<p class="ql-block">好多年前，我曾經(jīng)去過敦煌，但那時(shí)石窟風(fēng)化破損嚴(yán)重，且<span style="font-size:18px;">不允許拍照，</span>故而看了個(gè)稀里糊涂。而隨著時(shí)間的流逝，有關(guān)敦煌的記憶也愈加模糊。</p> <p class="ql-block">得悉“何以敦煌·念念回響”敦煌文化藝術(shù)展在上海舉辦，送上門來的敦煌藝術(shù)展怎能錯(cuò)過！我立馬預(yù)約，前往參觀。</p> <p class="ql-block">展館設(shè)在位于長寧區(qū)仙霞路199號(hào)的藝豐中心，交通很方便。</p> <p class="ql-block">展廳門前的“莫高窟”牌樓，把我們引進(jìn)一個(gè)古老的佛教文化秘境。</p> <p class="ql-block">莫高窟，俗稱“千佛洞”，是敦煌石窟群體中的代表窟群。位于敦煌市東南25公里處鳴沙山東麓、宕泉河西岸的斷崖上。</p><p class="ql-block">洞窟密布在南北約2公里，高約40～50米的崖壁上，有洞窟735個(gè)、壁畫4.5萬平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)殿堂。</p> <p class="ql-block">何以敦煌？</p><p class="ql-block">敦煌是河西走廊最西端，春秋時(shí)，月氏、烏孫等游牧民族的居住地，西漢初為匈奴所占。</p><p class="ql-block">公元前138年，漢武帝派遣張騫出使大月氏，想和大月氏結(jié)成軍事同盟，共同抵抗匈奴。不料張騫被匈奴抓去為奴，拘禁十余年。張騫逃脫后，對(duì)西域地理、物產(chǎn)與風(fēng)俗進(jìn)行了考察。公元前119年，張騫再次出使，促進(jìn)漢朝與西域各國通商往來。</p><p class="ql-block">自此，中原的瓷器、絲綢、茶葉等，隨著駝隊(duì)出關(guān)，而西域的寶馬、樂器、葡萄等也被引進(jìn)中原。而敦煌，作為絲綢之路重鎮(zhèn)，因東西文化的交匯、交流和交融，大放異彩！</p> <p class="ql-block">當(dāng)月牙泉碧波映照著大漠孤煙時(shí)，這片被戈壁和沙山環(huán)抱的崖壁，隨著佛教的傳播，成為天選之地。無數(shù)僧人、畫師來到這里，開鑿洞窟，創(chuàng)作壁畫彩塑。</p><p class="ql-block">莫高窟始建于十六國的前秦時(shí)期，歷經(jīng)十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等跨越千年的興建，形成巨大規(guī)模。</p> <p class="ql-block">鑿崖為窟，繪壁成史。</p><p class="ql-block">莫高窟以千佛之祖的漫長歷史，浩大的石窟規(guī)模，精美的彩塑壁畫藝術(shù)，名列我國四大石窟（莫高窟、云岡石窟、龍門石窟和麥積山石窟）之首。</p><p class="ql-block">1961年，國務(wù)院公布莫高窟為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位；1987年，莫高窟作為文化遺產(chǎn)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。</p> <p class="ql-block">禪定佛。</p><p class="ql-block">這尊禪定佛是莫高窟彩塑代表作之一。</p><p class="ql-block">禪定佛結(jié)踟趺坐在方形佛座上，施禪定印，土紅色袈裟通肩覆體，身體端直，俯首下視，嘴角微翹，于莊重寧靜中露出含蓄的微笑。</p> <p class="ql-block">敦煌石窟、壁畫，按年代分為早期、中期和晚期。</p><p class="ql-block">早期，指的是北涼、北魏、西魏、北周時(shí)期開鑿的石窟，創(chuàng)作的壁畫，具有強(qiáng)烈的異域風(fēng)格，繪畫技藝和色彩，都很簡單，題材以佛傳故事、因緣故事和禪修為核心。</p> <p class="ql-block">出游四門 </p><p class="ql-block">莫高窟275窟 <span style="font-size:18px;">北涼作品</span></p><p class="ql-block">佛傳故事“出游四門”，描繪釋加牟尼成佛前出游四門，遇見生老病死，頓悟人間苦痛，最終出家修行的因緣。</p> <p class="ql-block">出游四門（局部）</p> <p class="ql-block">福田經(jīng)變圖（局部）</p><p class="ql-block">莫高窟296窟，根據(jù)《佛說諸德福田經(jīng)》所繪。福田經(jīng)倡導(dǎo)興立佛圖僧房、植樹造林、常施醫(yī)藥、建造堅(jiān)船、安設(shè)橋梁、鑿井開渠等，造福于民，說如此這般，會(huì)得到福報(bào)。</p> <p class="ql-block">供養(yǎng)菩薩 </p><p class="ql-block">莫高窟第272窟 <span style="font-size:18px;">北涼 （公元397～439年）作品</span></p><p class="ql-block">供養(yǎng)菩薩是指為佛陀，或?yàn)楹霌P(yáng)佛法作供養(yǎng)的菩薩，其在修行中層次低于脅侍菩薩。</p><p class="ql-block">這是一群載歌載舞的供養(yǎng)菩薩，整個(gè)畫面洋溢歡樂氣氛，他們或手持鮮花，或徒手，或坐或跪，形態(tài)舞姿各不相同。</p><p class="ql-block">這幅畫面，讓今人一窺古人的各種舞姿。</p> <p class="ql-block">沙彌守戒自殺的故事 </p><p class="ql-block">莫高窟257窟 北魏 （公元386～534年）</p><p class="ql-block">沙彌是梵語，“小和尚”的意思。沙彌需要遵守嚴(yán)格的戒律，學(xué)習(xí)佛法，并且在寺廟里做各種雜務(wù)。</p><p class="ql-block">這是一幅長條形的畫面，從左到右，講述了一個(gè)小和尚守戒自殺的故事。</p><p class="ql-block">有一信徒送兒子到比丘處做沙彌。</p> <p class="ql-block">有一施主，每日為比丘他們提供食物。</p><p class="ql-block">一日，比丘外出，讓沙彌去施主家乞食。施主的女兒見了沙彌，心生歡喜，欲求婚配。</p> <p class="ql-block">沙彌堅(jiān)定守戒，哄走女孩后，自殺身亡。<span style="font-size:18px;">寧舍身命，不舍佛法。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">做和尚是有戒律的，如今的和尚不知是否還記得？</span></p> <p class="ql-block">國王聽說此事后，為表彰沙彌守戒，火化其尸，起塔供養(yǎng)。</p><p class="ql-block">整幅壁畫，構(gòu)圖精巧，<span style="font-size:18px;">筆觸流暢，</span>人物生動(dòng)，栩栩如生。是早期作品中的佳作。</p> <p class="ql-block">鹿王本生故事 </p><p class="ql-block">莫高窟第257窟 北魏作品</p><p class="ql-block">這也是一幅長條形畫作，但它的排列與沙彌不同，它是由兩頭開始，向中間發(fā)展。</p><p class="ql-block">故事左側(cè)是九色鹿救起了一個(gè)溺水者。九色鹿告誡溺水者，不得向外泄露它的處所。溺水者謝恩而去。</p> <p class="ql-block">右側(cè)的圖案是講王后夢(mèng)見九色鹿，想得到鹿皮做衣服、鹿角做飾品。</p><p class="ql-block">于是，國王懸賞捕鹿。</p><p class="ql-block">溺水者見利忘義，向國王告密。</p> <p class="ql-block">告密者（已遭惡報(bào)，渾身長滿疥瘡）帶領(lǐng)國王去圍獵九色鹿。</p> <p class="ql-block">畫面中間，是國王和九色鹿相遇。</p><p class="ql-block">九色鹿向國王講述救人之事，國王聽后訓(xùn)斥了溺水者，并下令保護(hù)九色鹿。</p><p class="ql-block">這種兩頭向中間靠攏的布局，固然突出了鹿王和國王的中心地位，但如果沒有介紹，恐怕很難看懂。</p><p class="ql-block">這幅壁畫，故事完整，九色鹿、馬和人物都畫得栩栩如生，很漂亮。</p> <p class="ql-block">狩獵圖 </p><p class="ql-block">莫高窟第249窟 西魏公元535～556</p><p class="ql-block">描繪了兩名獵人騎馬奔馳飛射的矯健身姿。</p><p class="ql-block">跑在前面的獵人，他雙手拉弓，回身射殺身的猛虎。</p> <p class="ql-block">跑在后面的獵人，正在騎射三頭黃羊。</p><p class="ql-block">畫面很有動(dòng)感，畫工用簡練傳神的筆觸，描繪出虎的兇猛，羊的驚慌和獵人的勇敢機(jī)敏。</p> <p class="ql-block">說法圖</p><p class="ql-block">莫高窟第249窟，西魏，公元535～556年</p><p class="ql-block">畫面中，佛立于中央，兩側(cè)各立兩個(gè)脅侍菩薩。上方各繪一組飛天，身姿輕盈，飄帶飛揚(yáng)，將佛界的神圣和空靈，表現(xiàn)得惟妙惟肖。</p> <p class="ql-block">降魔變</p><p class="ql-block">莫高窟第254窟 北魏 公元535～556年</p><p class="ql-block">這是講述釋迦成佛之前，魔王波旬帶著魔軍和三個(gè)女兒前來阻撓，魔軍威逼，女兒們色誘，企圖動(dòng)搖釋迦成佛的決心。</p><p class="ql-block">畫面中央，釋迦結(jié)跏趺坐于菩提樹下的寶座上，左手持袈裟一角撫于胸前，右手置右膝，作降魔印。面對(duì)四周魔軍，釋迦以靜定之心和神通力予以化解。</p> <p class="ql-block">在釋迦的神通力下，魔頭的三個(gè)女兒，變成丑陋的骷髏。</p><p class="ql-block">哦，不知吳承恩創(chuàng)作《西游記》時(shí)，三打白骨精的情節(jié)，是否是釋迦的神通力給了他靈感。</p> <p class="ql-block">魔王波旬和群魔，面目猙獰。</p><p class="ql-block">“降魔變”，整個(gè)畫面人物繁多，造型豐富，形象夸張，細(xì)節(jié)生動(dòng)。</p><p class="ql-block">當(dāng)然，<span style="font-size:18px;">用一幅畫講一個(gè)故事，</span>沒有介紹的話，很難看懂。想來，這或許就是連環(huán)畫的前身吧。</p> <p class="ql-block">除了壁畫，本次展出還有幾個(gè)仿制的石窟讓人身臨其境。</p><p class="ql-block">著名的第285窟，是早期石窟中唯一有確切紀(jì)年的洞窟，約完工于西魏大統(tǒng)四年、五年（公元538、539年）。</p> <p class="ql-block">進(jìn)入第285窟（仿制），<span style="font-size:18px;">主室平面約40平方米，滿窟滿壁，全是彩繪，以至于壁畫面積達(dá)200平方米！</span></p><p class="ql-block">四壁彩繪有佛，有菩薩，還有中國神話傳說中的伏羲、女媧、雷公以及祥瑞動(dòng)物和異獸等，這么多神靈同處一室，又各顯神通，你說神奇不神奇！</p> <p class="ql-block">威儀端坐的佛，身著絳紅色寬袖袈裟，上有衣褶花邊，華麗非凡，令人驚訝的是，她居然赤著雙腳。</p> <p class="ql-block">這里的壁畫，風(fēng)格各異，有端莊清秀的，也有詼諧古怪的，體現(xiàn)了東西文化的差異性。而它們能同處一壁，充分說明了敦煌文化是東西文化共存和融合的結(jié)晶。</p> <p class="ql-block">頂部的藻井，也是熱鬧紛繁。</p> <p class="ql-block">展廳正中，仿428窟，（北周 公元557～581年）搭建了一座中心柱窟。</p><p class="ql-block">敦煌石窟有不同的建筑形制，中心柱窟是其中一種。它源于印度的支提窟（塔廟窟），即在窟中央建一座塔，信眾可繞佛塔右旋禮拜。莫高窟的中心柱窟有所不同，其方形塔柱的四面開有佛龕，龕中有佛像。</p><p class="ql-block">我們環(huán)繞一圈，也算轉(zhuǎn)經(jīng)一圈。</p> <p class="ql-block">四飛天 </p><p class="ql-block">莫高窟428窟南壁說法圖上部，是持樂器的伎樂飛天。</p><p class="ql-block">她們或彈琵琶，或彈箜篌，或吹橫笛，或擊腰鼓，形態(tài)靈動(dòng)，神情歡快。</p> <p class="ql-block">椽間蓮花 </p><p class="ql-block">左右兩條椽，都分為上中下三組。右椽中部有一只猴子，攀枝眺望，下面有兩只綬帶鳥。你能看出來嗎？</p> <p class="ql-block">哦，這樣就能看清了哈。</p><p class="ql-block">這只小猴，一臂上揚(yáng)攀枝，一臂彎曲作遠(yuǎn)眺狀。右下方的兩只綬帶鳥，一只昂首向天歌，一只曲頸舔羽毛。</p> <p class="ql-block">左椽中間的一對(duì)綠色鸚鵡，貼首翹尾，頗有情趣。</p> <p class="ql-block">北朝彩塑</p> <p class="ql-block">裝飾圖案，是敦煌石窟藝術(shù)中不可或缺的一個(gè)組成部分，擁有著獨(dú)一無二的藝術(shù)魅力。</p><p class="ql-block">古代畫師的創(chuàng)作，既接地氣，又具想象力，他們創(chuàng)造了<span style="font-size:18px;">花卉紋、幾何紋、動(dòng)物紋，構(gòu)成</span>或靈動(dòng)飄逸，或莊重規(guī)整的漂亮圖案。</p> <p class="ql-block">407窟的藻井圖案頗為有趣，方井中心為圓形八瓣大蓮花，內(nèi)有三只兔子，三只兔子只有三只耳朵，兩兩共有一只耳朵，形成旋轉(zhuǎn)追逐之勢(shì)。</p> <p class="ql-block">蓮花飛天圖案，中心畫蓮花，花心呈五色轉(zhuǎn)輪，四身持花飛天，在藍(lán)天中乘流動(dòng)白云環(huán)繞飛旋。一幅靈動(dòng)美麗的圖案。</p> <p class="ql-block">中期石窟藝術(shù)，主要是隋代、唐代時(shí)期開鑿的石窟，創(chuàng)作的壁畫。</p><p class="ql-block">這是敦煌石窟的鼎盛期，創(chuàng)作風(fēng)格恢弘大氣，題材以經(jīng)變畫、凈土信仰和供養(yǎng)人為主。</p><p class="ql-block">構(gòu)圖均衡，筆墨細(xì)膩，色彩斑斕，金碧輝煌。超贊！????????</p> <p class="ql-block">佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)變圖</p><p class="ql-block">第103窟，盛唐時(shí)期（公元705～781年）</p><p class="ql-block">這幅壁畫一直以來被作為唐代青綠山水畫的代表。</p><p class="ql-block">它是講佛陀波利于唐高宗儀鳳元年（公元676年）從西方來到五臺(tái)山，遇見文殊菩薩的化現(xiàn)老人，老人用婆羅門語問他，是否帶來了“能滅眾生一切惡業(yè)”的《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》？他說沒有，老人說可去西方取了此經(jīng)再來。說完，老人就不見了。佛陀波利知道是菩薩點(diǎn)化他，便回西域取了真經(jīng)再來，并在五臺(tái)山翻譯此經(jīng)。</p> <p class="ql-block">法華經(jīng)變之藥草喻品</p><p class="ql-block">第23窟，盛唐作品。</p><p class="ql-block">佛教以大中小三種藥草比喻人天、聲聞、與緣覺二乘，以大小兩種樹，比喻中根和上根之菩薩。而佛陀平等施與慈悲，如同雨水普潤大地。</p><p class="ql-block">畫面中，一農(nóng)夫使牛耕田，另有一農(nóng)夫冒雨挑擔(dān)而過，田埂上，有農(nóng)婦送飯過來，一家人在田頭用餐。畫面一片祥和，雨水普潤大地。</p> <p class="ql-block">脅侍菩薩</p><p class="ql-block">莫高窟第205窟，初唐（公元618～704年）</p><p class="ql-block">這身菩薩體格健碩，面容豐腴，挺胸收腹，右腿盤曲，左腿下垂，坐在蓮臺(tái)上。衣紋舒展流暢，姿態(tài)優(yōu)雅，顯得雍容華貴。</p> <p class="ql-block">莫高窟第220窟，是唐代的代表窟之一。</p><p class="ql-block">創(chuàng)建于初唐，中唐、晚唐、五代、宋、清歷代多有重修。</p> <p class="ql-block">主室為覆斗式頂，繪滿小佛像，中間是藻井圖案。</p> <p class="ql-block">主室西壁一龕，內(nèi)塑一佛二弟子二菩薩，十分精美。</p> <p class="ql-block">南壁為巨幅阿彌陀經(jīng)變圖，畫主尊阿彌陀佛和二脅侍菩薩，俱在碧波蕩漾的池水中，身后經(jīng)幢凌云，梵宮高聳，氣勢(shì)宏大。</p> <p class="ql-block">北壁畫無量壽經(jīng)變圖，可惜破損嚴(yán)重。</p> <p class="ql-block">藥師佛，一手托藥缽，一手持錫杖。袈裟披身，腳踩腳蓮花，氣質(zhì)優(yōu)雅端莊。</p> <p class="ql-block">供養(yǎng)菩薩</p><p class="ql-block">莫高窟第328窟，初唐（公元618～704年）</p><p class="ql-block">這身菩薩體態(tài)修長，面頰豐潤，嘴唇留有小胡子。上身袒露，纓珞長垂，<span style="font-size:18px;">腰圍錦裙，</span>胡跪在蓮臺(tái)上。整體氣質(zhì)端莊典雅，神情嚴(yán)肅恭敬。</p> <p class="ql-block">供養(yǎng)菩薩，莫高窟第401窟。</p><p class="ql-block">這身初唐菩薩，頭戴寶冠，微微前傾；身材修長，裊裊婷婷。腳踏蓮花，錦帶飛揚(yáng)，有一種飄飄欲仙的動(dòng)感。</p> <p class="ql-block">十一面觀音圖</p><p class="ql-block">莫高窟第321窟，初唐（公元618～701年）</p><p class="ql-block">十一面觀音，是密教中最受尊崇的菩薩之一。十一個(gè)顏面，象征著菩薩修完“十地”，最終功德圓滿，到達(dá)第十一地～佛地。</p><p class="ql-block">觀音戴寶冠，有六臂，手持楊柳、凈瓶、結(jié)手印，站立于蓮花上。身后是高大的雙樹，樹冠繁茂，形同巨大的華蓋。</p> <p class="ql-block">說法圖</p><p class="ql-block">莫高窟第57窟，初唐（公元618～705年）</p><p class="ql-block">主尊阿彌陀佛居中，于寶蓋、雙樹下，結(jié)跏趺坐，作說法相，前設(shè)熏爐供養(yǎng)，左右侍立迦葉、阿難二弟子和觀音、大勢(shì)至等十菩薩，又有二力士守護(hù)兩側(cè)。</p><p class="ql-block">此畫人物眾多，構(gòu)圖緊湊，描繪精致，色彩豐富，頭冠和項(xiàng)飾都瀝粉推金，顯現(xiàn)初唐壁畫富麗堂皇的風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">這是彌勒佛說法圖。</p><p class="ql-block">莫高窟第322窟，初唐。</p><p class="ql-block">這時(shí)的彌勒佛，身材修長，面相豐潤，和我們現(xiàn)在看到的大肚子彌勒佛完全不同。大肚子彌勒佛又稱為“布袋和尚”，是佛教傳入中原后世俗化的變像。</p> <p class="ql-block">這身脅侍菩薩像，精美無比。</p><p class="ql-block">菩薩雙目微啟，面帶微笑，很親切的模樣。裙裝飄帶，繁花點(diǎn)點(diǎn)，色澤淡雅，襯托著菩薩優(yōu)雅高貴的氣質(zhì)。</p> <p class="ql-block">夜半逾城 </p><p class="ql-block">莫高窟第329窟，初唐</p><p class="ql-block">壁畫講的是釋迦做太子時(shí)，為求“解脫之道”，夜半乘馬逾城，入山修行的故事。</p><p class="ql-block">畫中太子戴寶冠，騎馬勒韁，天神托馬蹄，飛奔于天空。前有騎虎仙人開道，后有力士護(hù)衛(wèi)。伎樂飛天奏樂散花，漫天云彩，漫天飛花，一派歡樂景象。</p> <p class="ql-block">佛龕雕像</p><p class="ql-block">莫高窟第45窟，盛唐（公元705～781年）</p><p class="ql-block">這組雕像為唐代雕像之杰作。原來有九身，現(xiàn)存七身。</p><p class="ql-block">中間是主尊，兩側(cè)朝外，依次為脅侍菩薩、弟子、力士，他們身份不同，裝束不同，表情氣質(zhì)也各不同，雕塑家將其表現(xiàn)得精美無比，栩栩如生。</p> <p class="ql-block">四飛天</p><p class="ql-block">莫高窟第320窟，盛唐（公元705～781年）</p><p class="ql-block">這組飛天好漂亮！它是畫在主尊阿彌陀佛的華蓋上方，左右對(duì)稱，兩組飛天，每組各上下兩身，一手接引，一手散花，她們身姿婀娜，飄帶裊裊，穿行于藍(lán)天白云間，給人以“我欲乘風(fēng)而去”的靈動(dòng)感！</p> <p class="ql-block">南方增長天王</p> <p class="ql-block">北方多聞天王</p> <p class="ql-block">文殊變 榆林窟第25窟，中唐，公元781～848年。</p><p class="ql-block">文殊菩薩智慧、辯才第一，被稱為“大智文殊菩薩”，文殊菩薩手持慧劍，騎乘獅子，意為以智慧之劍斬?cái)酂?，以獅吼之威震懾魔怨。</p><p class="ql-block">這幅作品構(gòu)圖簡明，造型端麗，筆墨暈染純熟精湛，承襲了盛唐畫風(fēng)，是吐蕃時(shí)代佛教壁畫的上乘之作。</p> <p class="ql-block">普賢變</p><p class="ql-block">和文殊變同處榆林窟第25窟，文殊變繪于北壁，普賢變繪于南壁，兩圖構(gòu)圖對(duì)稱，風(fēng)格一致。</p><p class="ql-block">普賢菩薩以理性、普行著稱，騎乘六牙白象，代表大慈力，無漏六神通。</p><p class="ql-block">普賢菩薩常脅侍于釋加牟尼佛右側(cè)，文殊菩薩脅侍于左側(cè)，他們被稱為“華嚴(yán)三圣”。</p> <p class="ql-block">還是榆林第25窟，彌勒三會(huì)。</p><p class="ql-block">彌勒于龍華樹下得道后，有三次大法會(huì)說法，稱為“彌勒三會(huì)”。</p><p class="ql-block">畫作以初會(huì)居中，第三會(huì)和第二會(huì)分別置于畫面左右下角，形成“品”字形結(jié)構(gòu)。</p><p class="ql-block">整個(gè)畫面內(nèi)容豐富，又主次分明，畫風(fēng)細(xì)膩，色彩絢麗，是同一題材中的佳作。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">壁畫太大，我沒能拍全圖，這是彌勒二會(huì)。</span></p> <p class="ql-block">這是彌勒三會(huì)。</p> <p class="ql-block">彌勒說法時(shí)，菩薩左右脅侍，諸多聽法圣眾、天龍八部等圍繞四周。</p> <p class="ql-block">觀無量壽經(jīng)變 </p><p class="ql-block">莫高窟217窟，盛唐（公元705～781年）</p><p class="ql-block">場(chǎng)面恢弘，畫藝精湛，令人嘆為觀止。</p><p class="ql-block">只見最高處是<span style="font-size:18px;">巍峨壯觀的殿堂，兩側(cè)有角樓相擁，并輔以重樓連閣，圍欄立柱，使整個(gè)建筑，宏偉莊重，又精巧美妙。我國現(xiàn)存唐代建筑不多，而莫高窟壁畫，</span>讓我們一睹中唐建筑的技術(shù)成就。</p> <p class="ql-block">畫面正中是阿彌陀佛，結(jié)跏趺坐于蓮花寶座上，左右兩側(cè)是脅侍菩薩和弟子，佛主頭上有華蓋護(hù)駕，身后有背光，場(chǎng)面極其隆重。下面有眾多信眾聽法。</p> <p class="ql-block">觀無量壽經(jīng)變</p><p class="ql-block">莫高窟201窟，中唐。</p><p class="ql-block">《觀無量壽經(jīng)》是佛教凈土宗的主要經(jīng)典之一，在莫高窟一共有89鋪，足以證明這部經(jīng)當(dāng)年在敦煌地區(qū)的流行程度。</p> <p class="ql-block">畫面中心，繪制的是阿彌陀佛說法，左右兩邊有觀音菩薩和大勢(shì)至菩薩脅侍，周圍眾菩薩簇?fù)砺牱ǎ旅嬗袠逢?duì)演奏。</p><p class="ql-block">上方和左右兩側(cè)描繪了極樂世界的建筑群，主殿高大氣派，有側(cè)殿、角樓相襯，更顯雄偉壯觀。</p><p class="ql-block">整個(gè)畫面，以中軸線為主線，左右對(duì)稱；從上往下，分布著建筑物、說法圖和<span style="font-size:18px;">綠水蕩漾蓮花盛開的池塘，布局緊湊，層次分明，主題鮮明，情景交融。</span></p> <p class="ql-block">反彈琵琶舞樂團(tuán)</p><p class="ql-block">莫高窟第112窟，中唐（公元781～848年）作品為112窟觀無量壽變中的舞樂團(tuán)。</p><p class="ql-block">一群伎樂正在表演歌舞。</p> <p class="ql-block">其中一位漂亮的舞者，舉起琵琶反背在身后，和著歡快的舞曲，邊彈邊舞。</p><p class="ql-block">這是敦煌壁畫中，最美的一幅反彈琵琶造型。</p> <p class="ql-block">其他的伎樂，分別演奏著琵琶、阮咸、箜篌、橫笛、雞婁鼓拍板等器樂。</p> <p class="ql-block">晚期石窟藝術(shù)</p><p class="ql-block">晚期石窟藝術(shù)指的是五代、宋代、西夏、元代時(shí)期開鑿的石窟，創(chuàng)作的壁畫，其風(fēng)格，在繼承唐代傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上，吸收外來文化，形成多元融合、世俗化和宗教性并存的特色。</p> <p class="ql-block">水月觀音圖</p><p class="ql-block">榆林窟第2窟南壁，西夏（公元1038～1227年）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">水月觀音圖（局部）</p> <p class="ql-block">水月觀音，榆林窟第2窟（北壁），西夏（公元1038～1227年）</p><p class="ql-block">觀音頭戴菩薩冠，胸飾瓔珞，頭部微微仰起，凝視前方一輪殘?jiān)拢麄€(gè)人物被光環(huán)籠罩。身后是起伏的山巒，前方是涌動(dòng)的溪水，情景交融。</p><p class="ql-block">整個(gè)畫面以石綠和墨綠為主色調(diào)，有一種寧靜的美感。</p> <p class="ql-block">文殊變</p><p class="ql-block">榆林窟第3窟，西夏（公元1038～1227年）</p><p class="ql-block">氣勢(shì)磅礴的山巒，水色蒼茫，文殊菩薩手持如意，結(jié)跏趺坐于青獅背上的蓮花座，形象豐腴、俊雅、沉靜。</p><p class="ql-block">四周環(huán)繞著帝釋天、天王、菩薩、童子等圣眾，描繪了他們仙境游歷的情景。</p> <p class="ql-block">這幅壁畫，繼承了中原白描人物和水墨山水的傳統(tǒng)，是一幅規(guī)模壯觀、意境深遠(yuǎn)的藝術(shù)佳作！</p> <p class="ql-block">持梵夾菩薩</p><p class="ql-block">莫高窟第320窟，元代 公元1271～1368</p><p class="ql-block">菩薩頭戴花冠，綰高髻，飾巾幗。面相豐滿，披巾著裙，跣足而立，造型莊重，線描技法豐富，圓轉(zhuǎn)流暢，是元代菩薩像的代表作。</p> <p class="ql-block">莫高窟第3窟。建于元代，小型殿堂窟。</p> <p class="ql-block">西壁佛龕內(nèi)清修八臂觀音菩薩。</p> <p class="ql-block">描繪精細(xì)入微的千手千眼觀音菩薩。</p> <p class="ql-block">驚世發(fā)現(xiàn)，震驚寰宇</p> <p class="ql-block">1900年，道士王圓箓雇傭敦煌貧士楊果在清理第16窟時(shí)，發(fā)現(xiàn)墻壁后有一個(gè)密室，洞內(nèi)裝滿各種佛教經(jīng)卷等文物5萬余件。</p><p class="ql-block">這一驚世發(fā)現(xiàn)，讓被淹沒千年的敦煌佛教藝術(shù)，得以重現(xiàn)，也讓我們對(duì)絲綢之路，對(duì)我國古代的東西文化融合，有了更真切的了解。</p> <p class="ql-block">展廳設(shè)計(jì)了一個(gè)小小密室，我們排隊(duì)一窺王道士雕像。</p> <p class="ql-block">當(dāng)年，王道士為守護(hù)這批文物，在藏經(jīng)洞度過七個(gè)春秋，多次請(qǐng)求官方予以保護(hù)，卻無人搭理。1907年，英國探險(xiǎn)家斯坦因來到敦煌，他得知藏經(jīng)洞后，想方設(shè)法接近王道士，王避而不見。</p><p class="ql-block">斯坦因了解到王對(duì)唐玄奘非常崇拜，便以唐玄奘的信奉者取得王道士的信任，廉價(jià)騙購藏經(jīng)洞出土敦煌寫本24箱、絹畫和絲織品5箱，他的旅行記為《沙漠契丹廢址記》其中有敦煌騙寶的詳細(xì)記錄。</p><p class="ql-block">其后，又有更多文物販子來到敦煌。直到1910年，清廷才下令把其余的敦煌卷子全部運(yùn)往北京保存。</p> <p class="ql-block">敦煌藝術(shù)能有今天，我們還應(yīng)該銘記常書鴻、段文杰、樊錦詩等三代敦煌藝術(shù)守護(hù)人，他們把自己的一生都獻(xiàn)給了敦煌！</p> <p class="ql-block">莫高窟，千佛妙相，沉寂千年，再現(xiàn)輝煌。</p><p class="ql-block">“何以敦煌 念念回響”，是公益性質(zhì)的展出，<span style="font-size:18px;">值得一看。當(dāng)然，</span>有機(jī)會(huì)去敦煌旅游，一定要去莫高窟參觀，現(xiàn)場(chǎng)實(shí)景，一定更為震撼。</p>