<p class="ql-block">完顏阿骨打，又稱完顏旻。</p> <p class="ql-block">在吸收漢族文化方面，與契丹人相比，由于社會(huì)發(fā)展程度的差異，女真人一開(kāi)始對(duì)中原文化吸收得不多，但也很早就受到了漢族文明的影響。隨著時(shí)間的推移，女真人開(kāi)始廣泛接受漢族文化，完善了科舉制，并萌發(fā)了自己身為唐朝繼承者的想法。</p><p class="ql-block">少數(shù)民族統(tǒng)治者漢化程度高低的一個(gè)重要標(biāo)志就是個(gè)人的姓名。在金朝，孩子除了取女真名之外，還要再取一個(gè)漢名。在完顏阿骨打那一代就已經(jīng)如此。完顏阿骨打稱帝時(shí)，就又為自己取了個(gè)漢名叫作“旻”。取名時(shí)，女真人往往遵從漢人的所謂“排行”制度，即同屬一代的所有男性成員，名字中都要有已經(jīng)提前規(guī)定的同一個(gè)漢字。比如完顏阿骨打的下一代漢名中的第一個(gè)字都是“宗”，這顯然是在有意識(shí)地仿效中原的習(xí)俗。漢人傳統(tǒng)上還有一種慣例，即將皇族的姓氏賜給有功的外族人，特別是心向中原的少數(shù)民族首領(lǐng)。這在金朝也不乏其例，曾有幾十人得到過(guò)這種榮譽(yù)。在皇室認(rèn)可的情況下，其他女真氏族的姓氏有時(shí)也被賜給非女真人的官員。</p> <p class="ql-block">金熙宗完顏亶是金國(guó)第一個(gè)祭孔的皇帝，他還積極地學(xué)習(xí)漢文化典籍。金國(guó)遷都中都（今北京）之后，漢文典籍被大量地翻譯。當(dāng)時(shí)金國(guó)組織人力翻譯了《貞觀政要》《史記》等書(shū)。為了使這一翻譯更加富有成效，讓不懂漢文的女真人學(xué)習(xí)漢文化，還專門(mén)在中都成立了翻譯中原文化典籍的翻譯機(jī)構(gòu)“譯經(jīng)所”。1183年，金人翻譯了中原文化經(jīng)典中的重要著作《易經(jīng)》《尚書(shū)》《論語(yǔ)》《孟子》《老子》《列子》《新唐書(shū)》。金世宗完顏雍曾對(duì)大臣們說(shuō)：“我之所以命人翻譯《五經(jīng)》，就是想讓你們也都知道仁義道德的標(biāo)準(zhǔn)。”1194年，金朝又在中都設(shè)立了弘文院，全面翻譯中原文化典籍。金章宗完顏璟還下令由朝廷出資購(gòu)買《崇文總目》里所缺的書(shū)籍，設(shè)立藏書(shū)之所。金章宗還曾明確要求低于三十五歲的皇家侍衛(wèi)人員，必須要熟讀中原的文化經(jīng)典。</p> <p class="ql-block">金世宗完顏雍</p> <p class="ql-block">1119年，女真人正式頒行了一種特殊的文字，即所謂的女真大。它是在契丹大字的基礎(chǔ)上創(chuàng)制的。1138年又頒布了一種女真字，稱為“小字”。但有意思的是，金朝與西夏和宋的外交通信一直都是完全使用漢字的。就是在貨幣上，女真人也從未鑄造過(guò)帶有女真文的錢(qián)幣，他們使用的錢(qián)幣上只鑄有漢文。金朝的紙幣上印刷的也完全是漢文，并沒(méi)有女貞文字。</p>