宗教文化和石窟藝術(shù)的極高境界 <p class="ql-block">當(dāng)我們走進(jìn)一處石窟的時(shí)候，首先是如何觀(guān)賞石窟，它的內(nèi)涵主要是宗教文化和石窟藝術(shù)，這需要我們有欣賞能力，這是一個(gè)很難的問(wèn)題，最初走進(jìn)石窟僅僅是看看而已，如果覺(jué)得他很美很好，也是跟著宣傳所建立起來(lái)的，而真正想要深入的了解石窟的宗教文化和石窟藝術(shù)，還需要我們慢慢的一點(diǎn)一滴的進(jìn)行觀(guān)賞，逐漸積累這方面的歷史知識(shí)，這些年在旅行的過(guò)程中，逐漸對(duì)石窟有了興趣，去過(guò)許多石窟，這八大石窟給人以很多啟發(fā)，啟迪，尊重歷史，尊重宗教，百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，它能存在幾百年、上千年，一定有他存在的意義和價(jià)值，我們也僅限于欣賞宗教文化和石窟藝術(shù)，通過(guò)欣賞增加自己的知識(shí)面。</p> <p class="ql-block">石窟原是印度的一種佛教建筑形式。佛教提倡遁世隱修，因此僧侶們選擇崇山峻嶺的幽僻之地開(kāi)鑿石窟，以便修行之用。</p><p class="ql-block">印度石窟的格局大抵是以一間方廳為核心，周?chē)且蝗χ樱骅弾组g方方的“修行”用的小禪室，窟外為柱廊。</p><p class="ql-block">中國(guó)的石窟起初是仿印度石窟的制度開(kāi)鑿的，多建在中國(guó)北方的黃河流域。龍門(mén)石窟、莫高窟、云岡石窟并稱(chēng)中國(guó)三大石窟，后加麥積山石窟稱(chēng)四大石窟，而龍門(mén)石窟數(shù)量之多不僅位居中國(guó)各大石窟之首，[1]更被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)為“中國(guó)石刻藝術(shù)的最高峰”。</p> <p class="ql-block">宗教文化，石窟藝術(shù)是一種宗教文化，取材于佛教故事，興于魏晉，盛于隋唐。它吸收了印度健陀羅藝術(shù)精華，融匯了中國(guó)繪畫(huà)和雕塑的傳統(tǒng)技法和審美情趣，反映了佛教思想及其漢化過(guò)程，是研究中國(guó)社會(huì)史、佛教史、藝術(shù)史及中外文化交流史的珍貴資料。</p> <p class="ql-block">佛教建筑，從北魏（386—534）至隋（581—618）唐（618—907），是鑿窟的鼎盛時(shí)期，尤其是在唐朝時(shí)期修筑了許多大石窟，唐代以后逐漸減少。這個(gè)時(shí)期，黃河流域是中國(guó)政治、文化、經(jīng)濟(jì)的中心。</p> <p class="ql-block">石窟藝術(shù)是佛教藝術(shù)，它反映了佛教思想及其發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程，它所創(chuàng)造的像、菩薩、羅漢、護(hù)法，以及佛本行、佛本生的各種故事形象，都是通過(guò)具體人的生活形象而創(chuàng)造出來(lái)的。因而它不能割斷與歷史時(shí)期人們的生活聯(lián)系，它不像其他藝術(shù)那樣直接地反映社會(huì)生活，但它卻曲折地反映了各歷史時(shí)期、各階層人物的生活景象。這應(yīng)該是石窟藝術(shù)的一個(gè)特點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">我國(guó)現(xiàn)存的主要石窟群均為魏唐之間或宋朝前期作品，其中以石刻久負(fù)盛名的是大同云岡、洛陽(yáng)龍門(mén)、天水麥積山和重慶大足四大石窟。</p> 中國(guó)克孜爾石窟 中國(guó)敦煌莫高窟 中國(guó)炳靈寺石窟 中國(guó)麥積山石窟 中國(guó)彬縣大佛寺石窟 中國(guó)云崗石窟 中國(guó)龍門(mén)石窟 中國(guó)大足石刻