<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 《喧囂與回響》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 社會老年藝術(shù)團背后的生命反思</b></p><p class="ql-block"><b> 康乃馨</b></p> <p class="ql-block"> 當晨曦微露或華燈初上，城市的廣場與公園便成為老年藝術(shù)團的舞臺。他們身披彩綢，歌聲嘹亮，舞步鏗鏘，構(gòu)成了一道不容忽視的“銀色風景線”。這表面的熱鬧與喧囂，絕非一句簡單的“老有所樂”可以概括，其背后，實則交織著當代中國老年人對生命價值、社會認同與精神歸宿的深沉探尋。</p><p class="ql-block"> 首先，老年藝術(shù)團的蓬勃興起，是傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)與社交模式解構(gòu)后的必然重構(gòu)。在“四世同堂”成為過去的今天，空巢已成為普遍現(xiàn)象。昔日以家庭為軸心的情感慰藉與社交網(wǎng)絡逐漸萎縮，老年人被拋入一個原子化的社會情境中。藝術(shù)團，便應運而生，成為一個替代性的“情感共同體”。在這里，他們尋找的不僅是藝術(shù)的切磋，更是對抗孤獨的盟約，是重建社交生活的積極嘗試。那整齊的舞步與和聲，本質(zhì)上是對集體歸屬感的強烈渴求，是于茫茫人海中重新確認自身坐標的精神努力。</p><p class="ql-block"> 更深一層看，這是被邊緣化的群體對“可見性”與社會認同的集體宣言。在崇尚青春與效率的現(xiàn)代社會，老年人的價值常常被漠視，他們從社會生產(chǎn)的“主角”悄然退場，陷入失語的沉寂。而藝術(shù)團的活動，以其公開性、組織性與觀賞性，成為他們走向公共空間的醒目方式。那絢麗的服裝、高亢的歌聲，是一種溫和而堅定的宣告：“我們依然在這里，我們依然熱愛生活，我們渴望被看見、被傾聽?！边@已超越自娛自樂，升華為一種爭取社會關注、重塑自我價值的主體性行動。</p><p class="ql-block"> 然而，在一片繁華之下，我們亦需冷靜審視其背后的隱憂與局限。當“參賽獲獎”、“場面宏大”成為某些藝術(shù)團的核心追求時，藝術(shù)本身愉悅身心、滋養(yǎng)精神的本質(zhì)便可能被異化。過度組織化、表演化的傾向，是否在無形中復制了社會固有的競爭邏輯，為老年人戴上了新的“枷鎖”？此外，社會資源的支持仍多停留在“有”的層面，而非“優(yōu)”的層面。我們是否能為他們提供更專業(yè)的藝術(shù)指導、更豐富的活動內(nèi)容，而不僅僅是提供一個廣場喇叭？</p><p class="ql-block"> 更為深刻的矛盾在于，老年藝術(shù)團的熱鬧，反襯出整個社會在生命終極關懷上的結(jié)構(gòu)性缺失。我們鼓勵他們“活躍”，是否在某種程度上，是將他們“安全地”隔離在主流社會生活之外？我們盛贊其“夕陽紅”的絢麗，是否無意中回避了對于衰老、疾病與死亡這些生命必然課題的深層對話與制度性關懷？</p><p class="ql-block"> 綜上所述，老年藝術(shù)團的現(xiàn)狀，是一幅充滿張力的時代畫卷。它既是老年人自強不息、追尋生命意義的動人詩篇，也映照出社會轉(zhuǎn)型期的深層陣痛與精神困境。我們不應止步于為其表面的熱鬧鼓掌，更應傾聽那喧囂之下的回響——那是對連接、對尊嚴、對生命全程價值的深切呼喚。一個真正文明的社會，不僅要有容納老年人歌舞的廣場，更要有能夠安放他們?nèi)窟^往、當下孤寂與未來憂思的廣袤精神空間。唯有如此，生命的黃昏才能不僅絢麗，更擁有源自深處的從容與安詳。</p>