<h1>昵 稱：天涯<br>美篇號(hào)：39186845</h1> 4月26日上午，車窗外的長江裹挾著春潮奔涌，沐浴著晨光，我們來到了向往已久的“三國赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)”景區(qū)。景區(qū)大門前的廣場(chǎng)上彩旗招展，這里正在籌辦以“赤壁話三國 荊楚論英雄”為主題的“知音湖北 旅游消費(fèi)季”活動(dòng)，各景區(qū)單位紛紛推出了自己的旅游品牌，如：恩施大峽谷、清江畫廊、三峽大瀑布、騰龍洞、神農(nóng)架、武當(dāng)山、三峽人家等等，吸引著眾多的游客在展板前拍照打卡。湖北各地的文旅名片在此集結(jié)，都敵不過眼前這片土地的厚重——這里，曾讓周郎火燒連營，讓曹操折戟沉沙，是千年前那場(chǎng)“以少勝多、以弱勝強(qiáng)”的七大戰(zhàn)役中唯一尚存原貌的古戰(zhàn)場(chǎng)遺址。 進(jìn)入景區(qū)，走過掛滿“英雄”招牌的步道，瞻仰“關(guān)公”塑像。這是一個(gè)“解放牌變形關(guān)公”。關(guān)公：中國忠義之士代表人物，被后世尊稱為武財(cái)神，蘊(yùn)含著東方文明古國千百年來傳統(tǒng)文化的精髓。解放：中國第一輛汽車，中國現(xiàn)代自主工人的代表，無任何商業(yè)包裝的樸實(shí)無華勞動(dòng)者的代表。變形金剛：影響了全中國乃至全球幾代人的新文化代表，也是當(dāng)代西方流行文化滲透東方的重要標(biāo)志。一尊“解放牌變形關(guān)公”塑像，剛猛的金屬質(zhì)感與忠義的傳統(tǒng)意象碰撞出奇妙火花。這或許正是赤壁的魅力：既守著千年古韻，又容得下新潮解讀。 穿過鐘鼓樓，“三十六計(jì)”長廊在眼前鋪展。三十六計(jì)是中華民族悠久文化遺產(chǎn)之一，這里依次對(duì)三十六計(jì)進(jìn)行了解讀。青石板路兩側(cè)，“瞞天過?！薄奥晼|擊西”等計(jì)策以圖文并茂的方式呈現(xiàn)，赤壁大戰(zhàn)里藏著多少計(jì)謀的交鋒——黃蓋的“苦肉計(jì)”、龐統(tǒng)的“連環(huán)計(jì)”、諸葛亮的“借東風(fēng)”，原來那些課本里的典故，都曾在這片土地上真實(shí)上演。長廊盡頭的石壁上，《三國志》里“火烈風(fēng)猛，船往如箭，燒盡北船”的記載，與眼前的江景重疊，讓人想起那場(chǎng)燒毀了曹操統(tǒng)一夢(mèng)的大火。 <p class="ql-block"> 轉(zhuǎn)過山灣就是“閱書亭”。這里是名士龐統(tǒng)隱居閱覽兵書之所。赤壁大戰(zhàn)前夕，周瑜、魯肅等人在這里豪情暢言，才華對(duì)弈，縱論軍情，透析赤壁大戰(zhàn)的利弊，以至“運(yùn)籌帷幄，決勝千里之外”。亭外的千年銀杏抽出新綠，樹影婆娑間，仿佛能看見龐統(tǒng)在此熟讀兵書的身影。相傳此樹為當(dāng)年龐統(tǒng)親手所植，距今已有1800多年的歷史，被當(dāng)?shù)厝艘暈榻瘥[山的鎮(zhèn)山之寶。</p> <p class="ql-block"> 不遠(yuǎn)處的“鳳雛庵”映入眼簾。紫藤環(huán)繞悟連環(huán)，一戰(zhàn)成名載千秋。據(jù)傳周瑜、魯肅在赤壁大戰(zhàn)前與龐統(tǒng)在此商量火攻大計(jì)，龐統(tǒng)由這株綠藤環(huán)繞銀杏而悟出連環(huán)計(jì)，促使曹用鐵鏈船船相連，以達(dá)到火攻實(shí)施的目的后，“連環(huán)計(jì)”被后世載入史冊(cè)。庵內(nèi)的壁畫生動(dòng)還原了當(dāng)時(shí)場(chǎng)景：龐統(tǒng)手持圖紙，侃侃而談，曹操捋著胡須點(diǎn)頭，身后謀士們或皺眉或頷首，誰能想到這看似穩(wěn)妥的計(jì)策，竟是催命符？墻上還題著蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，倒像是在替后人為周郎的英氣點(diǎn)贊。</p> 庵前的“龐統(tǒng)井”水清如鏡。古井清泉育英才，壯志未酬身先卒。龐統(tǒng)隱居于此閱覽兵書口渴時(shí)，就開懷暢飲清泉。后人為紀(jì)念龐統(tǒng)將此井命名為“龐統(tǒng)井”。井臺(tái)邊的印痕，還留存著三國的濕氣、龐統(tǒng)的智慧。 “三國雕塑園”里更是一步一景?！皡峭跖_(tái)”高高矗立，彰顯著孫權(quán)的大智大勇，促成孫劉聯(lián)盟的智慧。 “桃園三結(jié)義”的塑像前，幾位游客正模仿劉關(guān)張拱手的姿態(tài)。東漢末年，劉備、關(guān)羽、張飛三人一見如故，都有匡扶社稷、評(píng)定亂世之志向，由于共同的政治抱負(fù)而契結(jié)金蘭，成為《三國演義》的開篇。 <p class="ql-block"> 在“小喬出嫁”的石雕旁，游客駐足觀看：左邊是大喬，大喬旁邊頭戴花飾的是小喬，《三國志》記載：“時(shí)得喬公兩女，皆國色也。策自納大喬，瑜納小喬。”這組雕塑，也是《三國演義》里，“小喬出嫁了，雄姿英發(fā)”的生動(dòng)再現(xiàn)。游人感慨，或?yàn)槟欠輥y世中的相守動(dòng)容，或?yàn)椤坝⑿叟涿廊恕钡牡涔寿澝馈３啾诘膫髌?，不僅有金戈鐵馬的壯闊，亦有藏在歷史褶皺里繾綣與深情。</p> <p class="ql-block"> 移步向前，就來到了“周郎刻壁”塑像前。周郎身穿鎧甲，隨劍目視前方，栩栩如生，生動(dòng)傳神。相傳，赤壁大戰(zhàn)勝利后，周瑜意猶未盡，縱馬赤壁山，見一巨石拔地而起，氣勢(shì)雄渾，遂拔佩劍，縱情刻下了流傳千古的“赤壁”二字。</p> 接著，我們來到了一座亭子前，亭中塑像給我們講述了“煮酒論英雄”的故事?！爸缶普撚⑿邸笔恰度龂萘x》中極具張力的經(jīng)典典故，雖未直接發(fā)生在赤壁之戰(zhàn)期間，卻為后續(xù)孫劉聯(lián)合抗曹埋下伏筆，展現(xiàn)了曹操與劉備的權(quán)謀交鋒。 <p class="ql-block"> 建安四年的一日，曹操邀劉備到府中飲酒，正值梅子青青，二人便在小亭中煮酒賞梅。酒至半酣，曹操問劉備：“天下英雄，當(dāng)數(shù)哪個(gè)？”劉備列舉袁術(shù)、袁紹、劉表等諸侯，均被曹操一一否定。最后，曹操直指劉備：“今天下英雄，惟使君與操耳！”劉備聞言大驚，手中筷子因驚恐掉落。恰在此時(shí)，天空驚雷乍響，劉備順勢(shì)彎腰拾筷，掩飾道：“一震之威，乃至于此?！辈懿僖娝绱?，便以為劉備真的畏懼雷聲，對(duì)其放松了警惕。這段對(duì)話看似閑敘，實(shí)則是一場(chǎng)無聲的較量：曹操試探劉備的野心，劉備則以隱忍示弱化解危機(jī)。正是這次“論英雄”，讓劉備更堅(jiān)定了脫離曹操、自立門戶的決心，也為后來他聯(lián)合孫權(quán)在赤壁大敗曹操埋下了伏筆。 </p> 后世常以“煮酒論英雄”比喻在看似平和的氛圍中暗藏機(jī)鋒的試探與較量，而赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)的“煮酒論英雄”雕塑，便將這一瞬間定格——曹操執(zhí)酒笑問，劉備作勢(shì)拾筷，眼神中的交鋒與驚雷的背景相映，讓人仿佛能聽見千年前那杯酒里的暗流涌動(dòng)。 “長坂橋”是展示張飛橫矛立馬的威武雕塑。它是《三國演義》中張飛展現(xiàn)神威的經(jīng)典場(chǎng)景。建安十三年，曹操大軍追擊劉備至長坂坡，劉備兵敗。張飛率二十余騎斷后，他命士兵在橋后樹林中策馬揚(yáng)塵，營造“伏兵眾多”的假象，自己則橫矛立馬于長坂橋上，厲聲喝道：“我乃燕人張翼德也！誰敢與我決一死戰(zhàn)？”曹操大軍追至橋頭，見張飛怒目圓睜，聲如巨雷，又見橋后塵土飛揚(yáng)，疑有埋伏。曹操身邊的夏侯杰更是被張飛的氣勢(shì)嚇得肝膽俱裂，墜馬而亡。曹操本就多疑，見狀當(dāng)即下令撤軍，張飛僅憑一己之威，嚇退了數(shù)萬曹軍，為劉備逃脫爭取了時(shí)間。 這場(chǎng)“據(jù)水?dāng)鄻颉钡膲雅e，既顯張飛的勇猛，更藏著臨危不亂的智謀——他深知兵力懸殊，便以虛張聲勢(shì)之計(jì)迷惑敵軍，堪稱“以勇取勝”與“以智退敵”的結(jié)合。<div> “長坂橋”雕塑生動(dòng)還原了這一瞬間：張飛身披黑袍，手持丈八蛇矛，怒視前方，戰(zhàn)馬前蹄騰空，仿佛下一秒就要沖陣；橋邊塵土的雕刻模糊而洶涌，暗示著背后的“疑兵”；遠(yuǎn)處曹軍的陣型則顯得散亂，透著退兵時(shí)的慌亂。站在雕塑前，仿佛能聽見那聲震云霄的斷喝，穿越時(shí)空，與赤壁的江濤聲交織成三國英雄的壯歌。</div> 雕塑“鳳儀亭”是《三國演義》中串聯(lián)起東漢末年權(quán)力更迭的關(guān)鍵場(chǎng)景。故事圍繞呂布、貂蟬與董卓展開：司徒王允為除權(quán)臣董卓，設(shè)下“連環(huán)計(jì)”，先將義女貂蟬許給董卓義子呂布，再將貂蟬獻(xiàn)給董卓，讓二人因美色反目。一日，呂布趁董卓上朝，潛入相府與貂蟬在鳳儀亭相會(huì)。貂蟬假意哭訴被董卓霸占的委屈，引得呂布怒火中燒。恰在此時(shí)，董卓回府撞見，怒擲畫戟刺向呂布，二人嫌隙頓生。最終，呂布在王允勸說下，誅殺董卓，結(jié)束了其專權(quán)的時(shí)代。這段“鳳儀亭擲戟”的情節(jié)，將“美人計(jì)”與“離間計(jì)”結(jié)合，既寫盡了亂世中女性的身不由己，也暴露了權(quán)力場(chǎng)中人性的貪婪與脆弱。呂布的勇猛、貂蟬的隱忍、董卓的暴虐，在小小的鳳儀亭中碰撞出激烈的火花，成為顛覆朝局的導(dǎo)火索。 在三國雕塑園里，“鳳儀亭”雕塑細(xì)膩捕捉了這一沖突瞬間：亭下的貂蟬蹙眉垂淚，似有萬千委屈；呂布手持方天畫戟，側(cè)身望向貂蟬，眼中滿是憐惜與憤懣；不遠(yuǎn)處的董卓怒目圓睜，一手叉腰，一手似乎正欲拾起地上的兵器，殺氣騰騰。三人的神態(tài)、動(dòng)作形成強(qiáng)烈張力，將那場(chǎng)“沖冠一怒為紅顏”的糾葛凝固成永恒。站在雕塑前，會(huì)忽然明白：三國的傳奇不僅有戰(zhàn)場(chǎng)上的金戈鐵馬，也有帷幕后的暗流涌動(dòng)，而鳳儀亭的風(fēng)波，正是那段大時(shí)代里，無數(shù)權(quán)謀與人性交織的縮影。 雕塑“騎驢過小橋”講述的是劉備二訪孔明不遇，卻在橋上偶遇一騎驢老者，攜酒吟詩，踏雪而來。劉備上前詢問得知此乃孔明岳父黃承彥，其所吟之句正是孔明所作的《梁父吟》。劉備由此對(duì)孔明更加仰慕。 <p class="ql-block"> 不知不覺，我們來到了“空城計(jì)”。雕塑“空城計(jì)”是《三國演義》中諸葛亮臨危智退敵軍的經(jīng)典智謀故事。故事發(fā)生在諸葛亮北伐期間：街亭失守后，司馬懿率十五萬大軍直逼西城，而諸葛亮身邊僅有文官與老弱士兵兩千余人，無兵可調(diào)。危急時(shí)刻，諸葛亮下令偃旗息鼓，打開城門，讓士兵扮作百姓在城門口掃地，自己則攜童子登上城樓，焚香操琴，神情自若。司馬懿兵臨城下，見城門大開，諸葛亮端坐城頭撫琴，琴聲不亂，反而心生疑竇——他素知諸葛亮謹(jǐn)慎，從不冒險(xiǎn)，料定城中必有埋伏，于是下令退兵。待司馬懿醒悟時(shí)，諸葛亮已趁機(jī)轉(zhuǎn)移百姓，安全撤離。</p> 再看“空城計(jì)”的場(chǎng)景復(fù)原：城樓之上，諸葛亮羽扇輕搖，琴聲仿佛從畫中溢出；城門下，掃地的“百姓”神態(tài)自若，遠(yuǎn)處司馬懿的軍隊(duì)正猶豫不前。這場(chǎng)景雖與赤壁戰(zhàn)火無直接關(guān)聯(lián)，卻同屬“兵者詭道”的智慧體現(xiàn)，讓人感嘆三國時(shí)代不僅有刀光劍影，更有層出不窮的智謀交鋒（上）。