<p class="ql-block"> 北京的初冬，金色的樹葉都已落下，邁入五塔寺那扇古樸的木門，車馬喧囂像被一道無形的墻隔絕在外。站在石板路上，深吸一口氣，仿佛能聞到時光的味道——清冷，又帶著一絲暖意。在這座被時光遺忘的寺院里，用心靈閱讀石刻的故事。</p> <p class="ql-block">兩株與寺同壽的銀杏，是這里真正的主人。它們不像樹，更像兩位從容的長者，枝干疏朗地伸向天空，如學者攤開的掌紋，安詳而深邃。葉子已落，卻在藍天的映襯下，勾勒出一種洗盡鉛華的風骨。而它們最美的饋贈，是那一地奢的金黃銀杏果，靜靜訴說著六百個春秋的輪回。</p> <p class="ql-block">銀杏樹下，那座印度風格的金剛寶座塔默然矗立。磚石壘起的塔身，每一道風蝕的痕跡都像是歲月的褶皺，藏著明清的煙云。藤蔓攀爬，苔蘚點綴，它的威嚴是內(nèi)斂的，不張揚，卻自有千鈞之力。我伸手觸碰斑駁的塔壁，冰涼粗糙的觸感，仿佛能聽見歷史在指尖低語。</p> <p class="ql-block">真覺寺建于永樂年間，金剛寶座塔于成化九年建成。明成祖封西番板達來為大國師，賜名真覺寺。成化九年，建中印度式寶塔，清乾年間更名正覺寺，1987年，成立北京石刻藝術博物館，展陳石刻615件。</p><p class="ql-block">金剛寶座式塔建筑形式淵源于印度的佛陀伽耶大塔，但在結構上(如寶座上的短檐、斗拱和寶座頂上的琉璃罩亭等)明顯地表現(xiàn)了中國建筑特有的傳統(tǒng)風格。</p> <p class="ql-block">真覺寺塔內(nèi)部用磚砌成，外表全部用青白石包砌。塔的下部是一層略呈長方形的須彌座式的石臺基，臺基外周刻有梵文和佛像、法器等紋飾，臺基上面是金剛寶座的座身，座身份為五層，每層均有挑出的石制短檐，檐頭刻出筒瓦、勾頭、滴水及椽[chuán]子，短檐之下周匝全是佛龕，每龕[kān]內(nèi)雕坐佛一尊，佛龕之間用雕有花瓶紋飾的石柱相隔，柱頭并雕出斗拱以承托短檐。寶座的南北兩面正中各開券門一座，通入塔室。拱門券面上刻有金翅鳥、獅、象、孔雀、飛羊等圖飾。南面券門之上嵌有“敕建金剛寶座、大明成化九年十一月初二日造”銘刻的石匾額。</p> <p class="ql-block">寶座頂上平臺，建有分別為四小一大共五座的石塔。用青石砌成方形密檐式小塔，均由上千塊鑿刻好的石塊拼裝筑成。中央大塔十三層，高約八米，四角小塔各十一層，高約七米許，五塔所象征的佛稱”五方佛”，五塔下面均有須彌座，檐下四周刻有佛龕及佛像，相傳五尊金剛界金佛分別埋在五座石塔之下。五塔四周繞以高0.66米、厚0.12米的石欄桿。五座塔的頂上均有小型覆缽式塔剎，由仰連、相輪、華蓋、寶珠等組成，中間大塔的為銅制，其余四座小塔為石質。</p> <p class="ql-block">金剛寶座塔建在了一座四方形的石臺上。寶座為四方形，最下面是圭腳，在圭腳的上面是一層大型須彌座。在須彌座的束腰處，雕刻有四大天王、降龍、伏虎羅漢、獅子、象、馬、孔雀及大鵬金翅鳥，還雕有法輪、降魔金剛寶杵、瓶、牌和佛教八寶等高浮雕圖案。其中的獅、象、馬、孔雀及大鵬金翅鳥，分別為五佛的坐騎，據(jù)說，獅子是大日如來的坐騎；大象為阿閦佛的坐騎；孔雀為彌勒佛的坐騎；馬為寶生佛的坐騎；而大鵬金翅鳥（迦樓羅）是不空成就佛的坐騎。</p> <p class="ql-block">在須彌座上是座身部分，每面均用短檐分為五層佛龕，在每層中又隔成許多小佛龕，在佛龕中浮雕著坐式的佛像，佛像的表情安詳，但雙手的姿勢均不相同，在金剛寶座的四面共浮雕有佛像384尊。</p> <p class="ql-block">塔前的銀杏，用一季絢爛的金黃點綴塔的永恒，可惜完美錯過；塔邊的柿子吊在光禿禿的枝頭，成為初冬鮮艷的點綴，鳥兒不時來品嘗屬于它的美味。而塔，用不變的沉默守護樹的輪回。這一動一靜，一璀璨一沉郁，構成北京冬日最動人的敘事。我站在它們之間，看午后陽光斜斜切過，光影斑駁跳躍。某一刻抬頭，見幾簇枯枝在藍天下交錯環(huán)抱，仿佛是天穹為這場六百年的相望，輕輕加冕。</p> <p class="ql-block">歲月流轉，萬物皆有期，但總有一些守護，能成為時光本身。若你也在北京，不妨挑一個晴好的午后，來這里走走——不是打卡，而是赴一場與六百年時光的對話。</p>