<p class="ql-block" style="text-align:center;">壹 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">之前我們說過我國古代人民認(rèn)為北斗是宇宙化生的中心，主載萬物的生殺，具有崇高的地位。北斗藏布元?dú)?、生殺萬物的觀念對中醫(yī)發(fā)展也產(chǎn)生了重要影響。中醫(yī)的許多理論、實(shí)踐皆與此種觀念有者密切的關(guān)系。</p><p class="ql-block">今天我們就來說說，北斗七星與古中醫(yī)之間鮮為人知的淵源。</p><p class="ql-block">我國古代先民將北斗與北極星作為一個整體來認(rèn)識，稱為“斗極”。斗極化生天地之元?dú)?，皆聚于北斗之中。北斗按八?jié)布藏生氣，萬物生息繁衍皆與此元?dú)庀嚓P(guān)，故又稱之為“元斗”。</p><p class="ql-block">《后漢書·李固傳》言：“斗斟酌元?dú)?，運(yùn)平四時”。</p><p class="ql-block">古人以北斗斗杓周旋四個指向來厘定季節(jié)，因此把北斗視為天地秩序的制定者。春生、夏長、秋收、冬藏似乎都隨北斗的指向變化而來臨。</p><p class="ql-block">這主要是古人通過北斗的運(yùn)動情況判斷斗中元?dú)獾拈_閉收放的時間。隨著陰陽學(xué)說的興起，古人又將斗杓的運(yùn)動變化解釋萬物的陰陽消長。</p><p class="ql-block">古人相信北斗的斗杓在不同節(jié)候的指向能夠指示出世間陰氣與陽氣變化的狀態(tài)，從而決定世間萬物的興衰生死。</p><p class="ql-block">《淮南子·天文訓(xùn)》言：“日冬至則斗北中繩，陰氣極，陽氣萌，故曰冬至為德。日夏至則斗南中繩，陽氣極，陰氣萌，故曰夏至為刑。陰氣極則北至北極，萬物閉藏，蟄蟲首穴，故曰德在室。陽氣極則南至南極，萬物蕃息，五谷兆長，故曰德在野?！?lt;/p><p class="ql-block">中醫(yī)學(xué)認(rèn)為“風(fēng)為百病之長”，風(fēng)是導(dǎo)致疾病產(chǎn)生的一個最重要的因素。而風(fēng)的類別取決于北斗七星的斗杓所在方向。</p><p class="ql-block">《靈樞·九宮八風(fēng)》載：“是故太一入徙立于中宮，乃朝八風(fēng)，以占吉兇也”。昨天我們說古代一般認(rèn)為“太一”就是北極星，但也有將斗極視為一體的，認(rèn)為太一是北斗。天地元?dú)?，在北斗之中。后來衍伸成為，人們認(rèn)為“斗杓所在之向所來之風(fēng)為實(shí)風(fēng)，相反方向的風(fēng)是虛風(fēng)。實(shí)風(fēng)可以長養(yǎng)萬物，而虛風(fēng)則傷害萬物”。</p><p class="ql-block">除此之外，人們認(rèn)為中醫(yī)“開、合、樞”的門戶概念也與北斗七星息息相關(guān)。</p><p class="ql-block">《素問·陰陽離合論》曰“太陽為開，陽明為合，少陽為樞”?！鹅`樞·根結(jié)篇》載“太陰為開，厥陰為合，少陰為樞”。開、合、樞是中醫(yī)學(xué)的門戶概念，關(guān)系到人體本身及其與天地的協(xié)調(diào)， 影響著陰陽之氣的出入升降。 </p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">貳 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中醫(yī)學(xué)認(rèn)為開、合、樞發(fā)生障礙必然會導(dǎo)致人體的陰陽失調(diào)，營衛(wèi)失和，升降出入紊亂，從而成為疾病發(fā)生的重要因素。所以，調(diào)理所謂“生長之門”的開、合、樞使其作用恢復(fù)正常，就成為治療和預(yù)防疾病的基本原則。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古人認(rèn)為，萬物皆從北斗所布散的生氣中化生出來， 它是宇宙秩序之根本、天下群生之淵源。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以可以把北斗想象成一個大門，大門有樞機(jī)（門軸）、有開合，門的開合影響著生氣的收放，這種開合是有節(jié)律的，主載萬物的生殺；</p><p class="ql-block">在天人相應(yīng)的觀念下，北斗信仰潛移默化的滲透到醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，人們利用相關(guān)的知識，對人體的健康維護(hù)與疾病的治療開始抽象出開、合、樞的概念，并制定相應(yīng)的治療原則與方法。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中醫(yī)中還有“北斗配穴”之說。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">元·竇漢卿所著《標(biāo)幽賦》載“觀夫九針之法，毫針最微；七星上應(yīng)，眾穴主持”。有學(xué)者認(rèn)為，北斗配穴即仿北斗七星中天璇、天樞星之連線指向北天極北極星之天象來取穴：先取人體前胸任脈的璇璣穴、腹部胃經(jīng)的天樞穴，最后取足底腎經(jīng)之涌泉穴。</p><p class="ql-block">由璇璣、一側(cè)天樞組成的連線可直指同側(cè)涌泉穴。若僅取單側(cè)，先取璇璣，再取同側(cè)天樞，最后取同側(cè)涌泉；若取雙側(cè)，先取璇璣，再取雙側(cè)天樞、雙側(cè)涌泉。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">若針刺時恰逢春三月，針刺左半身單側(cè)，可加配腹左側(cè)脾經(jīng)之大橫穴，夏三月配臍上任脈之下脘、中脘穴，秋三月配腹右側(cè)天樞、大橫穴，冬三月配臍下任脈之氣海、關(guān)元穴，以此為斗柄；若針刺雙側(cè)，因雙側(cè)天樞已針刺，春或秋三月則配加左右側(cè)之大橫穴，夏冬兩季所配穴位則和針刺單側(cè)時相同。</p><p class="ql-block">中醫(yī)認(rèn)為腹臍兩側(cè)之天樞、大橫穴，臍上之下脘、中脘穴，臍下之氣海、關(guān)元穴，雖難以直接比附北斗七星斗柄中的玉衡、開陽、搖光之星，但卻暗藏有斗柄之象。</p><p class="ql-block">據(jù)說參照斗柄四季指向規(guī)律，在腹部按季節(jié)循五行生克來補(bǔ)瀉配用，可用于治療氣短氣喘、消化不良所致失眠及婦女更年期綜合征等諸多疾患。</p><p class="ql-block">其實(shí)，北斗七星對中醫(yī)學(xué)的秘密影響的原因，從宏觀宇宙的維度來看，正是因?yàn)槿吮旧砭褪桥c天地相參，與日月相應(yīng)的。所謂“人以天地之氣生，四時之法成”。</p><p class="ql-block">《素問·氣交變大論》中即指出“夫道者，上知天文，下知地理，中知人事，可以長久”。</p>