法顯登陸嶗山塑像今仍在（2）20251126-于濤 <h3>?法顯論壇一百句<br> 56、通過法顯研究和小嶗山石刻考證，我們才知道“永嘉之亂”始作俑者王彌與嶗山的糾葛；在對南朝史料的研究中，我們發(fā)現(xiàn)中國?？苁甲鎸O恩系出于青島黃島區(qū)，這些史料的挖掘，為青島的歷史文化研究增添了重要一筆。在中國歷史的重要階段，青島從未缺席。<br> ——青島作家詩人 陳永峰?? </h3> <h3>古今名人論法顯一百句<br> 39、海陸并遵，廣游西土，留學天竺，攜經(jīng)而返者，恐以法顯為第一人?！緶猛?lt;br>? ? ? ? 湯用彤（1893—1964）：國學大師、著有《漢魏兩晉南北朝佛教史》等。 </h3> <h3>?玄奘和法顯分別是官派和自費西行取經(jīng)？<br> 深度思考已完成法顯是自費西行，玄奘是未被官方批準而偷渡出境。以下是具體分析：<br>1. 法顯：自發(fā)組織的民間西行<br>背景：東晉隆安三年（399年），法顯因感慨中土佛教戒律殘缺，為求取完整律藏，自發(fā)與慧景、道整等僧人組成“十一人巡禮團”從長安出發(fā)。<br>性質(zhì)：完全自費，未獲朝廷派遣或資助。雖在張掖等地短暫受地方官員接待，但屬民間支持，非官方行為。<br>關鍵證據(jù)：<br>史料明確記載法顯因“經(jīng)律舛缺”而“誓志尋求”（《高僧傳》），出發(fā)前未向朝廷申請。<br>西行途中依賴商隊同行和沿途寺院接濟，無官方通關文書。<br>2. 玄奘：個人冒險的偷渡之旅<br>背景：貞觀三年（629年），玄奘因佛經(jīng)譯本矛盾，上書請求西行被唐太宗拒絕。后趁關中饑荒“朝廷允僧外出就食”之機，混入災民離長安。<br>性質(zhì)：未獲官方批準，屬偷渡。涼州都督曾下令緝拿，玉門關外五烽戍衛(wèi)嚴防其出境。<br>關鍵證據(jù)：<br>玄奘在瓜州收到“訪牒”（通緝令），靠州吏李昌私放才得以繼續(xù)西行（《大慈恩寺三藏法師傳》）。<br>唐初嚴禁百姓出境，玄奘歸國后仍需上表請罪，太宗因其取經(jīng)成果才不予追究。<br>3. 兩人根本差異<br>法顯：民間自發(fā)結(jié)隊，以個人信念推動，沿途靠地方僧俗援助。<br>玄奘：違抗朝廷禁令孤身偷渡，依賴外國君主支持（如高昌王麴文泰派護衛(wèi)），歸國后才獲認可。<br>4. 西行動機的共性<br>二人均因中土佛經(jīng)體系混亂而西行：<br>法顯聚焦戒律缺失（當時僧團無律可依）；<br>玄奘尋求彌合經(jīng)義矛盾（大乘“有宗”“空宗”分歧）。<br>結(jié)論：法顯是首位自籌資金西行的求法僧，玄奘則是突破朝廷封鎖的偷渡者。他們的壯舉皆源于對佛法的虔誠求索，但性質(zhì)截然不同——前者為自發(fā)民間行為，后者系個人冒險。這段歷史也印證了漢傳佛教完善過程中的關鍵轉(zhuǎn)折：律藏由法顯奠基，經(jīng)論因玄奘而系統(tǒng)化。<br> -@戴光 2025.11.26日- </h3>