<p class="ql-block"> 夜幕，披著迷人的色彩。這座明清時(shí)期的偶園，此刻也披上了神秘的袈裟，今晚，是否可以讓我走近，在夜幕下與你相擁。</p> <p class="ql-block"> 偶園，原稱(chēng)“馮家花園“，是清代康熙年間文華殿大學(xué)土馮溥告老還鄉(xiāng)后的住所。據(jù)《清史稿·馮溥傳》載：馮溥出身于文風(fēng)鼎盛的北海馮氏家族。清順治三年（1646)進(jìn)士，選庶吉士，歷任吏部右侍郎、刑部尚書(shū)等職。康熙十年（1671）授文華殿大學(xué)土。</p><p class="ql-block"> 康熙二十一年（1682）以年老請(qǐng)求致仕，獲得恩準(zhǔn)，加太子太傅。馮溥返歸青州，居住偶園。取名偶園，蓋固馮溥在京城有園曰萬(wàn)柳園，取無(wú)獨(dú)有偶之意。歷史上此地為明衡王府東花園，曰奇松園。距今已有500余年歷史。</p> <p class="ql-block"> 園內(nèi)原以松柏竹木為主“輦石為山，佐以亭池林木之觀”（光緒《益都縣圖卡》）。園內(nèi)現(xiàn)存明代圓柏、石橋等均為衡王府遺存，歷史建筑存誠(chéng)堂、佳山堂、祠堂等保存基本完好，大齊碑為國(guó)家一級(jí)文物，望春樓、幽室、友石亭等均已修復(fù)。</p> <p class="ql-block"> 園內(nèi)四株明朝的桂花，三株明代迎春花，四百年來(lái)花香依舊；園內(nèi)：“福、壽、康寧“四大奇石，彌足珍貴，當(dāng)時(shí)就有“一兩石頭一兩銀”之說(shuō)，十三賢石各具形態(tài)。園內(nèi)假山堆砌，巧奪天工，其疊石風(fēng)格與中南海瀛臺(tái)同出一脈。</p> <p class="ql-block"> 由此歇山頂門(mén)，進(jìn)入偶園核心景觀?？缛氪箝T(mén)迎面一照壁，上刻司馬光”諫院題名記“。是園主人用來(lái)警示自己，恪盡職守。也是對(duì)自己為官生涯的緬懷。</p> <p class="ql-block"> 衡王也就是朱祐楎，是明憲宗宗朱見(jiàn)深的第七個(gè)兒子，在1487年（于成化二十三年）被封為衡王，藩地就是青州。</p><p class="ql-block"> 衡王一脈在青州傳襲了六世，共有七位王，末代衡王朱由棷，在明朝滅亡的時(shí)候投降了清朝。到了順治三年的時(shí)候，有官員舉報(bào)朱由棷有圖謀不軌的行為，于是衡王府第一次被抄家，府內(nèi)的財(cái)務(wù)大部分被抄走，衡王也因此被廢爵。</p> <p class="ql-block"> 康熙初年，當(dāng)時(shí)的吏部侍郎上書(shū)說(shuō)衡王后代不尊王法，在當(dāng)?shù)貧埡ζ矫?，于是乎康熙繼續(xù)下令徹底查抄衡王府。到了1667年，衡王府徹底被拆除，從此結(jié)束了衡王世家的輝煌歲月，原來(lái)的衡王府東花園后來(lái)被馮溥購(gòu)得，整修后就成了如今的“偶園”。</p> <p class="ql-block"> 在夜色的輕撫下，一切顯得如此靜謐，時(shí)光仿佛也放慢了腳步。我仿佛聽(tīng)見(jiàn)，那些歷史深處的聲音，在耳畔輕輕響起，在這片古老的園子里回蕩。時(shí)光匆匆，歲月流轉(zhuǎn)。那些在亭堂樓閣間流轉(zhuǎn)的，不僅僅是歷史的滄桑，更是馮氏家族五世其昌的治學(xué)處世之道。</p> <p class="ql-block"> 而那些隱約閃現(xiàn)在偶園佳山秀石上的，不僅是往昔的輝煌，更有一個(gè)人與家國(guó)百年的滄桑過(guò)往。在這片靜謐的園子里，時(shí)光似乎停滯了腳步，默默地守望著這一切。</p> <p class="ql-block"> 馮溥，這位來(lái)自山東青州益都的學(xué)者，自幼便展現(xiàn)出過(guò)人的才華。他曾在清順治三年考中進(jìn)士，憑借其聰明才智和勤勉工作，他贏得了皇帝的信賴，甚至在康熙十年時(shí)晉升為文華殿學(xué)士。然而，在他六十四歲時(shí)，因身體原因上書(shū)請(qǐng)求退休，康熙帝舍不得，批示道：“卿六十四歲，未衰也，俟七十乃休耳！”</p> <p class="ql-block"> 康熙二十一年，馮溥以七十四歲的高齡再次請(qǐng)求退休，得到了恩準(zhǔn)，并被授予太子太傅的職位。在回顧輔政的三十六年歲月后，他深感感慨，臨別之際，向康熙帝上疏了五條建議，每一條都關(guān)乎國(guó)家的計(jì)策和人民的生計(jì)?？滴醯凵罡衅淝?，賜予他御制詩(shī)一首，表達(dá)了對(duì)他的敬意和不舍。</p> <p class="ql-block"> 雖然古代有“君臣”的綱常，但馮溥與康熙帝之間的深厚情誼和相互信任，卻讓人深深感動(dòng)。自此，朝堂上少了一位端方忠耿的大臣，而青州則多了一位儒雅賢達(dá)的詩(shī)人。時(shí)光荏苒，朝代更替，花園的主人也在變換，但歷史的巨輪仍在滾滾向前，不斷書(shū)寫(xiě)著新的篇章。</p> <p class="ql-block"> 佳山堂是偶園的核心建筑，為明清時(shí)期北方私家園林的代表性建筑。其名“佳山堂”寓意“山景佳絕”，體現(xiàn)傳統(tǒng)士大夫的園林審美，內(nèi)部陳列清代家具復(fù)制品及馮氏家族史料展板，展現(xiàn)當(dāng)時(shí)生活風(fēng)貌?。</p> <p class="ql-block"> 堂前楹聯(lián)：“文籍佳山生錦夢(mèng)，堂憑雅韻葆韶光”與園林整體設(shè)計(jì)呼應(yīng)，反映了馮溥的文人志趣?。</p> <p class="ql-block"> 建筑特色?為面闊五間的硬山頂結(jié)構(gòu)，融合北方園林的莊重與南方園林的秀美，是“前宅后園”傳統(tǒng)空間序列的中心?。</p> <p class="ql-block"> 佳山堂，馮溥一生藏書(shū)眾多，據(jù)《佳山堂書(shū)目》記載共藏書(shū)865種。這些藏書(shū)來(lái)源不一，一部分是先輩遺留和家族刻書(shū)，一部分是御賜圖書(shū)，一部分是友朋贈(zèng)書(shū)，一部分是自購(gòu)書(shū)。馮溥藏書(shū)目的是閱讀，不是收藏鑒賞和考訂版本。從藏書(shū)中可以窺測(cè)馮溥的閱讀范圍，探索他的知識(shí)譜系。</p> <p class="ql-block"> 佳山堂，這座坐北朝南、兩柱三間的古老建筑，自康熙初年屹立至今，見(jiàn)證了數(shù)百年的風(fēng)霜?dú)q月。漫步其中，仿佛能聽(tīng)見(jiàn)歷史的回聲。堂內(nèi)壁畫(huà)書(shū)畫(huà)典雅精致，茶案上條陳著古樸的茶具，茶香、墨香交織，令人心曠神怡。庭院內(nèi)，古樹(shù)參天，花木蔥蘢，時(shí)而傳來(lái)悠揚(yáng)的琴聲和清脆的鳥(niǎo)鳴，為這幽靜的園中增添了幾分生機(jī)與雅趣。</p> <p class="ql-block"> 庭院之中，突現(xiàn)近樵亭，供人休憩、可以停駐片刻，享得人間安閑。馮溥私家園林中保存較為完好的建筑之一。亭體依山勢(shì)而建，四周環(huán)繞假山石壁，以青石鋪地，飛檐斗拱盡顯明清園林建筑特色。</p><p class="ql-block"> 作為偶園核心景觀節(jié)點(diǎn)，近樵亭與曲池、瀑布構(gòu)成完整水系景觀：亭東側(cè)曲池臨陡壁而設(shè)，曾有瀑布自崖頂傾瀉而下注入池中，后因年代久遠(yuǎn)瀑布干涸，但池水仍存。亭南面建有石板小橋，連接山腳溪流蜿蜒東去。該亭在清代園林布局中具有特殊意義：與佳山堂、中峰假山形成中軸線格局，西側(cè)曲池和東側(cè)假山共同構(gòu)成"一池三山"式傳統(tǒng)園林空間，展現(xiàn)了北方私家園林"疊石理水"的造園手法。?</p> <p class="ql-block"> 臥云亭后石徑崎嶇，盤(pán)桓而上，可走假山之東峰，沿石徑繼續(xù)北去，就是松風(fēng)閣。隨著水流登上了大石橋，橋下池內(nèi)魚(yú)兒嬉戲，荷花盛開(kāi)。</p> <p class="ql-block"> 橋北面的門(mén)是楮綠門(mén)，出了楮綠門(mén)，右邊建筑即為“松風(fēng)閣”，康熙十年前（1671）建成。它為全石無(wú)梁建筑，結(jié)構(gòu)奇特，底層為磚石砌筑，頂部原有閣樓，現(xiàn)已無(wú)存。</p> <p class="ql-block"> 在古稀之年，馮溥離開(kāi)了官場(chǎng)的紛爭(zhēng)，回歸故里，享受寧?kù)o的晚年生活。他常常在佳山堂中與友人相聚，吟詩(shī)作對(duì)，并以此堂之名冠以自己的兩部詩(shī)集。據(jù)《山東藏書(shū)家傳略》記載，馮溥一生熱愛(ài)讀書(shū)，即使在繁忙的政務(wù)之余，也總是手不釋卷。</p> <p class="ql-block"> 然而，他在詩(shī)中卻表達(dá)了一種與眾不同的態(tài)度：“智者不藏書(shū)，況為子孫計(jì)。取其聊遮眼，寧能論價(jià)值。散失與收藏，無(wú)為作凝滯。束卷聽(tīng)鳥(niǎo)鳴，莞爾適吾意?！彼J(rèn)為，真正的智者并不藏書(shū)，而是讓書(shū)籍在流傳中發(fā)揮其價(jià)值。讀書(shū)的目的并非為了收藏，而是為了開(kāi)闊視野，享受閱讀的樂(lè)趣。他主張散失與收藏并存，不要為了凝滯而束縛自己。</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)束卷之余，他更愿意聆聽(tīng)鳥(niǎo)鳴，享受這份寧?kù)o與自在。這種曠達(dá)與率意的生活態(tài)度，正是馮溥晚年的真實(shí)寫(xiě)照。</p> <p class="ql-block"> 站在佳山堂南側(cè)，我凝望著眼前假山中峰，不禁贊嘆道：“真是好山，好山??！”轉(zhuǎn)念一想，若非胸中丘壑萬(wàn)千，怎能構(gòu)思出如此美景。我又聯(lián)想到“疊翠、錦嶂、小終南”等種種美妙景致。片刻間，我意識(shí)到山有脈絡(luò)，水有源頭，水隨山勢(shì)流轉(zhuǎn)。</p> <p class="ql-block"> 堂南約四十步之處，亭山布局巧妙，沿偶園東、南兩墻環(huán)列，形成一片精致的園林景觀。這里有坪、峰、澗、臺(tái)，巖石層層疊砌，貼墻而建，順應(yīng)自然地形，橫向綿延百米。以三峰假山為核心，亭閣點(diǎn)綴其間，怪石嶙峋，泉水潺潺，竹柏蔥郁，一園之內(nèi)便匯聚了千里的山水韻味，濃縮了九州的靈秀風(fēng)光。</p> <p class="ql-block"> 看著這片多變的景致，我深感每一寸石頭都蘊(yùn)含著情感，靜中有變，疊石的風(fēng)格與中南海瀛臺(tái)如出一轍。</p> <p class="ql-block"> 漫步于庭徑之間，踏過(guò)厚重的大石橋，穿過(guò)了幽靜的紫藤長(zhǎng)廊，仿佛觸碰到了歷史的脈搏。我們的祖先，自遠(yuǎn)古的石器時(shí)代走來(lái)，便與石頭結(jié)下了不解之緣。青州，這片被譽(yù)為賞石文化的搖籃之地，所產(chǎn)之石無(wú)不遵循賞石之精髓，或因皺而美，或因漏而奇，或因瘦而雅，或因透而靈。無(wú)數(shù)愛(ài)石者慕名而來(lái)，探尋于群山深壑之間。在偶園內(nèi)，更是珍藏著眾多康熙年間的奇石，其中尤以“春、夏、秋、冬”四尊觀賞石為翹楚，它們是由馮溥精心命名并收藏的青州太湖石。</p> <p class="ql-block"> “康”石，高3.7米，寬1.2米。其態(tài)婀娜多姿，超凡脫俗。</p> <p class="ql-block"> 四大奇石，據(jù)史料記載青州偶園中“?！薄皦邸薄翱怠薄皩帯彼拇笃媸敲鞒馔踔斓v禪就藩青州（1499-1538）過(guò)壽時(shí)，地方達(dá)官貴人贈(zèng)送的壽禮，均為北太湖石。瘦、皺、漏、透皆備，亦秀亦丑，意趣天成，其造型頗似福、壽、康、寧四字，“疏可走馬，密不透風(fēng)”，蘊(yùn)涵著傳統(tǒng)書(shū)法的筆勢(shì)氣韻，為古代觀賞石中的珍品，歷史上有“一兩石頭一兩銀”之說(shuō)。當(dāng)代《中國(guó)石譜》《中華古奇石》《山東石譜等典籍均對(duì)其進(jìn)行過(guò)詳細(xì)介紹。</p> <p class="ql-block"> “壽”石，高2.4米，寬1.7米。造型渾穆古樸、凝重深沉。</p> <p class="ql-block"> “福”石，高2.4米，寬1.63米。玲瓏剔透、靈秀飄逸。</p> <p class="ql-block"> 寧石，四石之一，“寧”石，高2.3米，寬1.2米，令人賞心悅目，神思悠悠。</p> <p class="ql-block"> 桂花的清香、丁香的馥郁、丹楓的絢爛與臘梅的堅(jiān)韌，無(wú)不訴說(shuō)著大自然的韻律與生命的奇跡。在這寧?kù)o的園中，紛繁世事似乎都變得微不足道，唯有自然與歷史的和諧共鳴，讓人沉醉其中，流連忘返。</p> <p class="ql-block"> 偶園不僅是一組精美的古代建筑群，更融合了宅第、宗祠與園林的獨(dú)特韻味。漫步其中，大齊碑的厚重歷史氣息撲面而來(lái)，向西轉(zhuǎn)彎，便可抵達(dá)莊重的存誠(chéng)堂。這座廳堂建筑占地廣闊，五開(kāi)間的抬梁構(gòu)造彰顯著其不凡地位，覆蓮墀頭的精致雕飾更是讓人嘆為觀止。</p> <p class="ql-block"> 堂內(nèi)東西兩側(cè)各設(shè)三間北廳，與院內(nèi)的東、西廂房相映成趣，共同營(yíng)造出一種古樸而莊重的氛圍。這里曾是馮子履、馮琦父子及馮溥的居所，因三人相繼考中進(jìn)士，被譽(yù)為“一屋三進(jìn)士”，其深厚的文化底蘊(yùn)與崇高的學(xué)術(shù)成就可見(jiàn)一斑。</p> <p class="ql-block"> 青州馮家被稱(chēng)為“?北海世家”，主要源于?青州古稱(chēng)“北?！钡牡赜驕Y源?以及?馮氏家族在?明清時(shí)期以文學(xué)、科舉成就著稱(chēng)的世家地位?。</p> <p class="ql-block"> 青州在歷史上曾屬“北?！笨?guó)，是上古“?九州”之一。馮氏家族自?明朝中期?馮裕起定居青州，成為當(dāng)?shù)孛T(mén)望族，因此以“北海”指代其地域根基。</p> <p class="ql-block"> 家族成就：科舉與仕途顯赫?：明清兩代，馮氏家族科第連綿，共出13位?進(jìn)士、14位?舉人，多人官至?尚書(shū)、大學(xué)士等要職，如?馮溥曾任文華殿?大學(xué)士，被譽(yù)為“?盛世閣老”。</p> <p class="ql-block"> 文學(xué)與學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)?：家族以詩(shī)書(shū)傳家，馮裕與“?海岱七子”結(jié)社唱和，其子“臨朐四馮”以詩(shī)文聞名，?馮惟敏更被推為“明代散曲第一人”。馮惟訥編撰的?《古詩(shī)紀(jì)》是研究上古詩(shī)的重要文獻(xiàn)。</p> <p class="ql-block"> 社會(huì)影響力?：馮氏家族成員在政治、文化領(lǐng)域均有突出表現(xiàn)，如?馮琦力主抗倭，?馮瑗率兵抗清，家族被清代學(xué)者?王士禎譽(yù)為“?海岱間推世學(xué)者”。</p> <p class="ql-block"> 稱(chēng)號(hào)的固化：明萬(wàn)歷年間，青州為旌表馮氏家族而立“?一門(mén)科第”牌坊，其北面?抱柱聯(lián)直接題寫(xiě)“事功卓著，堪稱(chēng)北海世家”，這一稱(chēng)號(hào)由此正式確立并流傳后世。??</p> <p class="ql-block"> 馮府，馮氏家族世居青州城里，馮府俗稱(chēng)“馮宅”，位于偶園北300米，東門(mén)街西端路北。馮氏是齊魯望族，府第在青州首屈一指。門(mén)前的石獅規(guī)格僅次于衡王府，門(mén)前的旗桿三斗九箍，象征馮府的顯赫地位。大門(mén)對(duì)面有高大影壁，門(mén)東西有鼓樂(lè)樓，二門(mén)外是接待廳、二門(mén)內(nèi)為會(huì)客廳，房間之大、房屋之高在當(dāng)時(shí)堪稱(chēng)山東第一大廳房。院東北有后花園、水池，前有執(zhí)事房（內(nèi)放儀仗隊(duì)用的旗、幡、牌、傘等）。</p> <p class="ql-block"> 馮溥是馮氏文學(xué)世家中官階最高者，他生當(dāng)明清交替之際，順應(yīng)時(shí)勢(shì)，入仕清廷，歷順治、康熙二朝。他處事雖機(jī)敏圓潤(rùn)，但也持正敢言?？滴跄暧椎腔?，鰲拜等四大臣專(zhuān)權(quán)朝政，驕橫跋扈，任意誅戮大臣，朝廷官員盡緘其口，惟馮溥持正不阿，敢于諫言。</p> <p class="ql-block"> 萬(wàn)柳堂又名亦園，位于北京廣渠門(mén)內(nèi)東南隅。馮溥時(shí)為康熙重臣，“買(mǎi)隙地，種柳萬(wàn)株，名萬(wàn)柳堂，暇則與賓客觴詠其中，文采風(fēng)流，照耀一世。”“其廣三十畝，無(wú)雜樹(shù)，隨地勢(shì)之高下，盡植以柳?！岸虊χ猓T行者可望而見(jiàn)。其中徑曲而深，因其洼以為池，而累其土以成山，池旁皆蒹葭，云水蕭疏可愛(ài)。”馮溥致仕后，園林逐漸荒蕪，后來(lái)成為拈花寺。龔自珍曾有詩(shī)：“萬(wàn)柳堂前一柳無(wú)，詞流散盡散樵蘇。山東不少升平相，為溯前茅馮益都?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 主要影響，政治方面：馮溥還屢陳富國(guó)安民之策。在軍事上，他指出，古時(shí)邊防將士不帶家口，到期輪換。今皆攜家眷，十萬(wàn)之師，便有百萬(wàn)之眾，不僅物資供應(yīng)困難，而且將士為家室所累，一旦軍情緊急，很難令到即行，應(yīng)當(dāng)改變將士攜眷戌邊的狀況。在任命官員上，他指出當(dāng)時(shí)吏部選人規(guī)定年限的弊端，主張選官授職，不應(yīng)僅按資歷，而應(yīng)重視對(duì)其真才實(shí)學(xué)的考察。康熙八年（1669），江南發(fā)生捕役誣陷良民，并施刑致死一事，他上疏建議，為使百姓安居樂(lè)業(yè)，要省刑、薄稅。因馮溥所獻(xiàn)之策，皆切中時(shí)弊，多被采納，成為康熙所倚重的朝臣，所以在他64歲上疏乞休時(shí)，康熙帝仍不批準(zhǔn)，曰：“卿六十四歲未衰也，俟七十乃休耳”。直到74歲才準(zhǔn)他致仕歸鄉(xiāng)，并賦詩(shī)相贈(zèng)。足見(jiàn)馮溥在清初政壇上的地位。</p> <p class="ql-block"> 文學(xué)方面：就文學(xué)成就而言，不在其詩(shī)文曲賦，而在于他培養(yǎng)簡(jiǎn)拔人才，為清初詩(shī)文復(fù)興，做出了貢獻(xiàn)。世傳他愛(ài)才如命，一遇賢才，便竭力薦拔，多為文人敬重。據(jù)《臨朐縣志·馮溥傳》載：“康熙十八年（1679），（溥）為會(huì)試正考官，適詔試博學(xué)鴻儒，溥所薦法若真、曹溶、施閏章、沈珩、葉舒崇、曹禾、陳玉璂、米漢雯等，各授侍讀編修。”“而毛奇齡、朱彝尊、陳維崧，一時(shí)皆出其門(mén)下。”王士禎自稱(chēng)其“門(mén)下士”，一大批有才之士，清初文壇的領(lǐng)軍人物，多因馮溥薦舉而得重用。所以高珩在《佳山堂集序》里說(shuō)：“千載一時(shí)，而側(cè)席幽人，風(fēng)云蔚起四漲，人才一時(shí)羅之金門(mén)玉堂中?！币蚨疤煜轮?，歸之如魚(yú)龍之趨大壑”。清初一大批新詩(shī)人的出現(xiàn)和清初詩(shī)壇的再度繁榮，不能不說(shuō)與馮溥慧眼識(shí)才和擢拔有關(guān)。</p><p class="ql-block">他的《佳山堂集》刊行時(shí)，為其作序者多達(dá)22人，多為其門(mén)生，足見(jiàn)其在清初文壇的重要地位。馮溥有《佳山堂集》19卷傳世。其詩(shī)承家學(xué)詩(shī)風(fēng)，作詩(shī)不求雕琢鋪華，而有幽雅淡泊之氣，論馮溥詩(shī)者，多舉他的邊塞詩(shī)為例：“十月風(fēng)吹塞角哀，行人泣望李陵臺(tái)。饑?guó)B啄雪群孤立，此代曾淹異代才！”（《再寄李吉津遼四首》其一）此詩(shī)對(duì)清統(tǒng)治興者動(dòng)眾、勞民傷財(cái)，蘊(yùn)含譴責(zé)之意。詩(shī)調(diào)蒼勁悲涼，凄惋動(dòng)人。故施閏章在《佳山堂集序》中評(píng)其詩(shī)曰：“出入三唐、樂(lè)府，五言古尤有漢魏遺風(fēng)。其憂時(shí)愍事，不無(wú)小雅凄惻之言，而讀之蒼然！”此論十分確切。他的田園詩(shī)也寫(xiě)得清新可人。如《冶湖四首》其一：“竹里柴門(mén)傍水潭，冶湖風(fēng)物似江南。龍吟湫老生云窟，僧梵鐘沉對(duì)石龕?；◤讲怀裏o(wú)客至，村醪小試帶朝酣。支筇到處聽(tīng)啼鳥(niǎo)，偶值鄰翁即快談?！笨偲饋?lái)看，馮溥的詩(shī)雖非上乘之作，但他主張?jiān)姼枰髟仭罢嫘郧椤?，卻是繼承我國(guó)古代詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，在他的門(mén)人為其《佳山堂集》作的序中，對(duì)這一點(diǎn)都大加推崇和贊揚(yáng)。陳玉王基、說(shuō)：“夫子之詩(shī)求之性情，已工。”毛端士說(shuō)：“夫子起而振衰，式靡為狂潤(rùn)砥柱。調(diào)尚正聲，體從大雅，必凌宋鑠元，而宏音亮節(jié)，依然漢魏三唐之遺響矣！”門(mén)生評(píng)宗師，可能夸飾，但馮溥薦舉人才，并有大量的詩(shī)作，為振興清初詩(shī)壇，起了重要作用卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。</p> <p class="ql-block"> 收藏方面：酷嗜圖籍，家有名山佳處曰偶園、萬(wàn)柳堂。藏書(shū)樓有“佳山堂”，藏書(shū)中善本頗多。曾編撰《佳山堂書(shū)目》1卷，著錄古籍900余種，其中除了四部分類(lèi)之外，另分有韻書(shū)、佛書(shū)、醫(yī)書(shū)、道書(shū)、雜記、家刻等。乾隆間，山東藏書(shū)家李文藻曾訪其藏書(shū)處，得到數(shù)種精槧，并借錄過(guò)不少藏書(shū)。清道光間藏書(shū)家劉喜海曾在道光二年、三年（1822～1823）兩訪益都，登“佳山堂”，游相國(guó)故園，已成廢井頹園?？虉D書(shū)有《山堂詞稿》《宗伯遺稿》《風(fēng)雅廣義》《文毅公年譜》《文敏公奏疏》《詩(shī)經(jīng)》《萬(wàn)柳堂唱和詩(shī)》等15種，多為自著之書(shū)，著有《佳山堂詩(shī)集》《山堂詞稿》等。</p> <p class="ql-block"> 馮溥著有《佳山堂集》，有王士禎、陳維崧、方象英等十幾人為之作序，贊揚(yáng)其文風(fēng)“承累家學(xué)，繼文敏公之后，涵蓄演迄為巨儒?！瘪T溥于康熙六年（1667）和十八年兩次任會(huì)試考官，在清初文壇上據(jù)有舉足輕重的地位。高珩在《佳山堂集》序中對(duì)馮溥薦拔人才多有贊揚(yáng)之語(yǔ)。</p> <p class="ql-block">軼事典故：關(guān)于馮溥的野史傳聞很多，毀譽(yù)不一，如在青州臨朐一帶流傳很廣的關(guān)于“伙巷街”的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)，馮溥在京城為官時(shí)，家中壘墻與鄰居房氏發(fā)年矛盾，兩家為爭(zhēng)地基，互不相讓。馮府家人修書(shū)一封，讓馮溥出面講話，馮溥作詩(shī)一首寄回，詩(shī)曰：“千里寄書(shū)為打墻，讓他三桿又何妨。萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。”后馮家主動(dòng)讓步，房家也退讓三桿，兩家之間，辟出一條小巷，人稱(chēng)其為義和巷，即今青州城里的伙巷街（一說(shuō)為張英的故事）。</p><p class="ql-block">再如康熙娶妹的傳說(shuō)?？滴跤⑵涿?，眾群臣皆曰不可，惟馮溥答曰：“亦可，亦不可。兄娶其妹，則不可；若使公主為臣之螟蛉義女，則可也！”于是康熙帝拜溥為相國(guó)，是為“馮國(guó)老”。論此事者多譏馮溥奸滑。民間有很多關(guān)于馮溥及其后人的軼聞，毀譽(yù)參半。馮溥官至極品、位高權(quán)重，為官圓滑，又善斂財(cái)，特別是他以明士而入清廷為官，為當(dāng)時(shí)有氣節(jié)者鄙之，其后人也有不檢點(diǎn)者，所以對(duì)馮溥貶褒不一。</p> <p class="ql-block"> 青州馮氏家族至今仍有后人延續(xù)，其家族文化傳承在當(dāng)代仍有體現(xiàn)。青州馮氏家族自明代?馮裕定居青州后，歷經(jīng)明清兩代，成為著名的“北海世家”。家族后人在歷史上曾因?馮溥去世后家境敗落而變賣(mài)家產(chǎn)維持生計(jì)，但血脈并未中斷。近年來(lái)，馮氏族人仍積極參與家族文化傳承，例如2025年馮氏十五世族人?馮永昌將珍藏的?《馮氏世錄》青州本捐贈(zèng)給?濰坊市圖書(shū)館，這一行為直接證明了后人的存在與對(duì)家族文化的堅(jiān)守。??</p> <p class="ql-block"> 青州馮氏家族的文化影響力持續(xù)至今，2024年成立的?青州馮氏文化研究會(huì)旨在弘揚(yáng)家族文化，激勵(lì)后人傳承先賢精神。家族歷史文獻(xiàn)的保存與捐贈(zèng)活動(dòng)，以及紀(jì)念館的設(shè)立，均體現(xiàn)了后人對(duì)家族根源的重視與延續(xù)。??</p> <p class="ql-block"> 從家族世系看，馮裕次子至五子馮惟健、馮惟重、馮惟敏、馮惟訥皆有文名。其中，馮惟訥官至光祿寺卿，參與編纂《唐詩(shī)紀(jì)》；馮惟敏是明代散曲大家。三世的馮子履官至河南巡撫，四世的馮琦為萬(wàn)歷朝禮部尚書(shū)，謚“恭襄”，著有《經(jīng)濟(jì)類(lèi)編》等。六世的馮溥是清代文華殿大學(xué)士，康熙稱(chēng)其“真翰林”，致仕后在青州建偶園，是清代前期重要政治家。</p> <p class="ql-block"> 該家族以“詩(shī)書(shū)傳家”聞名，現(xiàn)存《馮氏世錄》等文獻(xiàn)記載其世系。若想了解更多青州馮氏家族后人的信息，可通過(guò)青州市圖書(shū)館或2024年成立的青州馮氏文化研究會(huì)獲取，該研究會(huì)成立后持續(xù)整理家族史料，有望發(fā)掘出更多關(guān)于家族后裔的詳細(xì)內(nèi)容。</p> <p class="ql-block"> 北海馮氏，被譽(yù)為“北海世家”，實(shí)至名歸。自明中葉至清初，馮氏家族人才輩出，七代人中涌現(xiàn)出10位進(jìn)士、14位舉人、54位貢生和278位秀才。這一家族不僅在官員數(shù)量上占優(yōu)勢(shì)，更在學(xué)術(shù)成就上達(dá)到了令人矚目的高度。明代文學(xué)巨匠王士禛曾贊譽(yù)道：“馮氏自閭山先生裕起家進(jìn)士，以詩(shī)名海岱間。其后世馮琦、馮溥、馮協(xié)一等皆在文學(xué)或政治上有顯著成就?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 宗祠位于西側(cè)，因馮惟訥在兄弟中排行第五，而馮溥作為惟訥的玄孫，承襲了五支嫡系血脈，故得名“五支祠堂”。祠堂大門(mén)上懸掛著康熙皇帝御賜的“清白世家”與“東遼世業(yè)”匾額，以及大門(mén)聯(lián)，彰顯著宗祠的尊貴地位與深厚的歷史底蘊(yùn)。宗祠內(nèi)的設(shè)施與裝飾彰顯了馮溥家族的文化底蘊(yùn)，即使是現(xiàn)在，宗祠也依然保留了這些家族歷史和遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block"> 馮氏家族后代綿延六代以上，主要成員包括：第二代（馮裕之子）?：</p><p class="ql-block">?馮惟重：進(jìn)士，官至?行人司行人。??</p><p class="ql-block">?馮惟敏：明代?散曲大家，被譽(yù)為“?曲中辛棄疾”，現(xiàn)存散曲500余首。</p><p class="ql-block">馮惟訥：官至?布政使特進(jìn)光祿卿（從二品）。??</p><p class="ql-block">第四代（馮裕曾孫）?：馮琦：萬(wàn)歷年間進(jìn)士，官至?禮部尚書(shū)，力主?抗倭。</p> <p class="ql-block">? 第六代（馮裕六世孫）?：馮溥（1609-1691）：?清初文華殿大學(xué)士、?刑部尚書(shū)，康熙帝重臣，告老還鄉(xiāng)后建?偶園（?馮家花園）。?</p><p class="ql-block">馮協(xié)一：馮溥第三子，官至?臺(tái)灣府知府，晚年加?太子太傅。</p> <p class="ql-block">? 現(xiàn)代后裔?馮殿佐：馮溥十五世孫，現(xiàn)任?青州古城管委會(huì)職務(wù)，兼?作家協(xié)會(huì)、?書(shū)法家協(xié)會(huì)、?美術(shù)家協(xié)會(huì)成員。</p> <p class="ql-block">家族成就與影響</p><p class="ql-block">?科舉與政治?：家族連續(xù)四代出進(jìn)士，以“?父子進(jìn)士”“?祖孫四代皆進(jìn)士”聞名，成員多任高官（如馮琦禮部尚書(shū)、馮溥文華殿大學(xué)士）。</p><p class="ql-block">?文學(xué)貢獻(xiàn)?：?馮惟敏革新散曲文體，被學(xué)者評(píng)為“明代曲家第一人”；馮裕創(chuàng)立“?海岱詩(shī)社”，其詩(shī)作?《方伯集》開(kāi)家族文學(xué)先河。</p><p class="ql-block">?文化遺產(chǎn)?：家族遺跡包括?偶園、?一門(mén)科第坊及?臨朐冶源祖產(chǎn)，現(xiàn)為?青州古城核心景觀。??</p> <p class="ql-block"> 馮溥與青州偶園，堪稱(chēng)詩(shī)意生活與文化傳承的歷史見(jiàn)證。循著夜色，來(lái)一次心靈的對(duì)話。走進(jìn)偶園，去觸摸文物里的溫度。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，每塊奇石異木既是一個(gè)傳奇，又是一部天書(shū)。此時(shí)，何須等待驀然回首，何須尋那燈火闌珊處。</p> <p class="ql-block"> 歷經(jīng)滄桑，幾度易主與修復(fù)，偶園依舊屹立在青州小城之中，成為了一處珍貴的歷史遺跡。這里的草木山石似乎都承載著千年的故事，默默地守護(hù)著這片古老的土地。前人的智慧與生命在這里得以永恒，歷代文人墨客的足跡在此交織，時(shí)光的痕跡在偶園中清晰可見(jiàn)。每當(dāng)風(fēng)起風(fēng)停，湖面便波光粼粼，倒影搖曳生姿，仿佛一面明鏡在訴說(shuō)著千年的故事。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">施正威 · 手機(jī)拍攝于青州古城</p> <p class="ql-block"> 乾隆年間馮時(shí)基著《偶園記略》詳述其景致。清末逐漸荒廢，1950年改建為益都人民公園。</p>