<p class="ql-block"> 從微信群里看到領(lǐng)隊發(fā)周日徒步丹河大橋-青蓮古道-板頭村-摩崖石刻-青蓮古寺～丹河大橋停車場線路，連忙上網(wǎng)查了一下，真是不查不知道，一查嚇一跳。青蓮寺是梁思成和林徽因念念不忘卻沒有到達(dá)的地方，全國重點文物保護單位（國三），黑神話-悟空的取景地之一，有“佛門之都”“文青蓮、武少林”“晉魏河山第一寺”等美譽，創(chuàng)始人“佛門異才”曇始是我國第一位到高勾麗傳教之人，是我國北方凈土宗教的創(chuàng)始人之一，也是我國佛門武功的開創(chuàng)者。果斷報名，期待走一場健身、文化之旅。</p> <br> 丹河特大石拱橋大橋是目前世界上單孔跨徑最大的石拱橋，位于?晉城市?澤州縣浮山腳下，山西晉城--河南焦作高速公路的一座大橋，與著名的?青蓮寺、?玨山風(fēng)景區(qū)相鄰。主跨146米，已被正式列入?吉尼斯世界紀(jì)錄。 <p class="ql-block"> 沿著青蓮寺景區(qū)道路前行約2公里多，就看見了青蓮寺牌坊和群山環(huán)抱的青蓮寺。</p> 繞過青蓮寺上寺，我們直接右手方向前往青蓮古道。青蓮古道位于玨（jue）山懷抱中，連接青蓮寺上下寺，唐代修建，青石鋪砌，是古時香客到青蓮寺、玨山朝拜的必經(jīng)之道，故被稱作“青蓮古道”，全程1.5公里左右。 沿途可見山巒疊嶂、丹河環(huán)繞，明代舍利塔隱現(xiàn)松林間，青蓮寺隱藏其間，頗具“深山藏古寺”意境。古道旁偶有石刻題字和石窟造像，充分體現(xiàn)了人文與自然的完美交融。 <br> 丹河大橋觀景臺 <div><br></div><div><br></div> <p class="ql-block"> 前往板頭村休整</p> 沿著山間小路前往青蓮寺。初冬的暖陽懶懶的照著，山風(fēng)微微吹著，村里的柿樹上掛著一個個紅燈籠歡迎這我們。大家一路歡歌笑語，好一幅山間小村的生活畫卷！ <p class="ql-block"> 到達(dá)今天的目的地青蓮寺。青蓮寺位于晉城市東南17公里的硤石山腰，依山而立，丹水流碧，殿宇樓閣隱現(xiàn)于層林翠綠之中，四周山勢若出水之蓮花，盡占江山風(fēng)月之勝。因寺內(nèi)的釋迦牟尼端坐于蓮花座之上，故名青蓮寺。</p><p class="ql-block"> 分為上下兩寺。上寺隱匿于硤石山坳之中，其歷史可追溯至北齊乾明元年。彼時，曇始禪師與慧遠(yuǎn)大師攜手開山，為這片土地播下了佛法的種子。唐咸通年間，兩寺獲賜“青蓮寺”之名，北宋太平興國年間，上寺又改稱福巖禪院。</p><p class="ql-block"> 古青蓮寺主體建筑由南北兩殿與一座舍利塔組成，為佛教彌勒凈土宗寺院。</p> 舍利塔，明萬歷二十四年(1596)建造，為藏傳佛教的喇嘛塔式樣。農(nóng)歷夏至日，太陽光幾乎直射北回歸線，正午時分呈直射狀，該塔會出現(xiàn)短暫的無影現(xiàn)象，故又被稱之為“無影塔”。藏式舍利塔是晉城市今存唯一的藏式塔。<br><br> <p class="ql-block"> 正殿又稱 “大佛殿”，雖經(jīng)元明清重建，但雄渾的外觀、古樸的手法仍保留著宋代建筑的遺風(fēng)。在正殿中的束腰須彌式方形佛壇上，塑有6尊唐代彩塑。</p> 佛壇上的彌勒佛等6尊唐代彩塑，是全國現(xiàn)存唐代寺觀 塑像3處70多尊中的其中一處。“青蓮寺的精華就在于此”。主像彌勒佛，面相豐腴，蛾眉、細(xì)眼、高鼻、小嘴，具有典型的唐塑“豐肌秀骨”的風(fēng)格。彌勒佛肩披大巾，腰圍羊腸大裙，雙腿 自然下垂，坐在須彌座上，左手置于膝上，右手作說法印，故稱為“垂腿彌勒佛”。 彌勒佛兩側(cè)，塑著站立的阿南、迦葉二弟子，迦葉居左，阿南在右。佛壇前部左右兩端設(shè)置兩個須彌座蓮臺，左邊臺上坐普賢菩薩，一腿盤曲，一腿下垂，這種優(yōu)美 的坐姿稱為“游戲坐”，蓮臺的束腰部分則雕刻著他的坐騎-白象；右邊臺上坐文殊菩薩，也是“游戲坐”姿勢，蓮臺束腰部分雕刻的是獅子。佛壇中部本來有兩 尊對稱的供養(yǎng)菩薩，現(xiàn)存的只有右面的一尊。供養(yǎng)菩薩形體較小，單膝跪地，雕塑的手法側(cè)重在表現(xiàn)他虔誠供養(yǎng)的神情。 這座青蓮寺內(nèi)最具文物價值的唐代垂足大佛，雕塑年代大致不晚于唐咸通八年 (公元867年)，全國僅此一座，藝術(shù)價值極高。 <div> 釋迦殿，面闊三間，單檐懸山頂。塑像襲唐風(fēng)，多寫實，重傳情，面部輪廓清晰，富于質(zhì)感，衣飾流暢，疏密相間，起伏交錯，繁而有章，疏而不僵。</div><div> 因釋迦殿未開放，不能進去近距離欣賞。只能隔著門縫拍幾張留作紀(jì)念。也是小小遺憾吧。</div> 佛壇上正面這5尊塑像是宋代原作，當(dāng)中為釋迦佛，結(jié)跏趺坐于蓮臺上，兩側(cè)為文殊、普賢二菩薩和阿難、迦葉二弟子。與正殿中的唐塑相比，這5尊宋塑更加注重寫實，生動傳神，具有濃厚的生活氣息。其余則為明清時期的作品。 從下寺出來，沿著蜿蜒的道路來到上寺。 歷經(jīng)歲月洗禮，如今的上寺，以其數(shù)量眾多的彩塑、雄渾大氣的建筑風(fēng)格和承載深厚歷史的碑刻，成為一處令人嘆為觀止的文化勝地。寺內(nèi)現(xiàn)存唐、宋、明、清諸代碑刻十通，草、隸、篆各種字體齊備，是研究寺廟歷史及書法藝術(shù)的珍貴資料。屬天臺宗道場。 <div> <br></div> 寺院為兩進院落，由南向北，天王殿、藏經(jīng)閣、釋迦殿、大雄寶殿等建筑沿中軸線依次排列。 天王殿 這座藏經(jīng)閣別具一格，一層為清代增建，二層卻是金代遺構(gòu)，且巧妙地保留了部分宋代建筑的特征。其昂仍呈批竹式，古樸而典雅。更令人稱奇的是，藏經(jīng)閣的四個轉(zhuǎn)角處，各有一個木骨泥胎的角神。這些角神形態(tài)各異，有的張牙舞爪，有的怒目圓睜，有的則俏皮可愛，夸張的神態(tài)中充滿了靈動的意趣。它們?nèi)缤艺\的衛(wèi)士，默默守護著藏經(jīng)閣，見證了無數(shù)個春秋的更迭，在國內(nèi)同類建筑中實屬罕見。 繞過釋迦殿，觀音閣便出現(xiàn)在眼前。觀音閣面闊三間、進深六椽，為二層單檐前廊式不廈兩頭造。其獨特之處在于，二層三椽栿之下為宋代遺構(gòu)，而一層則是清代所建。閣內(nèi)供奉著觀音與十六羅漢彩塑，皆是北宋時期的佳作，因此觀音閣又被稱為羅漢堂。這一批羅漢彩塑運用了精妙的貼金工藝，在閣內(nèi)柔和的光線下，貼金部分對光線的反射極為微妙，仿佛為羅漢們披上了一層神秘的光輝，其細(xì)膩程度若非親眼所見，實難體會。每一尊羅漢的表情、姿態(tài)都栩栩如生，或沉思、或微笑、或怒目，仿佛在訴說著各自的修行故事，讓人不禁沉浸在這濃厚的宗教藝術(shù)氛圍之中。 羅漢堂，始建于唐大和年間(827-835)北宋建中靖國元年(1101)改建，名觀音殿，明萬歷三十八年(161)重修清康熙四十四年(1705)改建為二層。央視曾專題報道過，未解是如何將宋代建筑從一層升至二層且在下面又建了一層。讓人不得不佩服古人高超的建筑水平。 宋代的大梁 在后院還生長著珍奇的“子抱母”柏。子母古柏周粗3米，高27米；子柏周粗不及1米，高24米。母柏早已干枯，子柏依母柏拔地而起，枝梢緊緊纏繞母柏。傳說在百余年前，母柏枯槁，住持決定砍掉。不料一夜間長出一株幼柏，緊緊纏住母柏。寺僧不忍心砍伐，便留了下來。 古柏前的兩棵銀杏樹，東為雄樹，周粗 5米，高約25米；西為雌樹，周粗 4米，高與雄樹同。每年夏秋兩季，枝葉繁茂，遮天蔽日，以自己無可辯駁的神威，敘述著青蓮寺的沉浮興衰。