面夔龍紋，帶獸首裝飾，古樸厚重；左側(cè)為小件青銅器，右側(cè)見立耳三足青銅器。文物與線描圖并置，淺色背景凸顯青銅質(zhì)感。</p> <p class="ql-block"> 商周青銅方彝，深色器身布滿繁復(fù)紋飾與獸首裝飾，造型古樸厚重，左右兩側(cè)伴小型青銅器，展現(xiàn)青銅文明精粹。</p> <p class="ql-block"> 西周獸耳竊曲紋青銅方壺：方體修頸，獸首銜環(huán)雙耳對稱，頸飾竊曲紋，腹雕環(huán)帶紋。形制端穆，紋樣工整，通體青綠銹色勻潤。此壺專貯郁鬯香酒，于宗廟祭祀陳設(shè)，方造器型罕少，乃周代高階貴族身份表征。</p> <p class="ql-block"> 武王商周時(shí)期的玉璽靜靜躺在玻璃柜中，晶瑩剔透，旁邊有參觀者駐足細(xì)看。我站在它面前，仿佛能感受到玉的溫潤與古人的敬意。</p> <p class="ql-block"> 商「后母辛」青銅?。号Ｐ尉破魍w覆青綠銹，飾獰厲獸面紋與夔龍紋。此觥承載商王室舉爵祭典的虔敬之儀，融動(dòng)物寫實(shí)與神紋于一體，昭示青銅時(shí)代禮法制度與鑄造巔峰。</p> <p class="ql-block"> 西周竊曲紋青銅方座簋：高圈足下設(shè)方形底座，雙獸首耳垂珥。腹飾竊曲紋與瓦紋相間，方座四隅刻卷云紋。銘文或藏器底，形制莊重體現(xiàn)西周晚期青銅禮器革新。此簋為祭祀宴饗重器，方座設(shè)計(jì)強(qiáng)化等級(jí)象征。</p> <p class="ql-block"> 西周乳釘紋青銅鐘（左）與春秋蓮蓋青銅壺（右）組器。鐘體飾乳釘環(huán)帶，鑄鋪首銜環(huán)；壺身蟠虺紋層疊，蓮瓣鈕蓋巧工。雙器共展，同現(xiàn)商周禮樂重器范式之變：乳釘肅穆承殷商遺韻，蟠虺繁麗啟東周新風(fēng)，合證青銅藝術(shù)從莊嚴(yán)向精麗的歷史轉(zhuǎn)捩。</p> <p class="ql-block"> 西周象首四耳青銅方壺：壺體深綠綴紅斑，四隅翹起透雕扉棱，四面中央各鑄象首卷鼻環(huán)耳，象額刻獸面紋。象形耳寓“太平有象”，通體幾何云雷紋襯底，工藝繁復(fù)。此壺存世稀少，專貯祭祀香酒，乃宗廟陳設(shè)重器，彰示西周青銅鑄造技藝巔峰。</p> <p class="ql-block"> 商周青銅重器虢季子白盤：四方槽形制，通體暗綠銹色，滿飾繁復(fù)獸紋，底部四獸首足穩(wěn)固支撐。</p> <p class="ql-block"> 三件商周青銅禮器：中央方彝滿布獸面夔龍紋，兩側(cè)立耳；左側(cè)為小巧奇特的青銅龜形器；右側(cè)是裝飾精美的三足青銅爵（飲酒器）。</p> <p class="ql-block"> 西周青銅獸面紋帶蓋圓罍：蓋頂盤踞立體獸鈕，腹飾繁密獸面紋與云雷地紋。此罍乃禮制重器，凝縮西周青銅鑄造巔峰技藝與宗教意象，斑駁綠銹間猶見王朝威儀。</p> <p class="ql-block"> 這是西周晚期的虎紋青銅盉，器物造型古樸精湛，其虎形蓋鈕是標(biāo)志性裝飾，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)高超的青銅鑄造技藝，具有珍貴的歷史與藝術(shù)價(jià)值。</p> <p class="ql-block"> 西周青銅紫盤：雙耳銅盤覆青綠銹跡，為宗廟禮制水器。其規(guī)整形制與斑駁銅銹凝刻三千年禮樂印記，乃周王朝青銅鑄造技藝的存世見證。</p> <p class="ql-block"> 西周青銅神獸：雙獸犄角獰厲，通身青銹斑駁，猙獰面目透射神秘威儀。此對禮器以抽象獸形鎮(zhèn)守圣域，凝縮三千年信仰圖騰與鑄造工藝結(jié)晶，昭示先民的精神世界。</p> <p class="ql-block"> 玉琮：西周時(shí)期，溫潤通透，周身刻畫精致規(guī)整的紋飾。它矗立展臺(tái)之上，靜穆莊重，是探索古代禮制、信仰與高超琢玉技藝的珍貴實(shí)證，承載著深厚的文化內(nèi)涵。</p> <p class="ql-block"> 王子午鼎：春秋楚國禮器，束腰鼎腹飾六層蟠螭鏤空浮雕，龍形附耳高聳外撇，蹄足敦實(shí)。鼎腹內(nèi)壁鑄鳥篆銘文記功，紋飾繁復(fù)精麗，造型奇?zhèn)?，盡顯楚國青銅鑄造巔峰技藝，乃存世罕見的宗廟重器。</p> <p class="ql-block"> 春秋時(shí)期的編鐘靜靜陳列，銹跡斑斑卻依舊莊重。鐘體上的音孔仿佛還能奏出古老的旋律，我想象著古人在宗廟中擊鐘奏樂的場景，那是一種穿越時(shí)空的共鳴。</p> <p class="ql-block"> “吳王夫差”青銅鑒靜靜陳列，龍首紋飾栩栩如生，器身雕刻繁復(fù)而典雅。我駐足細(xì)看，仿佛能看見吳王在鏡前整冠理須，那是一段屬于春秋爭霸的故事。</p> <p class="ql-block"> 吳王夫差劍是青銅兵器珍品，通長58.3厘米，劍身鐫刻"攻吳王夫差自作其元用"鳥篆銘文。劍體呈柳葉形，中脊起棱，鋒刃至今寒光逼人。此劍采用復(fù)合鑄造工藝，銅錫配比精妙，彰顯吳國卓越的兵器制造水平，是現(xiàn)存吳王夫差遺物中最具代表性的王者之劍。見證“吳越爭霸”的歷史。</p> <p class="ql-block"> 戰(zhàn)國時(shí)期的青銅缶兩側(cè)獸首銜環(huán)，紋飾精美，透露出古樸的氣韻。</p> <p class="ql-block"> “鄂君啟”錯(cuò)金青銅節(jié)：戰(zhàn)國楚國特許通行符節(jié)，青銅竹節(jié)造型嵌錯(cuò)金銘文，詳載鄂君啟商隊(duì)免稅通行路線及車船數(shù)量。此節(jié)乃迄今最早關(guān)稅憑證，實(shí)證楚國官營商業(yè)制度，銘文書體遒美，熔鑄法律、經(jīng)濟(jì)與藝術(shù)三重價(jià)值。</p> <p class="ql-block"> 戰(zhàn)國金牌飾（內(nèi)蒙古1972年出土）。狼噬牛紋金牌飾生動(dòng)刻畫四狼撕咬公牛，展現(xiàn)草原特色；另一件為嵌寶石金牌飾，工藝精細(xì)。均為珍貴草原文化金器。</p> <p class="ql-block"> 戰(zhàn)國青銅器：左側(cè)為獸形圓雕擺件，小獸踞于桿頂；右側(cè)是帶雙耳的典雅三足壺形器。兩者置于白色基座，展墻淺色，凸顯青銅古樸質(zhì)感與精巧造型。</p> <p class="ql-block"> 秦兵馬俑與陶馬：（陜西臨潼秦始皇帝陵陪葬坑）。陶馬筋肉雄健，鞍轡齊整；披甲兵俑發(fā)髻清晰，眉目肅然。千人千面俑陣展現(xiàn)秦代寫實(shí)雕塑巔峰，逼真細(xì)節(jié)折射橫掃六合軍威，印證“事死如事生”葬制，為世界第八奇跡核心構(gòu)成。</p> <p class="ql-block"> 現(xiàn)存最完整金縷玉衣之一，以2000余片和田青玉片連綴，金絲編綴如鎧甲，彰顯"玉殮葬"終極形態(tài)。其嚴(yán)絲合縫的工藝暗合"天人合一"理念，玉片象征不朽，金絲喻示權(quán)貴，是漢代喪葬制度與玉器工藝的巔峰之作。</p> <p class="ql-block"> 西漢鎏金青銅尊：筒形尊蓋立三飛鳥，腹設(shè)鋪首銜環(huán)，通體鎏金嵌銀銘，底承三鳥足。此器專盛精釀"溫酒"（重餾美酒），紋飾華貴，工藝精湛，屬漢代高級(jí)箘形酒尊，地位遠(yuǎn)超普通盆形尊，乃宴飲禮儀重器。</p> <p class="ql-block"> 西漢詛盟場面青銅貯貝器：云南晉寧石寨山出土。鼓形器蓋鑄立體場景：127人牲畜參「詛盟」儀式（滇王立誓典禮），干欄式祭臺(tái)蛇紋柱林立，牽牛獻(xiàn)牲、執(zhí)械環(huán)立等細(xì)節(jié)入微?；⑿味?，象征古滇國權(quán)力與原始宗教，為存世最復(fù)雜的貯貝器，實(shí)證西南青銅文明高度。</p> <p class="ql-block"> 展柜中陳列著各種陶器，陶罐、陶壺形態(tài)各異，標(biāo)簽詳盡。背景墻上是一張?zhí)掌鞣诸悎D，我站在其中，仿佛走進(jìn)了一堂關(guān)于泥土與火的藝術(shù)課。</p> <p class="ql-block"> 西漢七?；⒍~貯貝器：筒形器身兩側(cè)鑄猛虎立耳，蓋頂七牛環(huán)列，一牛正遭虎噬。動(dòng)感造型突顯古滇國青銅技藝，獸斗主題或象征權(quán)力更迭。此器貯貝為財(cái)富象征，兼含宗教祭祀功能，乃滇王族儀典重器。</p> <p class="ql-block"> 一件方正的青銅器上龍形紋飾清晰，雙耳對稱，古樸典雅。一旁的黑釉陶馬裝飾精美，馬鞍韁繩細(xì)節(jié)逼真。而那尊石雕人物頭戴高冠，雙手合十，神態(tài)虔誠，仿佛仍在祈禱著什么。</p> <p class="ql-block"> 錯(cuò)金銀云紋青銅犀尊·西漢：青銅酒器珍品，長58厘米，高34厘米。犀牛造型逼真，通體飾錯(cuò)金銀云紋，背部開孔為流。此尊融合寫實(shí)與裝飾藝術(shù)，反映漢代精湛的金屬工藝，印證史籍中"南獻(xiàn)犀象"的記載，是中外文化交流的見證。</p> <p class="ql-block"> 熹平石經(jīng)殘石（東漢175-183年）。隸書刻儒家《周易》《尚書》等七經(jīng)，字體端嚴(yán)如蔡邕手筆。此為史上首部官定儒學(xué)石經(jīng)，立于太學(xué)供校勘文本，現(xiàn)存殘石僅千余字，乃漢字演變與漢代教育史的稀世實(shí)證。</p> <p class="ql-block"> 秦漢時(shí)期農(nóng)具文物：鐵鏟與鐵犁彰顯耕作技術(shù)；帶木架陶容器用于存儲(chǔ)；右側(cè)木質(zhì)小模型還原農(nóng)具體系。背景展板簡述農(nóng)業(yè)革新，體現(xiàn)古代工具發(fā)展與文明傳承。</p> <p class="ql-block"> 西漢青銅枕：呈船形兩端各立一牛，枕面及器身淺雕五頭牛紋。1972年云南出土，屬滇文化特有隨葬品，同墓出土6件。牛紋反映其在祭祀、貿(mào)易與財(cái)富中的重要地位，是珍貴的歷史實(shí)證。</p> <p class="ql-block"> 西漢鎏金四人舞俑青銅扣飾：（云南晉寧石寨山出土）。四俑戴羽冠、著長袍并肩起舞，右手執(zhí)鈴，左手舞于胸前，腰佩圓飾。鎏金斑駁間凝刻祭祀舞儀，動(dòng)作齊整如誦祝禱詞，屬古滇國雩祭樂舞場景，實(shí)證西南巫文化與中原禮樂交融，存世同類器不足十組。</p> <p class="ql-block"> 漢代彩繪出行儀仗陶俑群：前列陶騎俑控馬肅立，后列立俑持儀仗恭候。人俑身形挺拔，衣紋簡括，馬匹肌骨勁健，以紅黑彩繪細(xì)節(jié)。此組俑陣展現(xiàn)了漢代官吏出行規(guī)制，陶泥本色與斑駁彩痕共凝千年威儀，實(shí)證“事死如事生”的喪葬文化。</p> <p class="ql-block"> 陶俑整齊列陣，有的騎馬，有的步行，手持盾牌，氣勢恢宏。我站在它們面前，仿佛能聽見戰(zhàn)鼓擂響，鐵騎奔騰。而一旁的石雕猛獸張口露齒，仿佛在守護(hù)這片靜默的戰(zhàn)場。</p> <p class="ql-block"> 西漢“醫(yī)工”銘青銅盆（河北滿城漢墓）。盆口沿鑄“醫(yī)工”篆字，內(nèi)壁殘存硫化物（疑似藥物反應(yīng)），外壁銅銹斑駁。此器為中山靖王劉勝墓陪葬醫(yī)具，實(shí)證西漢諸侯國醫(yī)療制度?！搬t(yī)工”即宮廷醫(yī)官稱謂，乃中國迄今發(fā)現(xiàn)最早銘文醫(yī)用器具，改寫中醫(yī)器械史。</p> <p class="ql-block"> 漢代“長葆子孫”錦緣絹上衣：以“信期繡”絲綿制成，錦緣絹里，棕黃地間紅黑花紋。交領(lǐng)右衽寬袖設(shè)計(jì)，古樸典雅 ，凝縮漢代服飾藝術(shù)與歷史價(jià)值。</p> <p class="ql-block"> 西漢龍紋玉璧：青玉質(zhì)，扁平圓形中孔。內(nèi)區(qū)飾蒲紋，外區(qū)浮雕四組夔龍紋，以繩紋間隔。此璧兼具祭祀、禮聘與殮葬功能，凝練漢代制玉巔峰技藝，光氣內(nèi)蘊(yùn)，承載千年禮制精髓。</p> <p class="ql-block"> 漢代彩繪木構(gòu)建筑明器：（貴族墓葬出土）。主體雙層樓閣，遍飾白漆仙鶴浮雕，坡頂飛檐，門窗欞格纖毫畢現(xiàn)。頂層平臺(tái)置馬車儀仗俑陣，鳥紋象征引魂升天。髹漆雕木保存逾兩千年，再現(xiàn)漢代"事死如生"葬儀與宮室建筑技藝巔峰。</p> <p class="ql-block"> 漢代彩繪石騎馬俑：石灰?guī)r圓雕，騎者著短衣笑靨如花，馭馬昂首奮蹄，造型拙樸靈動(dòng)。衣紋與馬具殘存朱砂、石綠彩繪（多剝落）。此俑屬墓葬儀仗縮影，鮮活笑容突破喪葬肅穆傳統(tǒng)，實(shí)證漢代世俗生活情趣與“視死如生”冥界觀。</p> <p class="ql-block"> 東漢綠釉陶望樓：五層重檐方樓，通體施翠綠低溫鉛釉，檐角懸風(fēng)鐸，每層圍欄透雕菱格紋。層疊斗拱撐飛檐，頂層設(shè)臥欞窗欞。此器微縮豪強(qiáng)莊園防衛(wèi)建筑，釉色瑩碧映漢代“仙人好樓居”升天信仰，為存世罕見漢代高層建筑模型。</p> <p class="ql-block"> 漢代方形石日晷：內(nèi)蒙古托克托出土，斑駁盤面鐫太陽輻射刻度如晷影軌跡。中心穿孔為投影基點(diǎn)，外環(huán)星點(diǎn)精確標(biāo)記時(shí)辰，凝縮兩千年前天文計(jì)量智慧，實(shí)證古人以光影丈量時(shí)空的卓越匠心。</p> <p class="ql-block"> 西漢彩繪雁魚青銅釭燈：鴻雁回首銜魚為燈體，通身覆青綠銹跡，羽鱗彩繪斑駁可見。此釭燈以生態(tài)意象詮釋漢代生活藝術(shù)，兼為照明與空氣凈化之匠心杰作，凝刻千年智慧。</p> <p class="ql-block"> 北魏永安二年漢白玉鎮(zhèn)墓神獸：（529年洛陽元邵墓出土）前肢蹲伏蓄勢，后肢肌肉賁張，獨(dú)角獠牙呈震懾之姿。漢白玉質(zhì)體量雄渾（高148cm），通體曲線遒勁，體現(xiàn)北方草原力量美學(xué)與中原石刻技藝融合。其雄踞墓門震懾邪祟，乃北魏皇族葬儀標(biāo)配，見證胡漢文化交融。</p> <p class="ql-block"> 唐三彩釉陶駱駝樂俑栩栩如生，駱駝背上坐著幾位樂俑，姿態(tài)各異，仿佛正在演奏一曲盛唐之音。我駐足良久，仿佛能聽見駝鈴叮當(dāng)，樂聲悠揚(yáng)。</p> <p class="ql-block"> 唐代三彩黑釉陶馬：（河南洛陽關(guān)林出土）。通體墨色釉瑩潤如漆，唯面、尾、腿敷白釉，西域駿馬雄渾體態(tài)畢現(xiàn)。造型豐腴矯健，鞍轡刻畫精細(xì)，釉色濃沉勻凈，在唐三彩中極為罕見，乃反映盛唐絲路駿馬文化的巔峰之作。</p> <p class="ql-block"> 唐代彩繪陶駱駝與胡人俑：雙峰陶駝佩鞍韉，旁立卷發(fā)胡人俑。駝鈴東漸的生動(dòng)見證，斑駁彩繪凝刻絲路商隊(duì)記憶，再現(xiàn)唐代多元文化交流盛景。</p> <p class="ql-block"> 唐代白石仕女立像：凝脂白玉琢高髻仕女，廣袖垂裳層疊若流云，雙手交疊盡顯雍容。石質(zhì)溫潤似凝脂，衣紋柔韌間流轉(zhuǎn)盛唐氣韻，千年風(fēng)儀宛然如生。</p> <p class="ql-block"> 唐代玄奘題名石佛座（七世紀(jì)）。青石雕覆蓮方臺(tái)，座沿刻卷云紋。底座存玄奘墨書題名真跡，乃其主持經(jīng)譯時(shí)安置佛像所用。蓮瓣層疊承千載智慧，題字遒勁證西行宏愿，為絲綢之路宗教交流稀世遺存，與大雁塔地宮文物并重。</p> <p class="ql-block"> 金代玉器印刷凹版組：三件深青銅版，分刻“萬古余生瑜”“興定寶象”等銘。凹版專用于壓制玉器紋飾（如玦璩類），陰刻反向圖文，澆鑄后可成浮雕。此組屬少見的印刷工具實(shí)物，見證13世紀(jì)中國精密鑄造與玉雕工藝的融合。</p> <p class="ql-block"> 古代文物群像。多件形制各異的棕褐器物在燈光下凝駐時(shí)光，紋飾樸拙，色調(diào)沉厚，靜默訴說著文明印記，整體布局莊重有序，歷史氣息撲面而來。</p> <p class="ql-block"> 西漢錯(cuò)金銀云紋青銅犀尊：通體飾華美金絲銀線云紋，犀牛造型雄渾逼真，見證漢代精妙失蠟法鑄造技藝。此尊兼具禮器與賞器功能，為存世漢代青銅匠作巔峰代表。</p> <p class="ql-block"> 孔雀藍(lán)釉弦紋陶罐：宋元時(shí)期北方窯口燒制的低溫鉛釉陶。罐體渾圓，通施濃艷孔雀藍(lán)釉，頸部飾凸弦紋數(shù)道，釉層厚潤處泛玻璃光澤。此類釉色受西亞影響，兼蓄傳統(tǒng)陶藝，為后世青花瓷釉料奠基，是中外工藝交融的重要實(shí)例。</p> <p class="ql-block"> 三星堆青銅縱目面具：三星堆文化代表作。面具雙目柱狀外凸，雙耳巨展如翅，通體青綠銅銹。造型詭譎神秘，反映古蜀國圖騰信仰與祭祀傳統(tǒng)，被譽(yù)為“外星文明”象征。其夸張藝術(shù)風(fēng)格揭示長江上游青銅文明的獨(dú)特性。</p> <p class="ql-block"> 彩塑供養(yǎng)菩薩像·唐代：佛教藝術(shù)珍品，出土于甘肅敦煌。菩薩像高約50厘米，泥胎彩繪，面龐豐潤，瓔珞華美，結(jié)跏趺坐于蓮臺(tái)。其"屈鐵盤絲"式衣紋與秾麗設(shè)色，展現(xiàn)盛唐佛教造像的世俗化傾向，反映絲路文化交流下的藝術(shù)融合。</p> <p class="ql-block"> 唐代仕女歌舞壁畫殘片：以朱砂繪仕女著飄逸紅裙，身姿婀娜若迎風(fēng)而舞，發(fā)髻高挽，袖擺翩躚。筆法簡練而線條圓融，斑駁墻面襯出千年滄桑，雖局部剝蝕仍可窺盛唐樂舞風(fēng)尚與女性儀態(tài)之美，乃中原壁畫藝術(shù)傳世之作。</p> <p class="ql-block"> 明孝端皇后九龍九鳳冠：金絲為胎，綴珍珠3426顆、寶石115顆，冠頂九龍騰云，層疊點(diǎn)翠九鳳，冠沿垂珍珠流蘇。工藝代表明代金銀細(xì)作巔峰，九龍九鳳象征“九五至尊”，極致奢華彰顯皇后至尊，1958年定陵出土后已成中國古代工藝瑰寶。</p> <p class="ql-block"> 為了這張照片，排隊(duì)一小時(shí)，拍照一秒鐘，修圖十分鐘！但看到成片的那一刻，所有等待都值了——光影、構(gòu)圖、氛圍全到位，朋友圈C位預(yù)定！果然，美好的事物都值得耐心打磨。</p> <p class="ql-block"> 明代鑲寶石金冠：赤金冠體嵌紅藍(lán)寶與珍珠，精焊祥云紋基座，側(cè)配雙簪綴暗色寶石。此套頭飾凝縮明代金銀細(xì)作巔峰技藝，璀璨間昭示宮廷華貴威儀。</p> <p class="ql-block"> 明正統(tǒng)針灸銅人：通體密布穴位標(biāo)記，面容沉靜。此三維教具實(shí)證古代針灸教學(xué)智慧，兼具醫(yī)學(xué)與科技史價(jià)值，為中醫(yī)傳承的寶貴遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block"> 明藍(lán)釉貼塑描金鳥紋罐：深藍(lán)釉色瑩潤如寶石，肩部貼塑雙展翅瓷鳥，羽翼靈動(dòng)欲飛。器身描金卷草紋隱現(xiàn)華光，釉色、塑形、描金三重工藝輝映，盡顯東方瓷藝動(dòng)靜相生的華貴典雅。</p> <p class="ql-block"> 行走在明亮的展廳，那些歷史課本里的"老面孔"——司母戊鼎的厚重、四羊方尊的精巧、金縷玉衣的神秘——從泛黃書頁躍入現(xiàn)實(shí)，卻意外褪去了想象中的光環(huán)。我不禁莞爾，甚至想：若帶上初中課本該多好，像完成某種神圣儀式，在每件展品前虔誠核對插圖打卡拍照。這沖動(dòng)，或許是應(yīng)試教育刻入骨髓的烙印——我們總執(zhí)著于“印證”知識(shí)的準(zhǔn)確，卻忘了用心靈觸摸歷史的余溫。</p><p class="ql-block"> 解說員說文物是"歷史的見證"。但歷史何需見證？需要定位的，是迷失在現(xiàn)代的我們。我們用恒溫玻璃柜筑起神殿，將先民遺物供奉其中，像在進(jìn)行一場虔誠的祭祀。青銅饕餮紋在射燈下獰笑，嘲弄著我們尋找來處的徒勞。</p><p class="ql-block"> 玻璃柜內(nèi)，歷史靜默；柜外，人潮匆匆。這是一個(gè)信息觸手可及的時(shí)代——我們與歷史的距離如此悖謬：近得能看清青銅紋路上的每道溝壑，卻又遠(yuǎn)得永遠(yuǎn)無法觸及三千年前鑄造者胸膛里的心跳。</p><p class="ql-block"> </p>