<p class="ql-block">親親二人臺(tái) 濃濃鄉(xiāng)土情</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文/胡新連</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我總覺(jué)著，這河套平原的風(fēng)里頭，都帶著二人臺(tái)的調(diào)調(diào)。你聽(tīng)，那揚(yáng)琴一敲，笛子一吹，四胡那么一拉，紅火熱鬧的日子就在這調(diào)調(diào)里活泛起來(lái)了。</p><p class="ql-block"> 在巴彥淖爾，二人臺(tái)不叫戲，老鄉(xiāng)們親昵地叫它“玩意兒”，或者更早的時(shí)候，就叫“打玩意”。這稱呼，透著一股子自家人的疼愛(ài)，像是在說(shuō)自家那個(gè)雖有些土氣卻靈巧可愛(ài)的孩子。這片土地上，蒙漢兩族人民共同培植的這枝藝術(shù)之花，和河套的“爬山調(diào)”一起，成了茫茫河套川、巍巍烏拉山盛開(kāi)的并蒂蓮。它是從土里長(zhǎng)出來(lái)的，帶著泥土的純樸和芬芳。</p><p class="ql-block"> 記得小時(shí)候，去公社趕交流會(huì)，看二人臺(tái)是頂大的樂(lè)事。鑼鼓家伙一響，全村老少就像被一根無(wú)形的線牽著，全都聚到戲臺(tái)下。我那時(shí)個(gè)子小，總愛(ài)從人縫里往前鉆，非要看清臺(tái)上那抹了粉的旦角和鼻梁上畫(huà)著蛤蟆的丑角才甘心?；氐郊?，炕就成了我的舞臺(tái)，我扯著嗓子學(xué)唱，走碎步，扭腰翹指，非得把一家人逗得前俯后仰才罷休。那份單純的快樂(lè)，至今想起來(lái)，忍不住發(fā)笑。</p><p class="ql-block"> 這二人臺(tái)，說(shuō)起來(lái)是孕育在晉陜冀，卻是在咱內(nèi)蒙古，在巴彥淖爾這地方，真正形成了筋骨，發(fā)展成了融民歌、舞蹈、曲藝、牌子曲、戲曲為一體的綜合性民間藝術(shù)。老人們常說(shuō)，這是“走西口”走出來(lái)的藝術(shù)。是啊，想當(dāng)年，山西、陜西的人兒，北出塞外墾荒屯田，那孤獨(dú)的走西口人，那日夜與牲口相伴的趕腳者，那在空曠的野天野地?cái)r羊的漢子，他們把心中積郁的相思和苦情吼出來(lái)，就成了歌，成了戲。所以二人臺(tái)的調(diào)子里，總有一股子蒼涼和堅(jiān)韌在里頭，那就是生活的本色。</p><p class="ql-block"> 巴彥淖爾流傳著順口溜：“為看白靈旦，三天不吃飯”、“寧可穿不上繡花鞋，也要看霍存柱的打金錢(qián)”。你聽(tīng)聽(tīng)，這得多喜愛(ài)，才能讓鄉(xiāng)親們發(fā)出這樣的感慨。二人臺(tái)就是這么貼近老百姓的心窩子，它擅長(zhǎng)反映現(xiàn)實(shí)生活，詼諧、風(fēng)趣，帶著一股子熱乎乎的喜劇風(fēng)格。</p><p class="ql-block"> 說(shuō)起二人臺(tái)的劇目，那真是說(shuō)不完。好多已經(jīng)是耳熟能詳了?！洞驒烟摇肥俏翼斚矚g的一出，講的是一對(duì)農(nóng)村青年男女借上山打櫻桃互訴衷腸的故事。其中唱詞很美，“紅彤彤的陽(yáng)婆婆滿山山照，手提上竹籃籃抿嘴嘴笑”，疊詞用得多巧，把少女那份含而不露的歡喜刻畫(huà)得活靈活現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 但要說(shuō)紅火，還得數(shù)《掛紅燈》。曲子一響起來(lái)，整個(gè)人都覺(jué)得要跟著扭動(dòng)了。正月里來(lái)掛紅燈，那種喜慶勁兒，那種對(duì)美好生活的盼頭，全在里頭了。演員手里拿著（或者模擬著）那紅彤彤的燈籠，舞步歡快，眉眼間全是笑。它不跟你講什么復(fù)雜的大道理，就是直白白地表達(dá)高興，表達(dá)祝福。我印象最深的是里頭那段數(shù)板，把十二個(gè)月的風(fēng)物人情都唱了個(gè)遍，熱熱鬧鬧的，聽(tīng)著就讓人覺(jué)得，這日子啊，真有奔頭。這出戲，演的就是老百姓心里頭最樸實(shí)、最熾熱的一份念想，就像冬天里的一把火，能把人的心都燒得暖烘烘的。</p><p class="ql-block"> 再說(shuō)說(shuō)那《探病》，這可就是另一番滋味了，活脫脫一幅鄉(xiāng)村風(fēng)情畫(huà)，充滿了煙火氣和人情味兒。戲里“二姑娘”，因?yàn)橄嗨疾脩玫?，劉干媽過(guò)來(lái)探望，倆人那一番對(duì)話，真是妙趣橫生。劉干媽那種熱心又帶著點(diǎn)八卦的勁兒，二姑娘又想訴說(shuō)又羞于啟齒的扭捏，被演員演得是淋漓盡致。臺(tái)詞更是生動(dòng)得不得了，全是地道的后套方言，俏皮話一串一串的，比如描述心上人“前影影看見(jiàn)后影影好”，把少女懷春的心態(tài)抓得準(zhǔn)準(zhǔn)的。每回看到這里，臺(tái)下總是笑聲一片，因?yàn)樘鎸?shí)了，就像在說(shuō)咱村里誰(shuí)家姑娘的故事似的。它把人的那點(diǎn)小心思，用最幽默、最寬容的方式給攤開(kāi)來(lái)了，讓你在笑過(guò)之后，心里頭還覺(jué)得暖暖的。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)然，還有那《走西口》，更是刻在骨子里的調(diào)子。哥哥要走西口，妹妹實(shí)在難留，“手拉著哥哥的手，送哥送到大門(mén)口”，每一句都像是從心尖上撕下來(lái)的，唱盡了離別的辛酸和牽掛?！白呗芬叽舐?，萬(wàn)不要走小路，大路上人兒多，拉話解憂愁”。這些詞兒啊，聽(tīng)著樸素，可里頭藏著的，是老百姓最實(shí)在的智慧，最深沉的情意。這些戲，不在情節(jié)有多復(fù)雜，而在那份情真，那份從泥土里生長(zhǎng)出來(lái)的、樸素而結(jié)實(shí)的愛(ài)。它們就像河套平原上的麥子，一茬一茬地長(zhǎng)，一代一代地傳，永遠(yuǎn)都帶著泥土的芬芳，永遠(yuǎn)都說(shuō)著老百姓自己的心事。</p><p class="ql-block"> 二人臺(tái)的音樂(lè)也迷人。早期伴奏，主要就是揚(yáng)琴、笛子、四胡、二胡，再加上那清脆的“四塊瓦”。音樂(lè)一起，優(yōu)美、清新、秀麗、明朗，能把人的魂兒都勾了去。那曲調(diào)，既有草原的遼闊粗獷，又有北方的憨直奔放。</p><p class="ql-block"> 然而，隨著時(shí)代的改變，快節(jié)奏的生活，五花八門(mén)的娛樂(lè)方式，像潮水般涌來(lái)。我們內(nèi)蒙古西部民間藝術(shù)學(xué)校的霍伴柱老師，他一生都與二人臺(tái)緊密相連，從聽(tīng)著二人臺(tái)長(zhǎng)大，到學(xué)二人臺(tái)，再到教二人臺(tái)?？烧f(shuō)起現(xiàn)在，他嘆惜學(xué)習(xí)二人臺(tái)的年輕人越來(lái)越少。這話聽(tīng)著，讓人心里頭沉甸甸的。這些老藝人，就像一群孤獨(dú)的守望者，守望著二人臺(tái)藝術(shù)的未來(lái)。</p><p class="ql-block"> 但也并非全是黯淡。在巴彥淖爾，我也看到像趙樹(shù)枝老師這樣的藝術(shù)家，仍在孜孜不倦地傳授技藝。她的女兒王瑞波，作為一名大學(xué)藝術(shù)生，除了舞蹈，對(duì)二人臺(tái)也情有獨(dú)鐘。這讓人在欣慰中，又看到了一絲薪火相傳的希望。而且，二人臺(tái)的創(chuàng)作者們也在不斷創(chuàng)新，像現(xiàn)代戲《河套魂》、《圓夢(mèng)》等，在保留傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加入現(xiàn)代元素，同樣受到了群眾的歡迎。2006年，二人臺(tái)被評(píng)為了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，國(guó)家和自治區(qū)也出臺(tái)了不少保護(hù)政策，還是不錯(cuò)的。</p><p class="ql-block"> 前年元宵節(jié)，我在臨河又看了一場(chǎng)社火表演，二人臺(tái)是當(dāng)然的主角。臺(tái)上演員唱得賣(mài)力，臺(tái)下老頭老太太們瞇著眼，手指跟著節(jié)奏在膝蓋上輕輕敲打，嘴里小聲跟著哼唱。那個(gè)瞬間，我忽然覺(jué)得，二人臺(tái)或許不會(huì)消亡。只要這河套平原還在，只要這里的人們心中還眷戀著這片土地，這親切的鄉(xiāng)音，就總會(huì)有人聽(tīng)，有人唱。</p><p class="ql-block"> 它已經(jīng)不單單是一種藝術(shù)形式，它是鄉(xiāng)愁，是烙印在成長(zhǎng)軌跡里的獨(dú)特符號(hào)。巍巍陰山，滾滾黃河，傳唱著經(jīng)久不衰的歌謠，也講述著一個(gè)又一個(gè)二人臺(tái)的故事。這親親的二人臺(tái)，濃濃的鄉(xiāng)土情，希望伴著黃河水的流淌，一直一直，在河套大地上延續(xù)下去。</p>