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平?jīng)霾┪镳^珍寶記

丁白

<p class="ql-block">甘肅平?jīng)觯挥陉兏蕦庍厖^(qū)，因十六國時期前秦君主苻堅滅前涼，置平?jīng)隹ざ?。這里的黃土高原腹地藏著一座國家一級博物館——平?jīng)霾┪镳^，里面藏著隴東文明的密碼，文物眾多，還有幾件國寶級精品。</p> <p class="ql-block">馬家窯文化帶柄陶漏。</p><p class="ql-block">馬家窯文化是黃河上游新石器時代晚期文化，距今約5000年以彩陶藝術(shù)著稱，此陶漏屬于實用類陶器，反映了當(dāng)時的飲食與生產(chǎn)方式。</p> <p class="ql-block">玉琮，齊家文化 靜寧治平出土，為國家一級文物。</p> <p class="ql-block">寺洼文化馬鞍口雙大耳陶罐</p> <p class="ql-block">西周玉人</p> <p class="ql-block">戰(zhàn)國青銅環(huán)首削和銅劍，帶著草原民族風(fēng)。</p> <p class="ql-block">4戰(zhàn)國青銅環(huán)首短劍</p> <p class="ql-block">西周時期的青銅提梁卣。紋飾精美，器蓋與器身子母口扣合嚴(yán)密。據(jù)說出土?xí)r其內(nèi)壁殘留有清晰的酒石酸結(jié)晶，為研究西周貴族用酒禮儀提供了直接物證。其鑄造工藝精湛，尤其是提梁與器身的活環(huán)連接，體現(xiàn)了當(dāng)時高超的青銅鑄造技術(shù)。</p> <p class="ql-block">戰(zhàn)國銅劍</p> <p class="ql-block">戰(zhàn)國青銅行燈，這是兩千多年前的“移動電燈”，方便人們在外出途中照亮。圓形的鼎身用于盛裝燃料，上面的鼎蓋則為燃具。不用的時候，支架收起合成一圓，剛好可以扣在鼎蓋上，再旋轉(zhuǎn)鼎蓋用鴨首壓住；使用的時候旋轉(zhuǎn)鼎蓋，支架就從鴨首下釋放出來，將支架立起，兩頭合一插入到鼎蓋的圓銎內(nèi)即可，然后再將燃料倒入鼎蓋。</p> <p class="ql-block">西周帶蓋銅鼎，將蓋翻過來置于案上可作盤。</p> <p class="ql-block">戰(zhàn)國青銅盉</p> <p class="ql-block">戰(zhàn)國陶倉</p> <p class="ql-block">戰(zhàn)國髹漆木車，紅黑雙色，獨轅雙輪，車輿上連接傘蓋，為當(dāng)時貴族生前使用的出行工具，以<span style="font-size:18px;">1:1.25比例</span>復(fù)原。</p> <p class="ql-block">近百年來，甘肅先后出土了六萬多枚漢代簡犢，生動具體地描述了絲綢之路的歷史和文化，對史書中籠統(tǒng)的記載給予了有力補正。</p><p class="ql-block">漢簡：“長安至茂陵七十里，茂陵至茯置卅五里，茯置至好止（時）七十五里，好止至義置七十五里?！贝撕喫浡肪€是從長安出發(fā)，經(jīng)今興平縣境的茂陵，過乾縣、永壽、彬縣進入涇水流域，而后經(jīng)長武進入甘肅東部的涇川、平?jīng)觯L255漢里，合今106千米。</p><p class="ql-block">漢簡：“月氏至烏氏五十里，烏氏至涇陽五十里，涇陽至平林置六十里，平林置至高平八十里?！贝撕喫浡肪€是從今平?jīng)鰱|部往西北到固原，然后繞過六盤山，經(jīng)靖遠渡黃河到甘肅景泰的路線，共240漢里，近100千米，漢簡記其為“安定段”。</p> <p class="ql-block">漢代樂俑</p> <p class="ql-block">外文鉛餅，為當(dāng)時中外交流的證據(jù)。</p> <p class="ql-block"><b>漢代博山神獸紋銅樽</b>，通高27.5厘米，紋飾繁復(fù)，蓋部浮雕博山、神獸及羽人，腹部飾云海瑞獸，三熊足，是青銅器中的“微縮仙境”。體現(xiàn)漢代青銅工藝巔峰，為<b>鎮(zhèn)館之寶之一。??</b></p> <p class="ql-block">皇甫謐（公元215-282年），字士安，號玄晏先生，安定朝那（今靈臺）人，魏晉時期著名學(xué)者，針灸之鼻祖，在文學(xué)、史學(xué)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域多有建樹。有《針灸甲乙經(jīng)》《歷代帝王世紀(jì)》《玄晏先生集》等多部著作行世。其中《針灸甲乙經(jīng)》是中國現(xiàn)存最早的針灸學(xué)專著，共十二卷，一百二十八篇，是在《素問》《針經(jīng)》《難經(jīng)》的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的臨證經(jīng)驗編著而成，是研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》古傳本的重要文獻，在針灸學(xué)發(fā)展史上具有奠基性作用。</p> <p class="ql-block">隋代虎符，隋代調(diào)兵憑證，莊浪出土，共14枚，形制略異，表面鎏金，陰刻“永安府”等字樣。此為隋左屯衛(wèi)銅虎符?，銘文保存完好，為研究古代軍事制度提供實物依據(jù)<b>。??鎮(zhèn)館之寶之一</b></p> <p class="ql-block">唐海獸葡萄紋銅鏡</p> <p class="ql-block">唐鸞獸紋菱花形銅鏡 </p> <p class="ql-block">宋代磁州窯綠釉黑花方斗</p> <p class="ql-block">西夏雙系壺</p> <p class="ql-block">金代虎形枕</p> <p class="ql-block">元代褐釉瓷箸罐</p> <p class="ql-block">元代紅陶鴟吻</p> <p class="ql-block">明太祖朱元璋吸取宋元滅亡的教訓(xùn)，將二十四個兒子和一個侄孫分封到全國各戰(zhàn)略要地就藩，以維護中央政權(quán)。明洪武二十四年（公元1391年），朱元璋封第二十子朱松于遼東，后改封平?jīng)?。韓王共傳11世，前后213年。</p> <p class="ql-block">明代銅狻猊尊，韓王墓陪葬品。長78、寬39、高78cm。靈獸昂首仰望，張口獠牙，雙目前視，作憤怒狀，雙耳垂耷于兩頰，頭頂毛發(fā)作螺旋紋狀，頸部系鑾鈴，背部正中有一正方形火眼，內(nèi)有爐篦，下有通風(fēng)道，篦上有煙道直通狻猊口部，背腹部有左右對稱的扁壺，壺口長方形，四足剛勁有力成站立狀，足外側(cè)有火焰狀紋飾，尾彎曲上翹成火焰形。</p><p class="ql-block">狻猊是龍的九子之一，是吉祥如意的神獸。該爐造型獨特，器型優(yōu)美，是研究元明時期歷史文化、社會生活的重要實物。</p> <p class="ql-block"><b>明代韓王亶嵴造鼎形銅爐?</b>，通高101厘米，器形碩大，腹部鏨刻59字銘文，明確記載末代韓王信息。<b>鎮(zhèn)館之寶之一</b></p> <p class="ql-block">明代銅劉海戲蟾像 </p> <p class="ql-block">道教壁畫</p> <p class="ql-block">道德經(jīng)經(jīng)幢</p> <p class="ql-block">南石窟寺北魏造像</p> <p class="ql-block">張丑奴北魏石刻造像碑。碑體為砂巖質(zhì)，正面開龕雕一佛二菩薩，龕楣裝飾飛天與帷幔，背面及側(cè)面刻有發(fā)愿文和供養(yǎng)人像。其紀(jì)年和供養(yǎng)人籍貫信息，為了解北朝時期平?jīng)龅貐^(qū)民族構(gòu)成和佛教社會組織提了第一手史料，其雕刻風(fēng)格也反映出多元文化影響。</p> <p class="ql-block">北朝二佛并座說法</p> <p class="ql-block">唐大云寺舍利套函，五重寶函層層守護佛骨舍利，印證平?jīng)鲎鳛?絲路佛教傳播節(jié)點的重要地位。??<b>鎮(zhèn)館之寶之一</b>。</p> <p class="ql-block">寶寧寺供養(yǎng)佛舍利函</p> <p class="ql-block">北周玻璃舍利瓶?</p> <p class="ql-block">唐代</p> <p class="ql-block">唐代</p> <p class="ql-block">唐代</p> <p class="ql-block">唐代鎏金七佛造像</p> <p class="ql-block">宋代佛頭</p> <p class="ql-block">宋代菩薩像</p> <p class="ql-block">明代十六臂觀音像</p> <p class="ql-block">明代大日如來佛像</p> <p class="ql-block">明代大日如來佛像</p> <p class="ql-block">明代佛像</p> <p class="ql-block">明代馬靈官像</p> <p class="ql-block">清代金剛像</p> <p class="ql-block">道教是中國傳統(tǒng)文化的淵藪 ，它在發(fā)展過程中吸收了原始社會的巫覡文化，先秦時期的儒家、道家和陰陽家思想，形成了以神仙信仰為核心，以長生不老為目的的宗教文化體系。平?jīng)鼍硟?nèi)流傳有伏羲降生古成紀(jì)、黃帝問道廣成子、西王母夜宴周穆王等遠古傳說，這些神話傳說與道文化遺跡，充分反映了道教的原始信仰。</p> <p class="ql-block">明代鎏金銅玄武?，蛇頭高聳，龜甲蛇鱗清晰，蛇龜纏繞象征陰陽哲學(xué)，是明代道教宇宙觀具象化表達，是崆峒道源文化的重要見證。?? <b>鎮(zhèn)館之寶之一</b></p> <p class="ql-block">涇川西王母信俗</p><p class="ql-block">涇川縣城一帶為古西王母部族生息之地，縣城西隅涇汭兩河交匯處的回山（也稱王母宮山），為海內(nèi)外西王母信仰者朝覲的圣地。涇川西王母祭祀儀式，自宋開寶元年（公元968年）舉行首屆起，相沿成習(xí)，每年舉辦，從未間斷，至今已傳承1000余屆?，F(xiàn)存宋開國元老陶谷所撰的《重修回山王母宮頌碑》（俗稱《陶谷碑》)，詳細記載了西王母部族的歷史及盛大的祭祀活動。祭祀活動有道場、朝覲、采水、祭壇、誦經(jīng)五個固定程序。法師攜帶法器，身著法衣，登赴祭壇，高唱道號，讀誦經(jīng)文，表達人們對于吉祥、長壽、團圓、祈福、穰安的追求。農(nóng)歷三月二十日，是回山西王母廟會之日，來自周邊市縣朝拜的信眾每年多達10萬人（次），回山和涇川縣城常出現(xiàn)萬人空巷、人山人海的盛況。</p> <p class="ql-block">清代銅無量祖師坐像， 無量祖師即真武大帝。</p> <p class="ql-block">清銅鎏金真武大帝坐像</p><p class="ql-block">真武大帝為道教重要神祇，原稱玄武大帝（因避宋太祖諱改“真”），為北方水神、鎮(zhèn)煞之神，明成祖朱棣因“靖難之役”傳說而推崇其為護國神。</p>