<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 清虛真人繪《五岳真形圖》中國第一歷史檔案館收藏。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 該圖是康熙五十九年（1720年），道士王石渠進(jìn)獻(xiàn)給康熙帝的壽慶之禮。圖長272.6cm，寬68.8cm，額書篆字“壽齊山岳”，落款“清虛王石渠熏沐虔書”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">? 清虛真人（王石渠）繪的《五岳真形圖》，在道教研究、宮廷與宗教關(guān)系、地圖學(xué)及藝術(shù)領(lǐng)域均具備獨(dú)特且重要的歷史價(jià)值，具體如下：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 1. 道教研究的實(shí)物佐證???：它是清代道教符箓的實(shí)物遺存，延續(xù)了《五岳真形圖》從地形示意圖到道教靈圖的演變脈絡(luò)。圖作為獻(xiàn)給帝王的道教信物，直觀體現(xiàn)了清代道教符箓的形制規(guī)范與宗教象征體系，為研究該類符箓在清代的傳承變化、道士祈福祝壽類宗教儀式的實(shí)踐情況，提供了不可多得的實(shí)物依據(jù)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 2. 宮廷與道教關(guān)系的見證???：此圖是道士王石渠為康熙祝壽的進(jìn)獻(xiàn)之物，且王石渠憑此獲封“清虛真人”并得賜紫衣、印信。這一背景清晰反映出清代康熙時(shí)期宮廷對(duì)道教的接納態(tài)度，是當(dāng)時(shí)道教主動(dòng)靠攏皇權(quán)、皇權(quán)通過封賞引導(dǎo)宗教發(fā)展的直接物證，對(duì)梳理清代宗教政策與宮廷和道教的互動(dòng)關(guān)系極具參考意義。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 3. 古地圖學(xué)思想的鮮活例證???：該圖傳承了古本《五岳真形圖》中隱含的地形描繪思路。此前有學(xué)者考證古本真形圖與五岳真實(shí)地形高度契合，蘊(yùn)含等高線制圖法的早期思想，這幅清代版本雖為祝壽符箓，仍延續(xù)了以圖形對(duì)應(yīng)山岳形態(tài)的核心特征，為佐證中國古代地圖學(xué)中地形符號(hào)化表達(dá)的傳承提供了清代實(shí)例。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 4. 清代符圖藝術(shù)的典型樣本???：圖上有篆字“壽齊山岳”題額與清晰落款，符箓線條、題字字體和整體裝裱形制，展現(xiàn)了清代道教符圖與書法、裝裱藝術(shù)融合的特點(diǎn)。其將宗教功能與祝壽寓意、藝術(shù)呈現(xiàn)相結(jié)合，既體現(xiàn)了道教符圖的神圣性，又兼顧了宮廷審美需求，是研究清代宗教藝術(shù)品風(fēng)格與功能融合的重要范本。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?清虛真人繪《五岳真形圖》具有較高的藝術(shù)價(jià)值，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> ? 繪畫技法精湛：此圖以獨(dú)特的線條勾勒五岳山勢，線條流暢且富有韻律感，精準(zhǔn)地表現(xiàn)出“泰山如坐、華山如立”等五岳各自的形態(tài)特征。同時(shí)，運(yùn)用色彩來區(qū)分山形、水源、洞穴等，雖歷經(jīng)歲月，仍可看出其色彩搭配和諧，增強(qiáng)了畫面的視覺效果。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> ? 構(gòu)圖布局巧妙：畫面將五岳真形圖進(jìn)行合理排布，中岳嵩山居中，東岳泰山、北岳恒山、南岳衡山、西岳華山分別位于四周，形成對(duì)稱又平衡的布局???。各圖下部還配有文字說明，圖文相輔相成，既豐富了畫面內(nèi)容，又體現(xiàn)了形式上的統(tǒng)一。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> ? 象征寓意豐富：五岳真形圖不僅是對(duì)山岳形態(tài)的寫實(shí)描繪，還蘊(yùn)含著深厚的象征意義。五岳分別代表東、南、西、北、中五個(gè)方位，以及金、木、水、火、土五行，通過圖形與符號(hào)傳達(dá)出古人對(duì)宇宙秩序和自然力量的理解，為畫作增添了神秘的藝術(shù)魅力。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> ? 融合多種藝術(shù)形式：該圖額書篆字“壽齊山岳”，書法字體與繪畫內(nèi)容相得益彰，體現(xiàn)了書法藝術(shù)與繪畫藝術(shù)的融合。同時(shí)，作為進(jìn)獻(xiàn)給康熙帝的壽禮，其裝裱形制也應(yīng)頗為講究，反映了清代的裝裱工藝水平，是多種藝術(shù)形式融合的產(chǎn)物。</b></p> <p class="ql-block">萬福萬壽小火鍋</p>