<p class="ql-block">作者 羅國紅 別號 舂陵吟夫</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">古絕.佛度眾生</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">大度能容笑彌勒，</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">?慈悲為舍觀世音。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">?龍騰大海翻云雨，</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">?鳳棲高梧享泰寧。</span></p> <p class="ql-block">第一輯：材料備集</p>
<p class="ql-block">根生于野，魂寄于木。每一塊來料，皆為天地遺珍，承載山風雨露之痕，蘊藏歲月流轉(zhuǎn)之息。于桂陽舂陵江畔，非遺傳承基地內(nèi)，匠人以心相迎，以敬相待，精選客戶所托之材，視若神賜。或虬枝盤曲，或根瘤奇崛，皆被悉心歸類，靜候喚醒。此非 mere 備料，實乃緣起之初，慈航普度，始于一木一念。</p> <p class="ql-block">第二輯：收件觀察</p>
<p class="ql-block">木有靈，人有心。來料至，如客登門，匠者必凝神細察，撫紋問骨，觀其形、辨其性、度其勢?；蛞娦嗪郯唏g，反覺蒼勁天成；或遇斷口凌亂，卻識化殘為奇之機。每一件根木，皆有其命途與語言，匠人以慧眼傾聽，以仁心解讀。此非檢視，實為對話，是人與木、緣與藝的初次相逢，如慈航輕蕩，渡物亦渡心。</p> <p class="ql-block">第三輯：構(gòu)思鋸裁</p>
<p class="ql-block">意在斧先，神游萬象。觀木既久，心象自生——或如龍騰云海，或似佛坐蓮臺，或化老翁撫松，或作童子戲風。構(gòu)思之際，非強加于木，乃順其勢、借其形、成其神。鋸裁之刻，如執(zhí)筆落墨，去蕪存菁，斷而有情，割而含韻。此為造化之始，亦是點化之機，如慈航引路，導迷途歸正途。</p> <p class="ql-block">第四輯：雕制粗胚</p>
<p class="ql-block">斧鑿初動，萬象萌生。粗胚之制，如塑天地骨架，重在氣脈貫通，勢態(tài)舒展。匠人執(zhí)刀若筆，運力如歌，隨根之盤曲而走線，依木之肌理而起伏。去者決然，留者篤定，一削一斫，皆為形神奠基。此時木屑紛飛，似雪舞山林，而形意漸顯，如舟破霧，慈航之影，已隱約可辨。</p> <p class="ql-block">第五輯：細刻拋光</p>
<p class="ql-block">精雕細琢，神韻乃出。細刻之時，刀鋒如呼吸，輕重緩急，皆應心弦。眉目傳情，衣褶生風，枝葉含露，根須帶土——毫厘之間，見天地精神。繼而砂紙撫過，如春風拂面，糙質(zhì)漸隱，溫潤初現(xiàn)。此非修飾，實為喚醒，令沉睡之靈，緩緩睜眼，慈航之上，眾生相已栩栩如生。</p> <p class="ql-block">第六輯：修補細磨</p>
<p class="ql-block">完璧非天成，精進在人工。偶有裂隙，以膠合之，非掩其傷，反彰其歷；若有缺憾，巧補以嵌，化殘為美，轉(zhuǎn)敗為奇。細磨再三，觸手生溫，棱角歸柔，光華內(nèi)斂。此段功夫，如修行漸悟，不避瑕疵，反借瑕疵成道。慈航普度，原不拒殘缺之人，亦不舍殘損之木。</p> <p class="ql-block">第七輯：涂漆成品</p>
<p class="ql-block">最后一道，點睛之工。漆非遮木，乃護其魂，顯其彩?；蚴┣迤嵋燥@天然肌理，或染朱砂以增莊嚴氣象，或敷金粉以耀神圣光輝。層層敷染，如為慈航披袍，為眾生賦光。待漆光溫潤，形神圓滿，一件來料，終成藝術品，承載匠心，亦承載緣分。至此，舟已備，渡者在岸，只待有緣人一聲輕喚。</p>