<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">以心悟道，以行傳韻——國(guó)學(xué)文化傳承者南睿峰與他的悟道社</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 國(guó)學(xué)，是流淌在中華兒女血脈中的文化根脈，是歷經(jīng)千年沉淀的智慧瑰寶。在當(dāng)下快節(jié)奏的生活節(jié)拍下，總有一群人堅(jiān)守初心，以赤誠(chéng)之心傳承國(guó)學(xué)精粹，南睿峰便是其中之一。作為悟道社創(chuàng)始人，他以國(guó)學(xué)為基，以傳承為任，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的道路上穩(wěn)步前行，讓古老國(guó)學(xué)在新時(shí)代煥發(fā)新的生機(jī)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 初識(shí)南睿峰，便被他身上溫潤(rùn)儒雅的氣質(zhì)所感染，言談間滿是對(duì)國(guó)學(xué)文化的敬畏與熱忱。自幼便對(duì)傳統(tǒng)文化心生向往的他，少年時(shí)便沉浸在經(jīng)史子集的世界里，從《論語(yǔ)》的處世智慧到《道德經(jīng)》的辯證哲思，從儒家的仁愛(ài)之道到道家的自然之理，一本本經(jīng)典古籍，如同明燈，照亮了他探尋國(guó)學(xué)真諦的道路。多年來(lái)，他始終潛心鉆研，博采眾長(zhǎng)，不僅深耕傳統(tǒng)國(guó)學(xué)典籍，更注重將國(guó)學(xué)智慧與當(dāng)下生活相融，在實(shí)踐中體悟國(guó)學(xué)的深層內(nèi)涵，逐漸形成了自己獨(dú)到的認(rèn)知與感悟。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 懷著讓國(guó)學(xué)文化走進(jìn)更多人生活的初心，南睿峰創(chuàng)辦了悟道社，為國(guó)學(xué)愛(ài)好者搭建起一座交流與學(xué)習(xí)的橋梁。在悟道社，沒(méi)有晦澀難懂的刻板講授，取而代之的是生動(dòng)鮮活的分享與互動(dòng)。他擅長(zhǎng)用通俗的語(yǔ)言解讀深?yuàn)W的國(guó)學(xué)經(jīng)典，將古老智慧與現(xiàn)代職場(chǎng)、家庭相處、人生成長(zhǎng)等現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景相結(jié)合，讓原本看似遙遠(yuǎn)的國(guó)學(xué)知識(shí)變得貼近生活、易于理解。無(wú)論是探討為人處世的準(zhǔn)則，還是分享修身養(yǎng)性的法門，他都能引經(jīng)據(jù)典，娓娓道來(lái)，讓每一位聆聽(tīng)者都能在潛移默化中感受國(guó)學(xué)的魅力，汲取成長(zhǎng)的力量。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 作為國(guó)學(xué)文化的傳承者，南睿峰深知，傳承不是墨守成規(guī)，而是要在堅(jiān)守本質(zhì)的基礎(chǔ)上與時(shí)俱進(jìn)。他不斷探索國(guó)學(xué)傳承的新方式，結(jié)合當(dāng)下大眾的認(rèn)知習(xí)慣，通過(guò)多樣的形式傳播國(guó)學(xué)文化，讓更多年輕人愿意走近國(guó)學(xué)、了解國(guó)學(xué)、熱愛(ài)國(guó)學(xué)。他始終堅(jiān)信，國(guó)學(xué)文化蘊(yùn)含的智慧，能夠?yàn)楝F(xiàn)代人消解焦慮、指引方向，而悟道社的初心，便是讓這份智慧滋養(yǎng)更多心靈，讓國(guó)學(xué)的文脈在新時(shí)代綿延不絕。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 以心悟道，悟的是國(guó)學(xué)之深邃；以行傳韻，傳的是文化之芬芳。南睿峰用堅(jiān)守與熱愛(ài)，在國(guó)學(xué)傳承之路上步履不停，而悟道社也在他的引領(lǐng)下，成為傳播國(guó)學(xué)智慧的重要載體，讓古老的國(guó)學(xué)文化在歲月流轉(zhuǎn)中，始終閃耀著溫暖而堅(jiān)定的光芒。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">陰陽(yáng)：消長(zhǎng)有序，互濟(jì)共生</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “陰陽(yáng)”觀念滲透在中國(guó)文化的方方面面，是中國(guó)哲學(xué)根深蒂固的根本特征，貫穿于中國(guó)古代思想發(fā)展的脈絡(luò)之中，廣泛應(yīng)用于天文、地理、醫(yī)學(xué)、占卜等多個(gè)領(lǐng)域，對(duì)理解中國(guó)古代宇宙生成、萬(wàn)物變化乃至倫理道德等觀念具有重要意義。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>一陰一陽(yáng)之謂道</b></p><p class="ql-block"> 中國(guó)傳統(tǒng)文化中的陰陽(yáng)概念有悠久的歷史?！耙魂幰魂?yáng)之謂道”精準(zhǔn)概括了中國(guó)人對(duì)陰陽(yáng)作為事物普遍規(guī)則的認(rèn)識(shí)。在古人的認(rèn)識(shí)中，萬(wàn)事萬(wàn)物都分陰陽(yáng)兩面，陰陽(yáng)之間的互相轉(zhuǎn)化，構(gòu)成了事物運(yùn)動(dòng)與發(fā)展的基本條件。世界無(wú)時(shí)無(wú)刻不在變化之中，所以事物動(dòng)靜之中的陰陽(yáng)是相互銜接而普遍存在的。</p><p class="ql-block"> 古人認(rèn)為，天地間的一切事物都由陰陽(yáng)二氣構(gòu)成，陰陽(yáng)是貫穿自然、社會(huì)和人類生活的最基本概念。從宇宙萬(wàn)物到日常生活中的一切事物，都蘊(yùn)含著陰陽(yáng)的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。無(wú)論是花草、樹(shù)木、昆蟲(chóng)，還是日月星辰，都包含陰陽(yáng)屬性。例如，天為陽(yáng)，地為陰；日為陽(yáng)，月為陰；火為陽(yáng)，水為陰。此外，陰陽(yáng)可以相互轉(zhuǎn)化。陰陽(yáng)的屬性是相對(duì)的，取決于事物所處的環(huán)境和狀態(tài)。例如，樹(shù)葉向上朝陽(yáng)的一面為陽(yáng)，背陰覆下的一面為陰；扇子的正面為陽(yáng)，反面為陰。這種相對(duì)性表明，陰陽(yáng)根據(jù)事物的具體情況而變化。同時(shí)，陽(yáng)盡則陰生，陰盡則陽(yáng)生，陰陽(yáng)之間是一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡的過(guò)程，而不是簡(jiǎn)單的此消彼長(zhǎng)。</p><p class="ql-block"> 在古人看來(lái)，陰陽(yáng)的觀念可以描述人類的生活乃至倫理。除了男性為陽(yáng)、女性為陰的觀念外，主人是陽(yáng)，仆人是陰，這是古代社會(huì)以陰陽(yáng)觀念表示人際關(guān)系的體現(xiàn)。更為普遍的則是，古人認(rèn)為君子屬陽(yáng)，小人屬陰。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>獨(dú)陽(yáng)不生，獨(dú)陰不長(zhǎng)</b></p><p class="ql-block"> 陰陽(yáng)觀念是中國(guó)人宇宙觀、世界觀最為核心的觀念之一，中國(guó)人對(duì)于時(shí)間、空間、因果、人性的論述，或多或少都與“陰陽(yáng)”有關(guān)。中國(guó)古代“陰陽(yáng)”的概念來(lái)自對(duì)自然界事物運(yùn)行與發(fā)展的觀察與歸納。在傳統(tǒng)思想中，陰陽(yáng)是“氣”的兩種不同屬性。這里的“氣”是指最微細(xì)且流動(dòng)的存在物，源于古人對(duì)于煙氣、蒸氣、霧氣、云氣等具體氣的現(xiàn)象的觀察，經(jīng)一般化后成為自然哲學(xué)概念，反映物質(zhì)的連續(xù)性。注重氣的連續(xù)性，體現(xiàn)了中華文明對(duì)事物連續(xù)性的重視，這與中華文明的連續(xù)性特點(diǎn)相關(guān)。</p><p class="ql-block"> 作為兩種不同屬性的氣，陽(yáng)代表積極、主動(dòng)的氣，陰代表消極、被動(dòng)的氣。西周初年的文獻(xiàn)中說(shuō)明，陰陽(yáng)的觀念最初指日光照射的向背，向日為陽(yáng)，背日為陰。《易經(jīng)》將陰陽(yáng)視為整個(gè)世界的兩種基本勢(shì)力或事物對(duì)立的兩個(gè)方面。西周末期，陰陽(yáng)不僅是宇宙普遍的基本對(duì)立，還與氣的觀念相結(jié)合。</p><p class="ql-block"> 春秋初期，陰陽(yáng)觀念已用于解釋世界的兩種基本力量。在百家爭(zhēng)鳴中，陰陽(yáng)概念被廣泛運(yùn)用。道家思想的創(chuàng)立者老子說(shuō)，“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”，表明萬(wàn)事萬(wàn)物都有陰陽(yáng)二氣的特性，陰陽(yáng)有宇宙生成的意義，也影響現(xiàn)實(shí)事物發(fā)展?！兑讉鳌诽岢鰵夥株庩?yáng)，強(qiáng)調(diào)陰陽(yáng)二氣可以相互感應(yīng)進(jìn)而化生宇宙的萬(wàn)事萬(wàn)物。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期陰陽(yáng)家強(qiáng)調(diào)陰陽(yáng)與五行的重要性，陰陽(yáng)五行又與五德相關(guān)，有解釋歷史規(guī)律、預(yù)測(cè)事物發(fā)展的意義。這一時(shí)期，陰陽(yáng)思想百家爭(zhēng)鳴，體現(xiàn)了古代思想家對(duì)宇宙生成、構(gòu)成與發(fā)展的探索，陰陽(yáng)二氣觀念成熟并普遍應(yīng)用，展現(xiàn)出樸素唯物思想與科學(xué)思考觀念。</p><p class="ql-block"> 漢代以后，陰陽(yáng)觀念與五行學(xué)說(shuō)結(jié)合，形成系統(tǒng)的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，成為中國(guó)哲學(xué)的基本特征。在漢代思想中，陰陽(yáng)、五行、四時(shí)是天地之氣的不同分化形態(tài)，陰陽(yáng)與五行、四時(shí)、五方、五色、五味等高度關(guān)聯(lián)，發(fā)展出關(guān)聯(lián)的宇宙圖式建構(gòu)。</p><p class="ql-block"> 經(jīng)漢唐佛學(xué)傳入、道教內(nèi)丹學(xué)發(fā)展，陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)逐漸體系化，成為古人看待宇宙與歷史變化的核心學(xué)說(shuō)。宋明理學(xué)家依據(jù)《易傳》陰陽(yáng)哲學(xué)發(fā)展陰陽(yáng)世界觀。理學(xué)家認(rèn)為，陰陽(yáng)變化是事物運(yùn)動(dòng)的根本原因和動(dòng)力，事物差異緣于陰陽(yáng)交感的不同屬性，他們還據(jù)此發(fā)展出完整的歷史發(fā)展年譜，體現(xiàn)陰陽(yáng)觀念與天文學(xué)等觀測(cè)手段的結(jié)合。</p><p class="ql-block"> 總體而言，傳統(tǒng)陰陽(yáng)二氣觀念將世界物質(zhì)屬性視為根本，探索其中規(guī)律與奧秘。古人十分強(qiáng)調(diào)陰陽(yáng)的普遍性。宋代思想家朱熹認(rèn)為陽(yáng)代表前進(jìn)、上升等，陰代表后退、下降等，一切事物都有正反兩面相互作用，這是宇宙及萬(wàn)物的本性。</p><p class="ql-block"> 古人把宇宙看作生生不息的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，萬(wàn)物處于永恒的產(chǎn)生、轉(zhuǎn)化、流動(dòng)和變化中。陰陽(yáng)、五行相互作用是生成的基本機(jī)制，而非由外界主宰創(chuàng)造或推動(dòng)。在中國(guó)傳統(tǒng)思想中，陰陽(yáng)相互作用是宇宙生成的本質(zhì)與動(dòng)力，也因?yàn)椤耙魂幰魂?yáng)之謂道”，映射出自然運(yùn)動(dòng)以及人類社會(huì)發(fā)展的客觀辯證規(guī)律，成為人間道德的本源。</p><p class="ql-block"> 陰陽(yáng)二氣既相互對(duì)立，又相互作用、感應(yīng)，其相互配合使萬(wàn)物生成、變化成為可能。陰陽(yáng)對(duì)立互補(bǔ)是世界存在與變化的根源。從縱向看，陰陽(yáng)交替如晝夜更替、寒暑往來(lái)，陽(yáng)氣至極轉(zhuǎn)化為陰氣，陰氣至極轉(zhuǎn)化為陽(yáng)氣；從橫向看，一切事物包括宇宙本身都是陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一體，對(duì)立面相互交合、作用、滲透、轉(zhuǎn)化。陰陽(yáng)觀念不排斥對(duì)一體和諧的追求。不同事物調(diào)和、融合才能生成新事物，多樣性的調(diào)和是生生的根本條件。</p><p class="ql-block"> 宇宙是包含陰陽(yáng)互補(bǔ)互動(dòng)的整體，陰陽(yáng)相互為對(duì)方提供存在條件，其相互結(jié)合構(gòu)成世界及其運(yùn)動(dòng)。解決人類世界各種問(wèn)題的根源在于處理各種對(duì)立關(guān)系，中華文明古老的陰陽(yáng)平衡思維，不僅是古代中國(guó)人的基本思維方式，在現(xiàn)代也具有普遍意義。中華文明的宇宙觀強(qiáng)調(diào)連續(xù)、動(dòng)態(tài)、關(guān)聯(lián)、整體。從有機(jī)整體主義出發(fā)，宇宙萬(wàn)物相互依存、相互聯(lián)系，每一事物在與他者的關(guān)系中展現(xiàn)自身存在與價(jià)值，所以人與自然、人與人、文化與文化應(yīng)建立共生和諧的關(guān)系。這種萬(wàn)物關(guān)聯(lián)的宇宙觀，也是陰陽(yáng)觀念的底色。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>陰陽(yáng)相生，剛?cè)岵?jì)</b></p><p class="ql-block"> 太極八卦圖作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心符號(hào)之一，展現(xiàn)出中國(guó)人對(duì)宇宙萬(wàn)物的運(yùn)行規(guī)律與本質(zhì)特征的認(rèn)識(shí)。太極圖的基本形態(tài)是由黑白兩個(gè)魚(yú)形圖案相互環(huán)抱組合成的圓形。黑色部分代表陰，白色部分代表陽(yáng)，二者緊密相依形成整體，體現(xiàn)陰陽(yáng)相互依存，缺一不可。仔細(xì)觀察太極圖，會(huì)發(fā)現(xiàn)白魚(yú)中有一個(gè)黑點(diǎn)，黑魚(yú)中也有一個(gè)白點(diǎn)，這便是“陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰”的精妙體現(xiàn)。從動(dòng)態(tài)的層面看，太極圖中的陰陽(yáng)并非靜止不變，而是處于不斷的運(yùn)動(dòng)與轉(zhuǎn)化之中。就像陰陽(yáng)魚(yú)的形狀，兩魚(yú)首尾相接，循環(huán)往復(fù)，相互轉(zhuǎn)化。這種轉(zhuǎn)化仿若四季更替，冬至?xí)r，陰氣達(dá)到極盛，但此時(shí)陽(yáng)氣已開(kāi)始萌動(dòng)；隨著時(shí)間推移，陽(yáng)氣逐漸增長(zhǎng)，到了夏至，陽(yáng)氣達(dá)到極盛，而陰氣又開(kāi)始孕育。世間萬(wàn)物也依照這樣的規(guī)律，一刻不停地發(fā)展變化。</p><p class="ql-block"> 在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，陰陽(yáng)觀念與道德倫理緊密相聯(lián)。古人認(rèn)為，善與惡的相對(duì)是合乎普遍法則的表現(xiàn)，人們應(yīng)當(dāng)正視社會(huì)的丑惡面。有了這樣的認(rèn)識(shí)，人就不會(huì)因社會(huì)的黑暗丑惡面而厭倦、消極、退縮，而把同黑暗的斗爭(zhēng)看作應(yīng)有之義。雖然有善必有惡，但這種對(duì)立觀念強(qiáng)調(diào)個(gè)體的道德修養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)是去惡存善，在社會(huì)政治結(jié)構(gòu)中應(yīng)當(dāng)進(jìn)君子而退小人。雖然宇宙間永遠(yuǎn)不能無(wú)惡，但個(gè)人去惡存善是可能的。這種陰陽(yáng)對(duì)立觀在相當(dāng)程度上基于社會(huì)之善惡的對(duì)立消長(zhǎng)，因而它始終強(qiáng)調(diào)陰陽(yáng)對(duì)立中陽(yáng)是主導(dǎo)的方面。</p><p class="ql-block"> 相應(yīng)地，小人和君子分別對(duì)應(yīng)陰陽(yáng)的兩極。君子代表陽(yáng)，象征著道德、仁義、和諧與積極主動(dòng)；小人代表陰，象征著私欲、功利、混亂與消極被動(dòng)。這種對(duì)應(yīng)關(guān)系深刻影響著古人對(duì)社會(huì)秩序和統(tǒng)治者品德的認(rèn)知。統(tǒng)治者若想治理好國(guó)家，就必須具備君子的品德，施行德政。</p><p class="ql-block"> 古人認(rèn)為，人類社會(huì)是廣大自然世界的一部分，受天地陰陽(yáng)五行的普遍法則所支配或制約，人應(yīng)當(dāng)自覺(jué)仿照自然世界的本性和節(jié)律制定制度和原則來(lái)生活。陰陽(yáng)的對(duì)立統(tǒng)一不僅是一種自然規(guī)律，也是一種社會(huì)倫理規(guī)范。古人認(rèn)為人是自然的一部分，注重人在自己身上體現(xiàn)自然的本性，致力于人與自然的統(tǒng)一并與自然融為一體，也主張人要主動(dòng)配合天地的陰陽(yáng)生生變化，在與自然相協(xié)調(diào)的同時(shí)，協(xié)助并促進(jìn)宇宙的和諧與發(fā)展。這樣的思想觀念深刻影響了傳統(tǒng)文化的各個(gè)方面。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)今時(shí)代，陰陽(yáng)相生、剛?cè)岵?jì)的思想仍然為我們科學(xué)全面辯證地認(rèn)識(shí)與把握生活中的事物關(guān)系、人生的不同境遇等提供了重要的思想?yún)⒄铡?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>陰陽(yáng)平衡的世界觀</b></p><p class="ql-block"> 陰陽(yáng)觀念的另一突出特征是強(qiáng)調(diào)陰陽(yáng)和合、盈虛有數(shù)的平衡觀念。在中國(guó)古人看來(lái)，只有陰陽(yáng)二氣相互協(xié)調(diào)，天地間才不會(huì)出現(xiàn)災(zāi)異，人民才能安居樂(lè)業(yè)。</p><p class="ql-block"> 對(duì)陰陽(yáng)平衡的追求還體現(xiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)中。作為明清兩代皇家宮殿的故宮，其建筑設(shè)計(jì)將陰陽(yáng)思想發(fā)揮到了極致。故宮的前三殿包括太和殿、中和殿、保和殿，是皇帝舉行重大典禮和處理朝政的地方，展現(xiàn)著陽(yáng)剛之氣，體現(xiàn)皇權(quán)的威嚴(yán)和統(tǒng)治的力量。后三宮包括乾清宮、交泰殿、坤寧宮，是皇帝和后妃們居住的地方，展現(xiàn)出陰柔之美。</p><p class="ql-block"> 中醫(yī)理論認(rèn)為，人體是一個(gè)有機(jī)整體，各個(gè)部位都與陰陽(yáng)相對(duì)應(yīng)，陰陽(yáng)平衡是身體健康的關(guān)鍵，一旦陰陽(yáng)失調(diào)，就會(huì)引發(fā)各種病癥。中醫(yī)所強(qiáng)調(diào)的“治未病”，就是根據(jù)陰陽(yáng)協(xié)調(diào)的相關(guān)規(guī)律進(jìn)行養(yǎng)生保健，起到強(qiáng)健身體、減少生病的效果。夏季陽(yáng)氣旺盛，萬(wàn)物生長(zhǎng)繁茂，飲食上應(yīng)多選擇清涼解暑的食物。冬季陰氣較盛，萬(wàn)物收藏，這時(shí)飲食應(yīng)以溫?zé)嶙萄a(bǔ)為主，以補(bǔ)充體內(nèi)的陽(yáng)氣，抵御寒冷。傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)中的時(shí)令飲食，體現(xiàn)出古人順應(yīng)自然、調(diào)和陰陽(yáng)的智慧，對(duì)現(xiàn)代人的健康生活仍具有重要的指導(dǎo)意義。</p><p class="ql-block"> 在書(shū)法繪畫領(lǐng)域，陰陽(yáng)平衡的觀念還體現(xiàn)在審美的層面上，通過(guò)對(duì)山水關(guān)系以及筆畫、墨色、布局的巧妙處理，展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)獨(dú)特的魅力。以北宋畫家范寬的《溪山行旅圖》為例。雄偉壯觀的山峰占據(jù)了畫面的大部分空間，山峰高聳入云，氣勢(shì)磅礴，代表著陽(yáng)剛之美。山峰的線條剛勁有力，墨色濃重，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。山間的溪流則蜿蜒曲折，緩緩流淌，溪流的線條柔和流暢，墨色清淡，與山峰的陽(yáng)剛形成鮮明對(duì)比，代表著陰柔之美。溪流穿梭于山峰之間，動(dòng)靜結(jié)合，使整個(gè)畫面既充滿了力量感，又不失靈動(dòng)。</p><p class="ql-block"> 陰陽(yáng)之道是中華文明對(duì)世界規(guī)律的深刻洞察，以“一陰一陽(yáng)之謂道”“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)”的辯證智慧，構(gòu)建起宇宙生成、自然運(yùn)行的整體認(rèn)知框架。它超越了單純的哲學(xué)范疇，成為理解自然節(jié)律、調(diào)適人生狀態(tài)、構(gòu)建和諧關(guān)系的全面性思維模式。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)下，陰陽(yáng)相濟(jì)啟示我們?cè)诳炫c慢、動(dòng)與靜中尋找生命平衡；陰陽(yáng)交感呼吁人類敬畏天地節(jié)律，在開(kāi)發(fā)與守護(hù)中踐行可持續(xù)發(fā)展；陰陽(yáng)平衡成為個(gè)人身心健康的指引。這種源自上古的智慧，并未因時(shí)代變遷而褪色，反而在現(xiàn)代語(yǔ)境中煥發(fā)出新的生命力。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">真正的強(qiáng)者，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">往往是不顯山、不露水。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">?那些善治者、善統(tǒng)者，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">都是胸懷如海、謀略似淵，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">表面木訥，實(shí)則是制衡高手。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">?真正的高階謀士，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">都是精微玄妙、境界澄明，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">待人隨和、卻早已洞察全局。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">?做事如履薄冰、心存敬畏。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">待人則莊重灑脫，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">如春雪消融般自然。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">?保有原木的質(zhì)樸、空谷般的虛懷。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">像水一樣——能接納渾濁，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">卻始終保持清澈。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">?在這個(gè)急著站隊(duì)、急著發(fā)聲的年代，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">反而該學(xué)學(xué)“收著活”，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">在穩(wěn)定自己的節(jié)奏里，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">對(duì)天地存一份敬畏，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">對(duì)旁人留一份寬厚。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">?有時(shí)候，最柔軟的姿態(tài)，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">恰恰是最持久的力量。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">誰(shuí)不是一邊與世界周旋，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">一邊在內(nèi)心修籬種菊…</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">?穩(wěn)住自己，清澈地活著——</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">哪怕身處混沌，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">心里那方天地，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">依然干凈如初雪。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">?這世間，最柔軟的、最強(qiáng)大，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">最樸素的、也是最高明的！</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">此文?與諸君共勉！</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">悟到即是德到，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">才能得到！</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">用心傳承，防止傳統(tǒng)文化斷層</b></p><p class="ql-block"> ——記國(guó)學(xué)文化傳承者悟道社資深講師厲薇</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 在悟道社的課堂上，厲薇老師總愛(ài)捧著一本線裝古籍，指尖劃過(guò)泛黃的紙頁(yè)時(shí)，眼里的光比窗外的日頭還要亮?！斑@些字里藏著老祖宗的智慧，丟了，就像斷了根的樹(shù)?！彼f(shuō)這話時(shí)，聲音不高，卻重重落在每個(gè)學(xué)員心上。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 作為國(guó)學(xué)傳承路上的踐行者，厲薇老師的“用心”，藏在無(wú)數(shù)細(xì)節(jié)里。為了讓孩童讀懂《三字經(jīng)》，她把枯燥的字句編成拍手童謠，課堂上滿是清脆的節(jié)奏與笑聲；面對(duì)對(duì)古文望而生畏的成年人，她從“柴米油鹽里的論語(yǔ)”講起，讓“孝悌”藏在給父母盛的一碗熱湯里，讓“中庸”融在待人接物的分寸中。她從不把傳統(tǒng)文化束之高閣，而是像串珠子般，用生活的線把經(jīng)典與當(dāng)下緊緊連在一起。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 有人問(wèn)她，為何執(zhí)著于這件事？她指著教室墻上的“薪火相傳”四個(gè)字笑答：“怕斷層啊。就像奶奶教媽媽納鞋底，媽媽再教我，針腳里的溫度不能斷。傳統(tǒng)文化也是這樣，得有人手把手傳，用心心相印接?！?lt;/p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 于是，她帶著學(xué)員們復(fù)原傳統(tǒng)禮儀，在清明的祭掃中體會(huì)“慎終追遠(yuǎn)”；她組織親子讀經(jīng)會(huì)，讓瑯瑯書(shū)聲里長(zhǎng)出兩代人的共鳴；她甚至把國(guó)學(xué)帶進(jìn)社區(qū)，教老人用《黃帝內(nèi)經(jīng)》里的智慧調(diào)理身心，讓傳統(tǒng)文化真正成為滋養(yǎng)生活的養(yǎng)分。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 在厲薇老師看來(lái)，傳承不是簡(jiǎn)單的“復(fù)制粘貼”，而是帶著敬畏心去理解，懷著熱忱去傳播。她像一位細(xì)心的園丁，小心翼翼地澆灌著傳統(tǒng)文化的根苗，生怕一絲疏忽讓這株千年古樹(shù)在時(shí)代的風(fēng)雨里斷了脈絡(luò)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 正是這份“用心”，讓她在悟道社的方寸天地里，種下了無(wú)數(shù)守護(hù)文化的種子。而這些種子，正悄悄發(fā)芽，長(zhǎng)成防止傳統(tǒng)文化斷層的茂密森林。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">《文化血脈的守護(hù)者：悟道社資深講師厲薇與她的"斷層危機(jī)"之戰(zhàn)》</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 在悟道社古籍修復(fù)室的晨光里，厲薇老師正在用鑷子夾起一張明代《大學(xué)》殘頁(yè)。"你看，這個(gè)'明明德'的'明'字，歷經(jīng)五百年還在發(fā)光。"她的聲音輕得像怕驚醒書(shū)頁(yè)里沉睡的智慧，"但如果我們這代人不接力，后世子孫連這點(diǎn)光都看不見(jiàn)了。"</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 這位被學(xué)員稱為"文化守夜人"的學(xué)者，將半生心血都投入到與文化斷層的賽跑中。不同于傳統(tǒng)經(jīng)師的皓首窮經(jīng)，她創(chuàng)造了"三維傳承法"：在歷史維度上，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)建立"古籍活化數(shù)據(jù)庫(kù)"，讓《永樂(lè)大典》里的藥方走進(jìn)社區(qū)健康講座；在空間維度上，把國(guó)子監(jiān)的講學(xué)傳統(tǒng)搬到商業(yè)綜合體，讓《孫子兵法》智慧賦能現(xiàn)代企業(yè)管理；在代際維度上，設(shè)計(jì)"祖孫共讀計(jì)劃"，讓垂髫小兒與耄耋老者在《千字文》里相遇。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> "斷層不是突然發(fā)生的，而是從忽視開(kāi)始的。"厲薇老師指著教室后墻的文化年輪圖，從商周甲骨文到敦煌遺書(shū)，再到數(shù)字時(shí)代的電子典籍，"每個(gè)時(shí)代都有自己的傳承方式，但核心必須是'人'。"她開(kāi)發(fā)的"行走的國(guó)學(xué)課"，讓學(xué)員們?cè)诠蕦m紅墻下讀《禮記》，在景德鎮(zhèn)窯火旁悟《考工記》，在非遺傳承人工作室里感受"工匠精神"的溫度。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 最觸動(dòng)人心的，是她在社區(qū)開(kāi)設(shè)的"銀發(fā)國(guó)學(xué)班"。當(dāng)78歲的王奶奶用顫抖的手寫下"老吾老"三個(gè)字時(shí)，厲薇老師紅著眼眶說(shuō)："這不是簡(jiǎn)單的識(shí)字課，是在給文化續(xù)家譜。"她讓學(xué)員們用方言吟誦《詩(shī)經(jīng)》，在傳統(tǒng)節(jié)日里復(fù)原家宴禮儀，甚至將《顏氏家訓(xùn)》改編成情景劇。"文化的基因不在博物館里，而在我們每天的呼吸里。"</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 面對(duì)"國(guó)學(xué)過(guò)時(shí)論"的質(zhì)疑，她總是翻開(kāi)隨身攜帶的《周易》："'窮則變，變則通'，傳承的本質(zhì)就是創(chuàng)新。"在她的推動(dòng)下，悟道社與科技公司合作開(kāi)發(fā)"AR古籍"，掃描紙質(zhì)書(shū)就能看到三維歷史場(chǎng)景；與游戲設(shè)計(jì)師共創(chuàng)"文化傳承元宇宙"，讓年輕人在虛擬世界里體驗(yàn)祭孔儀式。這些創(chuàng)新非但沒(méi)有消解傳統(tǒng)，反而讓《尚書(shū)》里的"民惟邦本"思想在Z世代心中生根發(fā)芽。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 在這個(gè)文化快餐盛行的時(shí)代，厲薇老師像一位固執(zhí)的擺渡人，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的河流上往返。她知道，防止文化斷層不是守住幾本書(shū)、幾門技藝，而是要讓文化成為流淌在血液里的自覺(jué)。當(dāng)她看到孩子們用毛筆寫下"為往圣繼絕學(xué)"時(shí)，眼里閃爍的不僅是欣慰，更是對(duì)文明永續(xù)的信念。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">賦詩(shī)三首，贊悟道社資深講師厲薇老師</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>悟道吟</b></p><p class="ql-block">厲風(fēng)翻海雪漫天，薇垣星域賦經(jīng)典。</p><p class="ql-block">蒼宇澄明涵萬(wàn)象，文脈綿延貫千年。</p><p class="ql-block">玄鑒觀心通至理，清弦寄意悟真禪。</p><p class="ql-block">丹書(shū)載道承先哲，紫極流光照坤乾。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b>星垣續(xù)韻</b></p><p class="ql-block">厲風(fēng)翻海雪漫天，薇垣星域賦經(jīng)典。</p><p class="ql-block">云開(kāi)霧散呈星斗，筆落文成泣鬼神。</p><p class="ql-block">古韻昭昭凝正氣，新聲朗朗振精神。</p><p class="ql-block">薪火相傳無(wú)斷絕，道通天地貫古今。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b>涵道詠志</b></p><p class="ql-block"> 厲風(fēng)翻海雪漫天，薇垣星域賦經(jīng)典。</p><p class="ql-block">霜侵竹柏堅(jiān)其節(jié)，月照松筠顯其真。</p><p class="ql-block">悟得乾坤玄妙理，承來(lái)圣賢赤誠(chéng)心。</p><p class="ql-block">漫揮椽筆書(shū)青史，再續(xù)華章耀世塵。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">財(cái)富之火，燃盡一切不順</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b>一、財(cái)富之火的象征智慧</b></p><p class="ql-block"><b> </b>"財(cái)富之火"是東方文化中一個(gè)古老而富有深意的隱喻，它將金錢與火焰兩種強(qiáng)大能量融為一體：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">?? 財(cái)富的火性本質(zhì)</p><p class="ql-block"> ■在風(fēng)水學(xué)中，"火"代表財(cái)富元素，火旺則財(cái)運(yùn)亨通，事業(yè)蒸蒸日上</p><p class="ql-block"> ■"火"象征熱情、活力與創(chuàng)造力，這些正是財(cái)富創(chuàng)造的核心動(dòng)力</p><p class="ql-block"> ■火焰的光明特質(zhì)，寓意著財(cái)富能照亮人生道路，驅(qū)散困境的黑暗</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">?? 火的財(cái)富象征</p><p class="ql-block"> ■"柴"與"財(cái)"諧音，點(diǎn)燃柴火寓意財(cái)富降臨，綿延不絕</p><p class="ql-block"> ■火焰的升騰之勢(shì)，象征財(cái)富積累的向上軌跡，"生意紅火"、"財(cái)源滾滾"等成語(yǔ)皆源于此</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">二、燃盡不順的深層力量</b></p><p class="ql-block"> "燃盡一切不順"并非簡(jiǎn)單的物質(zhì)消滅，而是一種能量轉(zhuǎn)換：</p><p class="ql-block"> ?? 凈化與重生</p><p class="ql-block"> ■火能焚毀枯枝敗葉，卻也催生新生，象征著財(cái)富能燒盡生活中的障礙，迎來(lái)新機(jī)遇</p><p class="ql-block"> ■如同鳳凰浴火重生，財(cái)富之火能讓我們?cè)谀婢持型懽?，將挫折轉(zhuǎn)化為成長(zhǎng)養(yǎng)分</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">?? 實(shí)用轉(zhuǎn)化</p><p class="ql-block"> ■財(cái)務(wù)自由(FIRE理念)能"燒斷"工作枷鎖，讓你掌控時(shí)間，重獲生命自主權(quán)</p><p class="ql-block"> ■充足財(cái)富為生活提供"防火墻"，抵御疾病、失業(yè)等人生風(fēng)險(xiǎn)，消除焦慮</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">三、如何點(diǎn)燃并掌控這把火</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">1?? 火種：培養(yǎng)財(cái)富意識(shí)</p><p class="ql-block"> ■熱情如火：對(duì)財(cái)富持積極態(tài)度，不羞于追求富足，這是財(cái)富之火的原始燃料</p><p class="ql-block"> ■信念如炬：相信財(cái)富能改善生活，為自己和他人創(chuàng)造價(jià)值，而非簡(jiǎn)單的物質(zhì)享受</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">2?? 添柴：財(cái)富積累策略</p><p class="ql-block"> ■ 儲(chǔ)蓄：將收入的20-50%存起來(lái)，建立財(cái)富基礎(chǔ)</p><p class="ql-block"> ■投資：讓錢"生火"，穩(wěn)健投資于指數(shù)基金、優(yōu)質(zhì)資產(chǎn)</p><p class="ql-block"> ■增值：持續(xù)提升技能，增加收入來(lái)源，如同為火焰添加優(yōu)質(zhì)燃料</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">3?? 掌控：平衡財(cái)富與生活</p><p class="ql-block"> ■明辨：知道何時(shí)"燒旺"創(chuàng)造財(cái)富，何時(shí)"調(diào)小火苗"享受生活</p><p class="ql-block"> ■約束：避免被財(cái)富之火灼傷——不貪婪、不炫耀、不迷失自我</p><p class="ql-block"> ■分享：讓財(cái)富之火溫暖他人，傳遞富足能量，形成良性循環(huán)</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b>四、財(cái)富之火的真正意義</b></p><p class="ql-block"> 終極啟示：財(cái)富之火的真諦不在于"擁有多少"，而在于它能為你照亮多少人生道路，能幫你"燒盡"多少阻礙幸福的牽絆。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)你學(xué)會(huì)正確點(diǎn)燃、掌控并分享這把火，它將不僅為你帶來(lái)物質(zhì)豐裕，更能：</p><p class="ql-block"> ■燒盡生活焦慮，換來(lái)內(nèi)心平靜</p><p class="ql-block"> ■燒斷限制枷鎖，開(kāi)啟無(wú)限可能</p><p class="ql-block"> ■燒出清晰方向，照亮成功之路</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">?? 行動(dòng)指南：</p><p class="ql-block"> ■寫下三個(gè)當(dāng)前阻礙你生活的"不順"</p><p class="ql-block"> ■思考如何通過(guò)財(cái)富增長(zhǎng)或合理使用，消除這些障礙</p><p class="ql-block"> ■制定一個(gè)小而具體的財(cái)富行動(dòng)計(jì)劃，立即開(kāi)始點(diǎn)燃你的財(cái)富之火</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 記?。贺?cái)富不是終點(diǎn)，而是讓生命更加璀璨的燃料。當(dāng)你學(xué)會(huì)駕馭這把火，它將成為你最忠實(shí)的伙伴，幫你燃盡一切不順，照亮幸福人生！</p>