<p class="ql-block">孔子發(fā)現(xiàn)了糊涂，取名中庸</p> <p class="ql-block">老子發(fā)現(xiàn)了糊涂，取名無為；</p> <p class="ql-block">莊子發(fā)現(xiàn)了糊涂，取名逍遙；</p> <p class="ql-block">墨子發(fā)現(xiàn)了糊涂，取名非攻；</p> <p class="ql-block">如來發(fā)現(xiàn)了糊涂，取名忘我。</p> <p class="ql-block">世間萬事唯糊涂最難……</p> <p class="ql-block">有些事，問得清楚便是無趣</p> <p class="ql-block">人不可太盡，事不可太清，凡事太盡，緣分勢必早盡。</p> <p class="ql-block">難得糊涂才是上道。</p> <p class="ql-block">活的是心情，活得累，是左右你的東西太多。</p> <p class="ql-block">看淡了，天無非陰晴，人不過聚散，地只是高低。</p> <p class="ql-block">滄海桑田，我心不驚，安穩(wěn)自然。</p> <p class="ql-block">隨緣自在，不悲不喜；若糊涂，便是晴天。”</p> <p class="ql-block">這番話道破了“糊涂”的真義……</p> <p class="ql-block">它從不是懵懂無知，而是歷經(jīng)世事打磨后的通透。</p> <p class="ql-block">古人早有“水至清則無魚，人至察則無徒”的智慧。</p> <p class="ql-block">恰與孔孟老莊的“糊涂”相呼應(yīng)——中庸是不偏不倚的分寸……</p> <p class="ql-block">無為是順勢而為的清醒……</p> <p class="ql-block">逍遙是不被物役的自在，這份“糊涂”，實則是看透本質(zhì)后對生活的溫柔接納。</p> <p class="ql-block">“問得清楚便是無趣，凡事太盡緣分早盡”，戳中了現(xiàn)實里的執(zhí)念之困。</p> <p class="ql-block">多少人困在“為什么”里糾結(jié)，在“對錯”中較真，卻忘了蘇軾“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的豁達(dá)。</p> <p class="ql-block">事不可太清，不是敷衍，而是給彼此留余地；</p> <p class="ql-block">人不可太盡，不是妥協(xié)，而是讓關(guān)系存溫度。</p> <p class="ql-block">就像鄭板橋?qū)懴隆半y得糊涂”時，想必也看清了：世間本無絕對的黑白，過度苛責(zé)，只會磨掉生活的底色。</p> <p class="ql-block">活得累是左右你的東西太多，點出了“糊涂”的內(nèi)核是減法。</p> <p class="ql-block">看淡陰晴聚散，并非麻木，而是如《菜根譚》所言“寵辱不驚，閑看庭前花開花落”的心境。</p> <p class="ql-block">當(dāng)我們不再被瑣事牽絆，不被執(zhí)念捆綁，那份“我心不驚”的安穩(wěn)，自然會來。</p> <p class="ql-block">所謂“糊涂”，是藏在清醒里的智慧。</p> <p class="ql-block">別讓較真耗盡心力，以“糊涂”之心容事，以通透之心度日，便是人間好時節(jié)。</p> <p class="ql-block">隊友分享</p> <p class="ql-block">隊友分享</p>