<p class="ql-block">古代守孝三年，有沒有帶薪守孝？</p><p class="ql-block">這是一個非常好的問題，它觸及了中國古代禮法、政治與社會現(xiàn)實之間的復(fù)雜關(guān)系。</p><p class="ql-block">簡單來說，答案是：對于絕大多數(shù)普通百姓，沒有“帶薪守孝”的概念；但對于官員階層，有一種特殊的、帶俸祿的“停職守孝”制度，可以理解為一種變相的“帶薪假”。</p><p class="ql-block">下面我們分階層來詳細解釋：</p><p class="ql-block">1. 官員階層：丁憂與奪情</p><p class="ql-block">對于古代中國的官員來說，為父母守孝被稱為“丁憂”。這是一項強制性的法律制度，源于儒家的孝道思想。</p><p class="ql-block">· 制度規(guī)定：</p><p class="ql-block"> · 官員在得知父母去世后，必須立即向朝廷報告，并辭去官職，回到家鄉(xiāng)守孝27個月（實際計算為三年，即頭尾相加三年，實足27個月）。</p><p class="ql-block"> · 在丁憂期間，官員必須停止一切職務(wù)和公務(wù)活動，不得婚嫁、宴飲、娛樂，要在父母墓旁搭棚居住，粗茶淡飯，以示哀思。</p><p class="ql-block">· “帶薪”與否？</p><p class="ql-block"> · 停發(fā)官俸：在丁憂期間，官員的正式職務(wù)和相應(yīng)的官俸（工資）是停止的。因為他們已經(jīng)不擔任官職，所以不再領(lǐng)取那份薪水。</p><p class="ql-block"> · 變相補貼：然而，為了體現(xiàn)皇恩浩蕩和朝廷對孝道的支持，國家通常會給予一定的經(jīng)濟補助，這不能被看作是“薪水”，而更像是“撫恤金”或“守孝補貼”。例如，皇帝可能會特旨賞賜銀兩、布匹、糧食等，以幫助官員度過這沒有正式收入的三年的。所以，雖然不是拿著原來的官俸，但生活往往有基本保障。</p><p class="ql-block"> · “奪情”與“起復(fù)”：這是一種特殊情況。如果一位官員身居要職（如宰相、將軍等），國家正值戰(zhàn)爭或重大事件，離不開他，皇帝可以下旨“奪情”，要求他不必離職守孝，或者只守孝很短時間。在“奪情”期間，官員可以保留官職、處理政務(wù)，并繼續(xù)領(lǐng)取俸祿。這可以說是最典型的“帶薪守孝”了。但“奪情”通常會被士林議論，認為其有虧孝道，所以官員往往會再三推辭。</p><p class="ql-block">2. 普通百姓與士紳階層</p><p class="ql-block">對于廣大的農(nóng)民、手工業(yè)者、商人等普通百姓來說：</p><p class="ql-block">· 沒有“帶薪”一說：他們不存在由朝廷或雇主發(fā)放“守孝薪水”的制度。守孝是個人和家庭必須履行的道德義務(wù)。</p><p class="ql-block">· 巨大的經(jīng)濟壓力：守孝三年意味著在農(nóng)耕社會里，一個主要勞動力可能長期無法進行高強度的生產(chǎn)勞動，這對于一個普通家庭來說是沉重的經(jīng)濟負擔。因此，雖然禮法上要求嚴格，但在實際執(zhí)行中，普通百姓很難像官員和士人那樣完全脫離生產(chǎn)去守孝，往往會有所變通。</p><p class="ql-block">· 士紳階層：地方上的鄉(xiāng)紳、讀書人（未出仕的）等，他們雖無官俸，但通常有田產(chǎn)、地租等家族收入，守孝期間的經(jīng)濟壓力相對較小，但同樣沒有外部的“薪水”支持。</p><p class="ql-block">3. 皇帝與皇室</p><p class="ql-block">皇帝和皇室成員是特例中的特例。</p><p class="ql-block">· 皇帝以“社稷”和“天下”為重，不能為任何人守孝而放棄政務(wù)。先皇去世，新皇登基，在喪期內(nèi)（通常以“日易月”，用一天代替一個月，所以喪期大約是27天或更短的形式）穿著喪服處理政務(wù)，但這期間一切國家機器照常運轉(zhuǎn)，皇帝自然也享有皇帝的待遇。</p><p class="ql-block">· 太子、親王等皇室成員也有相應(yīng)的規(guī)定，但他們的守孝期和形式會比普通官員靈活得多，其俸祿和待遇通常不會因守孝而中斷。</p><p class="ql-block">總結(jié)</p><p class="ql-block">· 對官員：有丁憂制度，形式上停職停薪，但常有國家補貼。在特殊奪情情況下，可以帶職帶薪。</p><p class="ql-block">· 對平民：完全沒有帶薪守孝，守孝是純粹的個人犧牲和義務(wù)，會給家庭帶來沉重的經(jīng)濟負擔。</p><p class="ql-block">· 核心思想：古代“守孝三年”的核心是儒家倡導(dǎo)的孝道，它被視為超越經(jīng)濟利益的最高道德準則之一。對于官員，這更是一種政治要求和身份象征。所謂的“帶薪”或補貼，只是國家為了維護這一核心價值觀而做出的妥協(xié)和扶持，并非現(xiàn)代意義上的帶薪休假。</p> <p class="ql-block">有些事情只有在夜靜人生的時候思考才會出真知。</p> <p class="ql-block">守孝不上班，還帶薪，東家經(jīng)濟受不了，最基層的勞動力只好改成戴孝三年。</p> <p class="ql-block">大戶人家，反正家丁長工丫鬟多的是，自己是不用上班的，可以守孝三年。</p> <p class="ql-block">守長城的也沒有辦法，帶薪守孝三年。</p><p class="ql-block">第三產(chǎn)業(yè)職業(yè)，例如歌女，那更沒有辦法，帶薪守孝三年。</p> <p class="ql-block">帶薪守孝三年是很好，牛不用犁地了。</p> <p class="ql-block">帶薪守孝三年，很美好的愿望，但是現(xiàn)實很骨感，就像這個斗笠，不是用來遮雨遮太陽，這衣服穿的不是用來勞動一樣。</p> <p class="ql-block">這大橋不是用來交通，而是用來觀賞。</p> <p class="ql-block">這也是觀賞橋，不是用來交通的，這里的天塹本來就不是天塹。</p> <p class="ql-block">有時候真實的意思也是很裸露的。</p> <p class="ql-block">造這艘船是用來觀賞的，而不是用來交通。</p> <p class="ql-block">古人實實在在的生活?，F(xiàn)實是負重前行，就像這梨，牛要往前拉，犁才會犁地翻土。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)在有的單位有雙休日，有節(jié)假日，有產(chǎn)假，有陪產(chǎn)假……</p> <p class="ql-block">這些人釣魚并不是為了獲得魚。而是閑的無聊，尋找一些雅趣。打發(fā)時間，打磨無聊的日子。</p> <p class="ql-block">這些專家開會，并不是為了解決問題，而是作秀擺拍，這些重要的會議常常出一些奇奇怪怪的決定，被稱為大膽試，專家然后可以拿俸祿，</p>