<p class="ql-block ql-indent-1">六和塔是“全國重點文物保護單位”，在1961年被列入第一批全國重點文物保護單位（全國首批僅180處，六和塔是其中的古建筑類代表）。批準單位：中華人民共和國國務院，批準時間：1961年3月，立碑單位：杭州市人民政府。這個石碑的存在，既證明了六和塔的歷史、藝術(shù)與建筑價值，也標志著它從“歷史建筑”升級為受國家法律保護的文化遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">【六和塔】位于錢塘江畔月輪山上，之江路16號。吳越王為了鎮(zhèn)江潮派僧人智元禪師而建，外看13層實際上塔內(nèi)只有7層，是中國現(xiàn)存最完好的磚木結(jié)構(gòu)古塔之一。?</p> <p class="ql-block ql-indent-1">塔建筑細節(jié)呈現(xiàn)還原了六和塔的磚石塔身、木質(zhì)檐角、各層的門洞、窗洞，以及內(nèi)部的支撐結(jié)構(gòu)，能直觀理解這座“樓閣式磚塔”的建造工藝（外層磚石為主體，內(nèi)層木質(zhì)構(gòu)件輔助）。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">這是六和塔內(nèi)部各層的匾額題字，是清乾隆皇帝在1751年首次南巡登臨六和塔時，為塔內(nèi)七層（六和塔內(nèi)為“七明六暗”結(jié)構(gòu)，實際可登七層）逐一題寫的匾額。</p><p class="ql-block"> 1. 初地堅固（塔內(nèi)第一層）</p><p class="ql-block">2. 二諦俱融（塔內(nèi)第二層）</p><p class="ql-block">3. 三明凈域（塔內(nèi)第三層）</p><p class="ql-block">4. 四天寶綱（塔內(nèi)第四層）</p><p class="ql-block">5. 五云扶蓋（塔內(nèi)第五層）</p><p class="ql-block">6. 六鰲負戴（塔內(nèi)第六層）</p><p class="ql-block">7. 七寶莊嚴（塔內(nèi)第七層）</p><p class="ql-block ql-indent-1">這些題字既對應塔的層數(shù)，也融入了佛教文化意象（比如“初地”“二諦”是佛教術(shù)語），是乾隆為六和塔留下的御筆文化遺跡之一。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block ql-indent-1">秀江亭在六和塔景區(qū)內(nèi)秀江亭樹立的御碑，是清乾隆皇帝所寫，創(chuàng)作時間為乾隆十六年（1751年），碑文內(nèi)容主要是他登臨六和塔時所作的《登開化寺六和塔記》及相關(guān)題詩。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">碑的正面刻有《登開化寺六和塔記》（行書），記載了六和塔的興衰歷史，以及乾隆登塔時觀錢塘美景的感慨。碑的背面及兩側(cè)，還刻有乾隆為六和塔題寫的詩文（比如之前解析的《開化寺》詩），以及他為六和塔各層題寫的匾額的相關(guān)內(nèi)容。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 這塊碑是杭州現(xiàn)存較完整的乾隆御筆碑刻之一，也是六和塔景區(qū)的重要歷史文物。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">石碑是乾隆皇帝在清乾隆十六年(1751)首次南巡登臨六和塔時所作的《開化寺》詩。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">《開化寺》(乾隆十六年三月初五)</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">高嶺度南屏，澗谷遵曲折。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">出峽倏開豁，川云景復別。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">蘭若枕石磯，蔥茜扶屼嵲。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">佛宇既莊嚴，精廬亦清潔。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">結(jié)習未能忘，隨喜試禪悅。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">憑軒俯江濤，似演廣長舌。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">乾隆通過寫登塔途中的景色變化，鋪墊六和塔(開化寺)的清幽莊嚴，最后以“江濤如佛語”收束，既寫了六和塔的環(huán)境之美，也暗含帝王對禪意的附庸與觀景時的聯(lián)想。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">乾隆六下江南時七次登臨六和塔，留下多首詩文，這塊碑是他首次登塔的作品之一以行書書寫，也是杭州現(xiàn)存較完整的乾隆御筆碑刻之一。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">【智曇大師 】南宋時期的僧人，浙江寧波人，師奉法相宗，在唯識學上有較深的造詣。北宋末年，六和塔毀于方臘之亂。南宋紹興年間，錢塘江潮水為患，宋高宗決定重建六和塔。智曇大師自告奮勇，愿“以身任其勞，不以絲毫出于官”。他傾囊出資，并四方募化，歷經(jīng)十余年，于1163年完成六和塔的重建工程。1164年，他成為重建后的開化寺第一任住持，宋孝宗還下旨賜開化寺特典，免去雜稅。?</p> <p class="ql-block ql-indent-1">【智覺禪師】即永明延壽，唐末五代僧人，俗姓王，余杭人。他是凈土宗六祖、法眼宗三祖。宋開寶三年（970年），吳越王錢弘俶聽從智覺禪師延壽的建議，為鎮(zhèn)住錢塘江潮水，在龍山月輪峰開山建塔，并因塔造寺。六和塔最初的建造，離不開智覺禪師的推動。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">六和鐘聲的傳統(tǒng)典故:六和塔自古有“以鐘鎮(zhèn)潮”的說法，古代錢塘江潮患嚴重，人們認為敲鐘的宏大聲響可震懾潮神，護佑江堤安穩(wěn)、國泰民安。六和鐘殿關(guān)聯(lián)的核心典故，是“六和鐘聲鎮(zhèn)潮”的傳統(tǒng)，同時也與《水滸傳》中“魯智深圓寂”、“武松出家”的故事深度綁定。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">六和鐘殿所在的六和塔（開化寺），是《水滸傳》中魯智深在宋江征方臘時，魯智深駐軍六和塔，夜里聽到錢塘江潮聲，誤以為是戰(zhàn)鼓，寺僧告知是“潮信”。他想起師父“聽潮而圓，見信而寂”的偈語，于是沐浴坐化，圓寂于六和寺。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">【武松出家】魯智深圓寂后，武松因斷臂不愿回京受賞，便在六和寺出家，最終在此善終（壽至八十）。這兩個典故讓六和鐘殿不僅是祈福場所，也成了《水滸傳》文化的實物關(guān)聯(lián)地。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">【錢王“射潮”典故】錢镠治理錢塘潮患時，曾傳說：潮水泛濫時，錢王認為是潮神作祟，便率士兵在六和塔附近張弓射潮，威懾潮神，最終成功筑成捍海塘（石塘）。這一典故是杭州“鎮(zhèn)潮文化”的核心，也讓錢王成為六和塔景區(qū)的標志性歷史符號。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">六和塔景區(qū)有全國知名古塔的微縮模型展示區(qū)，是集中呈現(xiàn)中國古塔建筑特色的文化。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">一方面是致敬古建筑學家(比如曾測繪六和塔的梁思成夫婦)，另一方面也讓游客能通過微縮模型，直觀了解中國古塔的建筑多樣性，是六和塔作為“古塔標本"之外的延伸文化體驗。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">安大雁塔(唐.樓閣式塔):唐代玄奘藏經(jīng)之地，是唐代中原塔的典型。</p><p class="ql-block ql-indent-1">河南嵩岳寺塔(北魏.密檐式塔):中國現(xiàn)</p><p class="ql-block">存最古老的磚塔，造型獨特的十二邊形密檐</p><p class="ql-block">塔。</p><p class="ql-block ql-indent-1">云南大理崇圣寺三塔(唐/宋.密檐式塔):大理地標，主塔千尋塔+兩座小塔的組合形制。</p><p class="ql-block ql-indent-1">北京妙應寺白塔(元.覆缽式塔):尼泊爾</p><p class="ql-block">工匠阿尼哥設計，是藏式佛塔傳入中原的代</p><p class="ql-block">表。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">西應縣木塔(遼.樓閣式木塔):世界現(xiàn)存最高的木結(jié)構(gòu)塔，建筑技藝的經(jīng)典之作。</p><p class="ql-block ql-indent-1">蘇州虎丘塔(宋.樓閣式磚塔):江南地區(qū)</p><p class="ql-block">現(xiàn)存最早的磚塔，因地基問題呈“斜塔"形態(tài)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">泉州開元寺東西塔(宋.樓閣式石塔):中</p><p class="ql-block">國現(xiàn)存最高的一對石塔，體現(xiàn)閩南建筑特</p><p class="ql-block">色。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">古塔的縮小復制模型，涵蓋不同朝代、不同形制(如樓閣式、密檐式、覆缽式等)的代表性塔例(比如西安大雁塔、河南嵩岳寺塔、云南大理三塔等)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">穿林徑、過鐘殿，紅墻黛瓦里撞見千年古塔。登七層檐角，江風裹著錢塘潮聲撞滿懷，乾隆題的“五云扶蓋”匾額還沾著古意。塔林里縮著大雁塔、應縣木塔，一轉(zhuǎn)身又撞見錢王射潮的石像。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">歷史的故典和建筑，使我穿越時空。近年園林文化勃發(fā)展，芍藥花展在六和公園年年綻放。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">暮春四月，赴一場芍藥花展的浪漫之約。園子里千株芍藥次第鋪展，粉白如凝脂、緋紅似霞染、淺紫若煙靄，層層疊疊的花瓣裹著甜潤香氣，風一吹便漾起溫柔的花浪。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">花架下單瓣芍藥清雅脫俗，重瓣芍藥雍容華貴，有的含苞如羞顏，有的怒放若嫣然蜜蜂在花間翩躚，游人舉著相機定格美好。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">駐足花前，看陽光透過花葉灑下斑駁光影，花瓣上的露珠折射出細碎光芒，連空氣都變得清甜。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">想起“牡丹為花王，芍藥為花相”的傳說，這春日最后的盛宴，果然不負“殿春仙客"的美名。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">沉醉在花海中，暫忘塵世喧囂，只愿把這份暮春的溫柔與絢爛，妥帖藏進自己的記憶里。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">隨著人群的流動，不由我想起第一次到六和塔游玩情景……</p> <p class="ql-block ql-indent-1">穿的格紋新衣，肩背著斜挎包，發(fā)辮的樣式滿是復古的鮮活感。黑白的色調(diào)裹著舊時光的暖意，青春版的我定格人生的一瞬間，這一段輕軟的回憶妥帖收在鏡頭里。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">那是1978年的春天，第一次來省城參加水質(zhì)會議，空隙際到著名六和塔游玩。巧遇分別數(shù)年上大學的林同學，好激動呀!我們擁抱著留下背著朦朧的錢江景與六和塔古樹樹枝的倩影。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">陽春四月，約了老地方見面。半個世紀光陰疊進兩張照片，當年辮梢輕揚，如今帽檐藏了臉上的皺褶。同一片江風，吹軟了青澀眉眼，吹暖了并肩的笑意。原來最好的陪伴，是從青春到白頭，連皺紋里都裹著舊時光的甜。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">六和塔碑亭里乾隆的御筆詩、朱紅墻下的文保碑，都在說這不止是塔，是杭州的潮、宋的磚、時光的容器；更是我驚喜的巧遇和永恒的友誼……</p>