<p class="ql-block"> 說起太平天國，除了天王洪秀全，初封五王也是一個(gè)都繞不過去的，五王即東王楊秀清，西王蕭朝貴，南王馮云山，北王韋昌輝，翼王石達(dá)開。他們?yōu)樘靽慕⒘⑾潞柜R功勞，命運(yùn)卻各有不同，在下看來，北王韋昌輝最令人深思也最具警示意義。</p><p class="ql-block"> 韋昌輝出身地主家庭，地主也分大小，其父韋元玠該是個(gè)小地主，或資歷尚淺，根基不深，常受大地主排擠，也不時(shí)被官府刁難，甚至家里婦女外出也會(huì)遭土豪劣紳調(diào)戲。韋元玠看在眼里，恨在心頭，卻束手無策，由此意識(shí)到，要讓韋家強(qiáng)硬起來，非有官方背景不可。他決定培養(yǎng)韋昌輝讀書習(xí)文，考取功名，躋身官場(chǎng)，想象著到那時(shí)，看誰還敢欺侮韋家？</p><p class="ql-block"> 然而科考之路哪有那么容易，韋昌輝先后兩次參加童子試均落榜，最后不得已捐了一個(gè)監(jiān)生的資格。所謂監(jiān)生是對(duì)取得國子監(jiān)入學(xué)資格者的統(tǒng)稱，“捐”則說明這資格還是買來的，在明清時(shí)期，不必說捐監(jiān)生，連捐官都是合法的。但監(jiān)生畢竟不是官職，絲毫未能改變韋家境況，恰在這時(shí)，馮云山來到韋家所在的桂平一帶傳教，對(duì)韋家遭遇深表同情，由此勸說韋昌輝加入拜上帝會(huì)。韋昌輝有一嗜好就是賭博，傳說曾在考試前將長(zhǎng)衫輸?shù)?，光著膀子進(jìn)了考場(chǎng)，其賭性可見一斑。拜上帝會(huì)早期以宗教名義活動(dòng)，韋昌輝畢竟讀過書，不可能看不出來，入會(huì)意味著與大清為敵。之前，科舉失利后，韋昌輝也曾奔走于鄉(xiāng)團(tuán)豪伸之門，企圖結(jié)交和攀附有權(quán)勢(shì)者，但并未如愿。馮云山的到來給走投無路的韋昌輝以無限的想象空間，于是不惜豪賭一把，哪怕賭注是全家人的性命。他應(yīng)該不曾想到日后能封王拜相，但一定想過，有朝一日能痛痛快快一吐被長(zhǎng)期打壓的那口惡氣。</p><p class="ql-block"> 自此，他的家變成了兵工廠，金田起義所需武器幾乎都由韋家出資秘密打造，連大本營(yíng)都設(shè)在韋家。巨大的投入和付出，也使他在起義后順利成章進(jìn)入了義軍的中樞機(jī)構(gòu)。當(dāng)然，韋昌輝能身居高位還有另外一個(gè)原因，此前，韋已結(jié)識(shí)拜上帝會(huì)另一重要實(shí)權(quán)人物蕭朝貴，由于對(duì)蕭百依百順，蕭對(duì)其百搬提攜，竟借托天兄下凡，當(dāng)著洪秀全之面，確立了其天父之子、天兄之弟的身份和地位。拜上帝會(huì)顧名思義以上帝為核心信仰，耶穌是上帝大兒子，洪秀全被奉為次子，馮云山為三子，楊秀清是四子，韋昌輝便成了五子，石達(dá)開則是六子，假托“天兄”的蕭朝貴為上帝女婿。馮云山的三子身份后來漸漸淡化，僅保留南王封號(hào)，據(jù)說跟權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生變化有關(guān)，但我更愿意相信與馮云山本身的性情有關(guān)，比如壓根就不在乎此等特權(quán)。韋昌輝卻是在乎的，甚或是夢(mèng)寐以求的，事實(shí)上，就因?yàn)樯系壑拥纳矸?，讓他成為了拜上帝?huì)的核心領(lǐng)導(dǎo)成員。</p><p class="ql-block"> 有些人能青云直上，不外乎兩個(gè)原因，一是賭徒心理，就看注下得大不大，一般來說，賭注越大，贏面也越大。韋昌輝就是敢下大注的人，他把一切押給了拜上帝會(huì)，這是在大清尚處于統(tǒng)治地位、義軍還比較弱小之時(shí)，倘有人對(duì)此不服氣，比一比這種魄力就明白了。二是獻(xiàn)媚于權(quán)勢(shì)人物，得遇蕭朝貴后，敏銳覺察到這是個(gè)可依附的人物，便討好賣乖，曲意奉承，口口聲聲“小弟總是聽天兄吩咐”。獻(xiàn)媚是低成本高產(chǎn)生的投資，韋昌輝深諳此道，失去的不過是自尊，得到的卻是榮華富貴，有了榮華富貴還怕找不回來自尊嗎？實(shí)際上信奉如此生存哲學(xué)的人比比皆是，非僅韋昌輝一人。不過從本質(zhì)上講，攀附權(quán)勢(shì)也是一種賭博，既是賭博，賭輸自然也是家常便飯。</p><p class="ql-block"> 前述可見，韋昌輝絕非品行高潔之人，一個(gè)可以委身于他人的人，大抵是沒什么底線的。太平天國建都天京后，馮云山、蕭朝貴已戰(zhàn)死，韋昌輝成了三號(hào)人物，其時(shí)，洪秀全開始深居簡(jiǎn)出，軍政大事一概交由楊秀清主理，韋昌輝協(xié)理。但楊秀清看不起韋昌輝，經(jīng)常借故羞辱他甚至責(zé)罰他，韋昌輝呢，毫無怨言，依然竭盡諛媚之能事，常說的一句話就是：“非四兄教導(dǎo)，小弟肚腸嫩，幾不知此”。更為驚心的是，他哥哥與楊秀清之妾的哥哥爭(zhēng)奪房產(chǎn)，楊秀清讓其議罪，他竟主張將哥哥五馬分尸；他的部下為他打抱不平對(duì)楊口出怨言，還下令處死了這個(gè)部下。這種種逆人性之舉，簡(jiǎn)直前無古人后無來者。</p><p class="ql-block"> 楊秀清，一個(gè)燒炭出身的人，野心很大，心眼卻不多，他的這種對(duì)同僚的羞辱，以至對(duì)天王的羞辱，不論基于權(quán)欲還是性情，抑或緣于盲目自信，都是公開為之，毫不遮掩，殊不知痛快倒是痛快，卻極易招禍，這或許就是缺文少化之通病吧。韋昌輝和洪秀全參加過科考，雖不中，也算知識(shí)分子，其隱忍力比楊秀清不知強(qiáng)到哪里去了。況且韋加入拜上帝會(huì)本就不是基于政治理想，無非是為改變家族處境，同時(shí)報(bào)復(fù)那些曾經(jīng)欺負(fù)過他家的人。本指望依附楊與楊結(jié)成死黨，結(jié)果反遭奇恥大辱，親手要了哥哥和部下的命，顯然是忍常人所不能忍，而決非對(duì)楊的死心塌地。一個(gè)將野心暴露在光天化日之下，隨性而為，一個(gè)將報(bào)復(fù)之心掩藏起來，等待時(shí)機(jī)，兩相一對(duì)照，勝負(fù)已明。</p><p class="ql-block"> 真可謂自作孽不可活，楊秀清的無所顧忌終于讓洪天王忍無可忍。其時(shí)韋昌輝在江西督師，洪在楊秀清“逼封萬歲”事件后，一道密令召韋進(jìn)京誅楊。這對(duì)于韋是多么好的泄憤機(jī)會(huì)?。∷嗫嗟却牟痪褪沁@一刻嗎？結(jié)果就是他不但誅殺了楊秀清和其府中全部男女老少，還借機(jī)擴(kuò)大事態(tài)，濫殺文武將士萬余人。一個(gè)飛揚(yáng)跋扈的人死到臨頭都不知道自己為什么死，一個(gè)隱忍不發(fā)的人一旦報(bào)復(fù)起來能量大到無法想象。這就是著名的“天京事變”，在此不作細(xì)述，之后在各方壓力下，洪將韋貶為“北奸”，號(hào)召全城軍民搜捕。韋因不得人心，其勢(shì)頓時(shí)瓦解，東躲西藏兩個(gè)月后被捉拿歸案，肢解處死。</p><p class="ql-block"> 報(bào)復(fù)是一種伴隨憤怒、怨恨等負(fù)面情緒的行為，在實(shí)施時(shí)因受著情緒支配，往往有擴(kuò)大化傾向。韋昌輝雖貴為天國重要領(lǐng)導(dǎo)人，到底不是政治家，甚至連軍事家都不是，雖然也曾親歷戰(zhàn)陣，并無多少建樹，戰(zhàn)績(jī)?cè)谖逋踔惺亲钅貌怀鍪值模鄶?shù)時(shí)候只是負(fù)責(zé)后勤。說到底，就是一個(gè)聰明而又有城府的小人，陰險(xiǎn)、狡詐、不擇手段，比起天國的安危來，他更在意情緒的宣泄和自身的得失，與其他諸王比，差的不是一星半點(diǎn)。蕭朝貴軍事才能突出，是太平軍初期穩(wěn)定軍心的人物，他的妻子是洪秀全義妹，不管怎么說，與洪的利益是一致的；石達(dá)開不僅是軍事天才，也是杰出的政治家，品行過硬，戰(zhàn)功顯赫；楊秀清雖是文盲，軍事指揮能力堪稱卓越，作為實(shí)際操控者，維護(hù)天國利益是必然的。至于馮云山，致力于設(shè)計(jì)天國未來，壓根不考慮個(gè)人得失，只可惜犧牲太早，不然歷史或?qū)⒏膶憽Ｈ绻T的英年早逝是天國失敗之遠(yuǎn)因，那么韋的暴力屠殺就是葬送天國之近因，正是天京事變以后，天國開始走上了一條內(nèi)部分裂瓦解、外部被清軍逐步圍剿的覆滅之路。</p><p class="ql-block"> 誠然，一個(gè)團(tuán)隊(duì)需要各樣人物，充分利用各人的優(yōu)勢(shì)，事業(yè)才能無往而不利。但像韋昌輝這種慣于獻(xiàn)媚奉承、首鼠兩端、無原則無底線、只重個(gè)人利益、毫無大局觀念的人，雖有存在基礎(chǔ)但在正人君子眼里自然是無一絲可取的。歷史學(xué)家羅爾綱如此評(píng)價(jià)韋氏：嘴甜心毒，兩面三刀，上面笑著，腳底使絆子，明是一盆蜜，暗是一把刀，把韋的陰柔奸險(xiǎn)刻畫得入木三分。毫無疑問，得罪這樣的人，后果將會(huì)很可怕，成為這樣的人，下場(chǎng)一般也夠慘。</p><p class="ql-block">圖片來自網(wǎng)絡(luò)</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p>