衢州義務教育第一個秋假，未名同學先前都未說，直到俞老師說要帶夫人出游皖南四座山，七哥臨時規(guī)劃浙東唐詩之路行，遂行。手機導航到新昌鼓山公園，俞老師說一個小縣城的公園有什么好玩的？七哥說唐詩之路博物館就在鼓山公園內。途中，劉老師電話來，帶夫人周老師跟上。<div>浙東唐詩之路六人行為唐詩之路博物館、安山古道、穿巖十九峰、天姥山、南黃古道、括蒼山之巔米篩浪，都是輕松休閑的行程，更是文化之旅。</div> 浙東唐詩之路由新昌學者竺岳兵在1980年代首先提出，1993年獲得學術界正式命名，即中國唐代文學學會浙東唐詩之路研究會。<div>“浙東唐詩之路”并非簡單的“道路”，而是“路、詩、人”三位一休的文化體系。</div><div>路：找唐代詩人游歷浙東的“水陸交通線”（剡溪、浙東運河、曹娥江）；</div><div>詩：指唐代詩人在浙東創(chuàng)作的1500多首詩歌（占全唐詩收載詩人總數的五分之一）；</div><div>人：指451位曾游歷浙東的唐代詩人。</div><div><br></div><div>館名由中國李白研究會第一任會長、南京師范大學教授郁賢皓老師題寫。<br></div> 浙東唐詩之路線路圖，新昌為最重要的交匯點。 車停鼓山公園北面停車場，右后側向鼓山方向指示牌為中心廟，走進去一看，竟然是王右軍祠（王羲之紀念館）。新昌唐詩之路宣傳做得這么好，這個地名怎么會疏忽沒改過來。想必絕大多數到唐詩之中博物館的人會錯過這個中心廟。 浙東唐詩之路的文化沉淀源自魏晉時期，當時中原戰(zhàn)亂，大批士族文人南遷浙東（如王羲之、謝安、謝靈運），攜魏晉遺風寄情山水，開成了“名士風流”的文化傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)與浙東的自然山水交融，營造出“瀟灑風流、詩酒風流”的文化氛圍，成為唐代詩人向往的“精神家園”。<div>王右軍祠應該成為浙東唐詩之路的一個重要的景點。</div> 查乾隆己酉（1789）《新剡瑯琊王氏宗譜》收錄的唐代平陽公路應撰的《唐越州剡縣鼓山王右軍祠堂記》，記載“早鎮(zhèn)金庭，晚遁鼓山……創(chuàng)金庭道院于功嶺。晚年托跡練丹鼓山，他紫芝庵，置山市田。其孫相國尚之居剡，立祠于山麓，以奉祀事，輪奐翚飛，成一方千古之壯觀?！?lt;br>撰寫者唐人路應，在貞元和元和年間做過州刺史、散騎常侍等官。寫《祠堂記》時距尚之建祠已有400多年，據此推算，鼓山王右軍祠已有1600多年的歷史。<div>后毀于兵燹，據祠內雪溪云卿撰的《鼓山王右軍祠記》，2005年在邑人黃公及其婿張煥槐的倡導主持下重建。</div> 上述王氏宗譜還收錄了王羲之本人的《鼓山題辭》一文。<div>“粵若吾先，瑯琊肇基。臨沂孝弟，郡公燮理。軒冕盈朝，會稽內史。蘭亭適趣，祓除上巳。致政金庭，南明別墅。光鼓西涯，剡邑東鄙。絕巘周垂，崇岡頓起。鼓宏對旗，巔夷若砥。其地可鋤，有藥堪餌。奚翅沃洲，豈讓天姥。結庵紫芝，爰居樂土。文壇武墠，鵝池墨沚。留侯赤松，明哲可許。詩賦英發(fā)，簪盍良士。眺望棲遲，思惟竊取。仲尼成仁，朝聞夕死；孟軻傳道，無有乎爾！世遠人非，知誰遁此。右軍鐫石，鼓山同峙。--大晉升平四年，歲次庚申三月三日。致仕會稽內史王羲之志石。“</div><div> --丁亥春，錢法成重書，時年七十六。</div> 《王羲之鼓山題詞》，壬午，張占鐸，時年八旬，書于杭州西子湖畔。 王右軍祠--沙孟海題<div>門聯(lián)：心儀沃洲偕道林買山歸隱，意傾金鼓動與玄度鑿井練丹。--歲在癸未清明時節(jié)，邑人潘肇明撰聯(lián)，高立戈敬書。</div> 金鼓東陳，採紫芝藥房丹井；瑤旗西峙，吟詩賦墨沼鵝池。<div> --肇明先生撰聯(lián)，錢法成書。</div> 右軍像側有王獻之立像和兩只鵝。<div><u><i><b>畫</b></i></u>留圣者憶永和群賢畢至，詩聚騷人喜天姥眾圣咸歸。</div><div>--肇明先生撰聯(lián)，壬午十月之秋，鮑賢福書于西子湖舟中。</div> 右軍祠右有道教諸神像。<div>積善有徵，受德之佑；篤心自守，與道合符。</div><div>日月經天風調雨順，社稷永葆國泰民安。</div><div>沃水縈廻石城環(huán)列，右軍神韻雅川仙風。</div><div> --潘肇明先生撰聯(lián)，癸未年二月，楊扶真書。</div> 祠內墻壁和廊間墻壁有石刻的王羲之留存于世的十七帖刻石。<div>王世貞評”十七帖“：帖中神品，疏宕秀逸，狀橫生，所謂‘云鶴游天，群鴻戲?！?lt;/div><div>《快雪時晴帖》被譽為”二十八驪珠，是“三希堂”法帖之首。其他有《平安帖》《何如帖》《奉橘帖》，《喪亂帖》《二謝帖》《得示帖》，《孔侍中帖》《憂懸帖》《姨母帖》《初月帖》《遠宦帖》《寒切帖》，《長風帖》《賢室帖》《四紙飛白帖》《十月五日帖《秋月帖》。</div> 新昌縣氣象科普中心，房子后面是收集氣象的場地，置24節(jié)氣牌，各配古詩一首。 李白紀念館之大鵬閣，閣匾由陜北張勝偉（中書協(xié)副主席）題。<div>門聯(lián)：四海騰云巡赤縣，三山展翅掩神州。曲馬偉書。</div> 詩路文化陳列<div>千秋一夢，萬古流芳。</div> 腳著謝公屐，夙仰一旦夢天姥；<div>身登青云梯，勢拔五岳掩赤城。</div> 東側環(huán)廊述詩路文化。<div>新昌古地圖</div> 天姥山圖，圖中有拔云峰、芭蕉峰、蓮花峰、大尖、細尖、阮公壇、天姥寺。<div>西晉張勃撰《吳錄》載：剡縣有天姥山，傳云：登者聞天姥歌謠之響?！碧拼娙俗纺角百t足跡，據統(tǒng)計到過天姥山的唐代詩人多達450人。</div> 劉門山圖<div>寄武陵道友 唐·齊己</div>阮肇迷仙處，禪門接紫霞。<br>不知尋鶴路，幾里入桃花。<br>晚樹陰搖蘚，春潭影弄砂。<br>何當見招我，乞與片生涯。 劉晨阮肇入天臺山圖局部，元代，趙蒼云 沃洲山圖。<div>晉白道猷、竺法深、支遁皆居之，戴許王謝十八人與之游，號為勝會，堪與廬山白蓮社、山陰蘭亭會同稱文化盛舉。</div><div><br></div><div>宿立公房 唐·孟浩然<br>支遁初求道，深公笑買山。<br>何如石巖趣，自入戶庭間。<br>苔澗春泉滿，蘿軒夜月閑。<br>能令許玄度，吟臥不知還。<br></div> 放鶴養(yǎng)馬，說的是支遁的故事。 羲之書鵝 石城山圖，即大佛寺山，一名南明山。<div><br><div>《臘月八日于剡縣石城寺禮拜》--唐-孟浩然</div><div>石壁開金像，香山倚鐵圍。下生彌勒見，回向一心歸。<br>竹柏禪庭古，樓臺世界稀。夕嵐增氣色，馀照發(fā)光輝。<br>講席邀談柄，泉堂施浴衣。愿承功德水，從此濯塵機。<br></div></div> 曇光開山<div>東晉永和初，高僧曇光慕名云游至石城山，建隱岳寺。</div> 曇光入山，山神化作猛虎、長蟲嚇唬曇光，曇光不為所動，山神遂讓石室與曇光。 南巖山圖<div><br><div>山寺喜道者至 唐·齊己</div><div><br>閏年春過后，山寺始花開。</div><div>還有無心者，閑尋此境來。<br>鳥幽聲忽斷，茶好味重回。</div><div>知住南巖久，冥心坐綠苔。<br></div></div> 任公子釣鰲，南巖山釣臺巖，世傳為任公子垂釣處。<div><br><div>《莊子-外物篇》：“任公子為大鉤巨緇，五十犗以為餌，蹲乎會稽，投竿東海，旦旦而釣，期年不得魚。已而大魚食之，牽巨鉤，錎沒而下，鶩揚而奮鬐，白波如山，海水震蕩，聲侔鬼神，憚赫千里。任公得若魚，離而臘之，自制河以東，蒼梧已北，莫不厭若魚者。已而后世輇才諷說之徒，皆驚而相告也?！?lt;/div></div><div><br></div><div>李白曾自號釣鰲客。</div><div>贈從弟南平太守之遙二首 唐·李白<br>少年不得意，落魄無安居。<b>愿隨任公子，欲釣吞舟魚。</b><br>常時飲酒逐風景，壯心遂與功名疏。</div><div>蘭生谷底人不鋤，云在高山空卷舒。<br>漢家天子馳駟馬，赤軍蜀道迎相如。</div><div>天門九重謁圣人，龍顏一解四海春。<br>彤庭左右呼萬歲，拜賀明主收沈淪。</div><div>翰林秉筆回英眄，麟閣崢嶸誰可見。<br>承恩初入銀臺門，著書獨在金鑾殿。</div><div>龍鉤雕鐙白玉鞍，象床綺席黃金盤。<br>當時笑我微賤者，卻來請謁為交歡。</div><div>一朝謝病游江海，疇昔相知幾人在。<br>前門長揖后門關，今日結交明日改。</div><div>愛君山岳心不移，隨君云霧迷所為。<br></div><div><br></div><div>金陵望漢江 唐·李白<br>漢江回萬里，派作九龍盤。<br>橫潰豁中國，崔嵬飛迅湍。<br>六帝淪亡后，三吳不足觀。<br>我君混區(qū)宇，垂拱眾流安。<br><b>今日任公子，滄浪罷釣竿。</b><br></div> <div>東仰山圖</div>留題仰山大師塔院--唐·齊己<br>嵐光疊杳冥，曉翠濕窗明。<br>欲起游方去，重來繞塔行。<br>亂云開鳥道，群木發(fā)秋聲。<br>曾約諸徒弟，香燈盡此生。 竺潛弘法 司馬悔山，又名斑竹山。傳司馬承禎被征，至此心生悔意，因此為名。<div><br></div><div>《斑竹小徑》--清-袁枚<br><div> 我愛斑竹村,花野得真意。</div><div><b>雖非神仙居,恰是仙人地。</b></div><div>可惜游客心,小住非久計。</div><div>一出白云中,又入人間世。</div></div><div><br></div><div>司馬承禎是道教上清派第十二代宗師，被武則天、唐睿宗、唐玄宗五次征至京師，與陳子昂、盧藏用、宋之部、王適、畢構、李白、孟浩然、王維、賀知章稱為仙宗十友。</div><div>開元十三年（725），25歲的李白與司馬承禎在江陵相遇，司馬承禎見李白氣宇軒昂，文采非凡，贊嘆不已，稱其“有仙風道骨，可與神游八極之表”，李白受寵若驚，當即寫就《大鵬遇稀有鳥賦》，自比大鵬，以“稀有鳥”比司馬承禎，抒發(fā)自己大鵬展翅的宏大志向。</div> 余昔于江陵，見天臺司馬子微，謂余有仙風道骨，可與神游八極之表。因著大鵬遇希有鳥賦以自廣。此賦已傳于世，往往人間見之?；谄渖僮?，未窮宏達之旨，中年棄之。及讀晉書，睹阮宣子大鵬贊，鄙心陋之。遂更記憶，多將舊本不同。今復存手集，豈敢傳諸作者？庶可示之子弟而已。<br> 其辭曰：南華老仙，發(fā)天機于漆園。吐崢嶸之高論，開浩蕩之奇言。徵至怪于齊諧，談北溟之有魚。吾不知其幾千里，其名曰鯤?；纱簌i，質凝胚渾。脫鬐鬣于海島，張羽毛于天門。刷渤澥之春流，晞扶桑之朝暾。燀赫乎宇宙,憑陵乎昆侖。一鼓一舞，煙朦沙昏。五岳為之震蕩，百川為之崩奔。<br> 爾乃蹶厚地，揭太清。亙層霄，突重溟。激三千以崛起，向九萬而迅征。背嶪太山之崔嵬，翼舉長云之縱橫。左回右旋，倏陰忽明。歷汗漫以夭矯，羾閶闔之崢嶸。簸鴻蒙，扇雷霆。斗轉而天動，山搖而海傾。怒無所搏，雄無所爭。固可想像其勢，髣髴其形。<br> 若乃足縈虹蜺，目耀日月。連軒沓拖，揮霍翕忽。噴氣則六合生云，灑毛則千里飛雪。邈彼北荒，將窮南圖。運逸翰以傍擊，鼓奔飆而長驅。燭龍銜光以照物，列缺施鞭而啟途。塊視三山，杯觀五湖。其動也神應，其行也道俱。任公見之而罷釣，有窮不敢以彎弧。莫不投竿失鏃，仰之長吁。<br> 爾其雄姿壯觀，坱軋河漢。上摩蒼蒼，下覆漫漫。盤古開天而直視，羲和倚日以旁嘆。繽紛乎八荒之間，掩映乎四海之半。當胸臆之掩畫，若混茫之未判。忽騰覆以回轉，則霞廓而霧散。<br> 然後六月一息，至于海湄。欻翳景以橫翥，逆高天而下垂。憩乎泱漭之野，入乎汪湟之池。猛勢所射，馀風所吹。溟漲沸渭，巖巒紛披。天吳為之怵栗，海若為之躨跜。巨鼇冠山而卻走，長鯨騰海而下馳?？s殼挫鬣，莫之敢窺。吾亦不測其神怪之若此，蓋乃造化之所為。<br> 豈比夫蓬萊之黃鵠，夸金衣與菊裳？恥蒼梧之玄鳳，耀彩質與錦章。既服御于靈仙，久馴擾于池隍。精衛(wèi)殷勤于銜木，鶢鶋悲愁乎薦觴。天雞警曉于蟠桃，踆烏晰耀于太陽。不曠蕩而縱適，何拘攣而守常？未若茲鵬之逍遙，無厥類乎比方。不矜大而暴猛，每順時而行藏。參玄根以比壽，飲元氣以充腸。戲暘谷而徘徊，馮炎洲而抑揚。<br> 俄而希有鳥見謂之曰：偉哉鵬乎，此之樂也。吾右翼掩乎西極，左翼蔽乎東荒?？畿b地絡，周旋天綱。以恍惚為巢，以虛無為場。我呼爾游，爾同我翔。于是乎大鵬許之，欣然相隨。此二禽已登于寥廓，而斥鷃之輩，空見笑于藩籬。 越中勝景--王芳題<div>愛名山入剡溪，剡溪向剡向剡出；</div><div>臨福地登天姥，天姥連天向天橫。</div><div> ---歲次戊戌，春明，劉春豐學書</div> 東南眉目<div>游目東南夢游天姥吟留別，寄情吳越自愛名山入剡中。</div> 沃洲勝會 剡溪訪戴圖，元代，黃公望。<div>南朝宋劉義慶《世說新語·任誕》:"王子猷(王徽之)居山陰，夜大雪，眠覺，開室命酌酒。四望皎然，因起彷徨，詠左思《招隱詩》，忽憶戴安道(戴逵)。時戴在剡，即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰:'吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴?'"<br></div> 謝靈運像<div>新昌還是中國山水詩、山水畫的發(fā)祥地，東晉白道猷、支遁、孫綽皆有以新昌山水為題的詩流傳，至謝靈運啟中國山水詩派先河。</div><div>謝靈運《游名山志》：“天姥山上有楓千余丈，蕭蕭然。”</div><div>天姥山聲名聞朝廷后，圖于“元嘉團扇”，此后“元嘉團扇”成為中國山水畫的代名詞，而天姥山則成為中國山水畫肇始的歷史文化名山。</div><div><br></div><div>《登臨海嶠初發(fā)強中作與從弟惠連見羊何共和之》<br>[ 南北朝 ] 謝靈運<br></div><div><br></div><div>杪秋尋遠山，山遠行不近。<br>與子別山阿，含酸赴修軫。<br>中流袂就判，欲去情不忍。<br>顧望脰未悁，汀曲舟已隱。<br>隱汀絕望舟，騖棹逐驚流。<br>欲抑一生歡，并奔千里游。<br>日落當棲薄，系纜臨江樓。<br>豈惟夕情斂，憶爾共淹留。<br>淹留昔時歡，復增今日嘆。<br>茲情已分慮，況乃協(xié)悲端。<br>秋泉鳴北澗，哀猿響南巒。<br>戚戚新別心，凄凄久念攢！</div><div>攢念攻別心，旦發(fā)清溪陰。<br><b>暝投剡中宿，明登天姥岑。</b><br>高高入云霓，還期那可尋？</div><div>儻遇浮丘公，長絕子徽音。<br></div> 太白詠剡，有詩七首。 忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。 東面題謫仙亭，錢松君題。<div>金殿揮毫封學士，長街斗酒入翰林。</div> 騰身轉覓三尺近，舉足四看萬嶺低。--李有東于北京 李白像 謝公屐 側面 松林六逸：孔巢父、韓準、裴政、張叔明、隱沔，隱于泰安儲徂徠山下竹溪。明-仇英畫<div><br><div>《送韓準裴政孔巢父還山》-唐-李白</div><div>獵客張兔罝，不能掛龍虎。</div><div>所以青云人，高歌在巖戶。<br>韓生信英彥，裴子含清真。</div><div>孔侯復秀出，俱與云霞親。<br>峻節(jié)凌遠松，同衾臥盤石。</div><div>斧冰嗽寒泉，三子同二屐。<br>時時或乘興，往往云無心。</div><div>出山揖牧伯，長嘯輕衣簪。<br>昨宵夢里還，云弄竹溪月。</div><div>今晨魯東門，帳飲與君別。<br>雪崖滑去馬，蘿徑迷歸人。</div><div>相思若煙草，歷亂無冬春。<br></div></div> 賀知章，李白的伯樂。 上陽臺帖，李白唯一存世書法真跡。共二十五字：<b><font color="#ed2308">山高水長，物象千萬，非有老筆，清壯何窮。十八日，上陽臺書，太白。</font></b> 自詩路陳列館至天姥閣以碑廊相接，碑廊之石刻或為當代近代大師墨跡，或為古代名師帖刻，雖然七哥對草書、篆書認不大全，也不妨礙七哥喜歡欣賞其筆意縱橫，姿態(tài)萬千。故將29塊碑均拍照留存。 長廊地面，以燈光射出一首首唐詩，來不及細讀。 天下禪林宗曹溪，唐詩之路尊新昌。<div>盧盛江（南開大學博導，中國唐代文學學會副會長）敬書</div> 竹簡行書：海棠開后，燕子來時，黃昏庭院，紅粉墻頭，秋千影里，臨水人家。--戊辰仲夏，繩墨孫正和于木蕉堂。<div>孫正和，字繩墨，號木蕉堂主，曾任職新昌中學，當代書法家、篆刻家。<br><div><br></div></div> 草書：《泛剡溪》沈鵬。<div>春暮楊花雪樣飛，越中山水古稱稀。<div>此行非為戴安道，李杜同舟泛剡溪。</div></div><div>乙丑春月，沈鵬</div> 行草書：唐-朱放《剡山夜月》<div>月在沃洲山上,人歸剡縣溪邊。</div><div>漠漠黃花覆水,時時白鷺驚船。<br></div><div>--王冬臨（別名冬令、悟齋，現(xiàn)代書法家）于杭州</div> 行書：<div>新昌多圣哲，有名亦有績。<div>秉性自尊榮，遺文惠其邑。</div><div>學人應盡心，青從藍中出。</div><div>后賢超前賢，歷代皆得益。</div><div>--陳橋驛（歷史地理學家）于浙江大學壬辰（2012）秋月。</div></div> 行書：《游新昌》--陸儼少<div> 予數至山陰道藏上，而輒不見所謂千巖競秀、萬壑爭流者以為恨！今年五月游新昌，于細雨中望千（穿）巖十八峰，始信昔人之許為不妄也！因口占得句以記：</div><div>長記山陰競秀句，越游將老不相逢。</div><div>卌年重到今初見，細雨穿巖十八峰。<br></div><div> --已巳（1989）初夏，八一叟陸儼少并書。</div><div>陸儼少（現(xiàn)代畫家），有“上海書畫三杰”之譽。與李可染南北并稱“南陸北李”。<br></div> 行書題偈：<div>因緣不思議，新昌喜再來。番番佳客至，代代好花開。</div><div>--一九八九年五月十七日由杭州往天臺過新昌小憩，賓館主人出帛墨索書紀念，漫拈一偈。趙樸初。</div> 澤被山東，張載陽（字春曦，號暄初，新昌人。民國十一年1922任浙江省省長）。 行書：唐詩《夢游天姥吟留別》<div>明代書法家，張瑞圖，字長公，號果亭山人。</div> --果亭山人，瑞圖。 行書：陸游《題瑩上人二畫剡溪》<div>天地又秋風,溪山憶剡中。</div><div>孤舟幸閑著,借我訪支公。</div><div>--放翁詩，于右任。 </div><div><br></div> 行書：李白《秋下荊門》<div>霜落荊門江樹空，布帆無恙掛秋風。<br>此行不為鱸魚鲙，自愛名山入剡中。<br></div><div> ----沙孟海</div> 行書：玉潤高山聯(lián)<div>子三大法師印可，</div><div>玉潤金生窺怗意，高山流水會琴音。作英薄華試墨。</div><div>薄華，字作英，清代書法家。</div> 黃山云似海，天姥日為光。<div>板橋鄭燮</div> 隸書，劉勰《梁建安王造剡山石城寺石像碑》<div>法身靡二，覺號惟一。百非絕名，萬行焉測？</div><div>群萌殊感，圣應分極。釋尊隱化，慈氏現(xiàn)力。</div><div>敻哉住緣，邈矣來際！示名受別，無垢立誓。<br></div><div>凝神寂天，隆胎忍世，七獲厥切，八萬伊田。</div><div>夷荊沈礫，飛花敬寶。夜燎明來，曉旋翠草。</div><div>一音闡法，三會入道。府光虛植？緣因人造。</div><div>日梁啟圣，皇實世雄。紺殿等化，赤澤均風。</div><div>茲遍群有，智同太空。攝取嚴凈，區(qū)飾域中。</div><div>----癸未二月，撝叔。</div><div>清代，趙之謙，字撝叔，號悲庵。</div> 草書：元代，鮮于樞，唐詩，羅鄴《題水簾洞》<div>亂泉飛下翠屏中，名共真珠巧綴同。<br>一片長垂今與古，半山遙聽水兼風。<br>雖無舒卷隨人意，自有潺湲濟物功。<br>每向暑天來往見，疑將仙子隔房櫳。<br><div><br></div></div> 行書，清代，金農，《剡中稽古小志考》<div>《剡中稽古小志》一卷，宋樂史輯錄。山川、人物采述至精。其為太常博士時所作也。博士有《太平寰宇記》二百卷，修地與者不可不覽耳！是書亦宋雕本，予曾觀于昆陵莊翰林宅。</div><div><br></div><div>《太平寰宇記》是北宋編纂最早、影響最大的地理總志。</div><div>樂史撰<br></div> 行書，清代，八大山人。唐詩，劉長卿《送方外上人》<div>孤云將野鶴，豈向人間住。<br>莫買沃洲山，時人已知處。<br></div> 行書，明代王鐸，唐詩，李賀《聽穎師琴歌》<div><br><div>別浦云歸桂花渚，蜀國弦中雙鳳語。<br>芙蓉葉落秋鸞離，越王夜起游天姥。<br>暗珮清臣敲水玉，渡海蛾眉牽白鹿。<br>誰看挾劍赴長橋，誰看浸發(fā)題春竹。<br>竺僧前立當吾門，梵宮真相眉棱尊。<br>古琴大軫長八尺，嶧陽老樹非桐孫。<br>涼館聞弦驚病客，藥囊暫別龍須席。<br>請歌直請卿相歌，奉禮官卑復何益。<br></div><div><br></div><div>此作見王鐸《李賀詩冊頁》</div></div> 行書，宋代，米芾《砂步詩帖》<div>《砂步》</div><div>砂步漫皆合，松門若掩桴。悠悠搖艇子，真似剡溪圖。</div><div>又</div><div>已有扁舟興，曾看過剡圖。翻思名手盡，誰復費工夫。<br><div><br></div></div> 行草，唐代，白居易?！杜c劉禹錫書》節(jié)選。<div>選自宋拓本《淳熙秘閣續(xù)帖》，為白居易僅存的墨跡拓本。</div><div>太和六年（832）白居易撰《沃洲山禪院記》，盛贊“東南山水，越為首，剡為面，沃洲、天姥為眉目”，后修書到劉禹錫，為此記書丹。</div><div>評：尺牘書法拓本，共37行，字跡雖漫漶，亦顯出晉唐風韻，結字樸實平白，一如其詩，絕少修飾。大小錯落，彰顯氣度，章法綿密，若滿目天星，溫潤祥和。</div><div><br></div><div>“……乎？昨問李宗直，知是久親事，常在左右，相于青氊帳前，飲之數杯，隅坐與語。先問貴體，次問高墻，略得而知，聊用為慰，即瞻戀饑渴之深淺可知也，復何言哉！</div><div> 沃洲僧往，又蒙與憶，便是數百年盛事，可謂頭頭結緣耳。宗直還，奉狀不宜。居易再拜，夢得閣下。十一月 日</div><div>謹空?！?lt;/div> 草書，唐代，李白《送賀八歸越帖》 <div>鏡湖流水春始波，狂客歸舟逸興多。</div><div>山陰道士如相見，應寫黃庭換白鵝。 </div><div>李白《送賀八歸越帖》為送賀知章歸越而作，選自《玉虹樓鑒真帖》。</div> 狂草，唐代，張旭《謝靈運王子晉贊》，《古詩四帖》之三。<div>淑質非不麗，難以之百年。儲宮非不貴，豈若上登天。</div><div>王子愛清曠，區(qū)中實囂??。既見浮丘公，既，集作異。</div><div>與爾共紛翻。<br></div><div><br></div><div>王子晉，字子喬，為周靈王太子，被奉為王氏始祖。于天臺桐柏山（第二十七洞天）中登仙。王羲之晚年歸隱剡東，敬祖先于桐柏山金庭洞天。</div><div>謝靈運為王羲之重外孫。</div> 行書，隋僧智果書，《評書帖》，為梁武帝《古今書人優(yōu)劣評》節(jié)選。<div>智果，剡人，出家永欣寺，師從智永，善書。</div> 草書，東晉，王羲之《服食帖》<div>吾服食久，猶為劣劣，大都比之年時，為復可可。足下保愛為上，臨書，但有惆悵。</div> 小楷，南朝，智永，《臨王羲之小楷誓言墓文》<div><br></div><div>維永和十一年，三月癸卯朔，九日辛亥，小子羲之，敢告二尊之靈，羲之不天，夙遭閔兇，不蒙過庭之訓，母兄鞠育，德漸庶幾，遂因人乏，蒙國寵榮，進無忠孝之節(jié)。退違推賢之義，每仰詠老氏周任之誡，?？炙?無日憂及宗祀，豈在微身而已是用寤寐永嘆，若墜深谷，止足之分，定之于，今謹以今月吉辰，肆筵設席稽歸誠，告誓先靈。自今之后，敢渝此心，貪冒茍進，是有無尊之心而不子也，子而不子，天地所不復載，名教所不得容，信誓之誠，有如皎日。智永<br></div><div><br></div><div>智永為王羲之七世孫，善書。<br></div> 碑廊中間有候仙亭，亭內有明代徐文長書李白詩《夢游天姥吟留別》<div><br></div> 亭聯(lián)：<br>候劉阮劉門尚能開日月，迎謫仙謫居賴得登蓬萊。 碑廊東頭是聞雞亭 天姥閣<div>門聯(lián)：王學洪書</div><div>辭東魯一夕夢天姥；</div><div>訪名山幾番入剡中。</div> 天姥攬勝匾，戊戌仲春書于得古方新居，鮑賢倫（省文化廳副廳長，浙江書協(xié)副主席）。 <p class="ql-block">三樓懸“天姥閣”匾</p><p class="ql-block">朱子臨程門，分派剡臺理學東南第一；</p><p class="ql-block">石氏建義塾，造就材柱文風江左無雙。</p><p class="ql-block"> --歲次戊戌春日，崔勝輝書。</p> 顧況，曾至少兩次游歷浙東。偏愛剡紙。<div><br><div>從剡溪至赤城<br><br>靈溪宿處接靈山，窈映高樓向月閑。<br>夜半鶴聲殘夢里，猶疑琴曲洞房間。<br></div></div> 皎然，謝靈運十世孫，俗名謝清晝，詩僧，與賈島、齊己齊名。<div><br><div>《飲茶歌誚崔石使君》</div><div><br></div><div>越人遺我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。<br>素瓷雪色金沫香，何似諸仙瓊蕊漿。<br>一飲滌昏寐，情來朗爽滿天地。<br>再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵。<br>三飲便得道，何須苦心破煩惱。<br>此物清高世莫知，世人飲酒多自欺。<br>愁看畢卓甕間夜，笑向陶潛籬下時。<br>崔侯啜之意不已，狂歌一曲驚人耳。<br>孰知<b><font color="#ed2308">茶道</font></b>全爾真，唯有丹丘得如此。<br></div></div><div><br></div><div>詩中首提“茶道”一詞，并完整勾畫出茶道的形式、意境和神韻，為中國茶文化做出突出貢獻。</div><div><br></div><div>皮日休，與陸龜蒙齊名，稱“皮陸”，曾兩次游歷浙東，第一次與陸龜蒙同游。</div><div><br></div><div>《寄題天臺國清寺齊梁體》</div><div>峰帶樓臺天外立，明河色近罘罳濕。<br>松間石上定僧寒，半夜楢溪水聲急。<br></div> 劉禹錫，字夢得，有“詩豪”之稱，與韋應物、白居易合稱“三杰”，與白居易并稱“劉白”，有剡溪詩七首。<div>《送僧仲剬東游末句呈澈》</div><div>釋子道成神氣閑，住持曾上清涼山。晴空禮拜見真像，<br>金毛五髻卿云間。西游長安隸僧籍，本寺門前曲江碧。<br>松間白月照寶書，竹下香泉灑瑤席。前時學得經論成，<br>奔馳象馬開禪扃。高筵談柄一麾拂，講下門徒如醉醒。<br>舊聞南方多長老，次第來入荊門道。荊州本自重彌天，<br>南朝塔廟猶依然。宴坐東陽枯樹下，經行居止故臺邊。<br>忽憶遺民社中客，為我衡陽駐飛錫。講罷同尋相鶴經，<br>閑來共蠟登山屐。一旦揚眉望沃州，自言王謝許同游。<br>憑將雜擬三十首，寄與江南湯慧休。<br></div> 杜甫，詩圣，曾漫游吳越，到過剡中。<div>《壯游》杜甫</div><div>東下姑蘇臺，已具浮海航。<br>到今有遺恨，不得窮扶桑。<br>王謝風流遠，闔廬丘墓荒。<br>劍池石壁仄，長洲荷芰香。<br>嵯峨閶門北，清廟映回塘。<br>每趨吳太伯，撫事淚浪浪。<br>枕戈憶勾踐，渡浙想秦皇。<br>蒸魚聞匕首，除道哂要章。<br>越女天下白，鑒湖五月涼。<br><b>剡溪蘊秀異，欲罷不能忘。</b><br></div> 白居易，三次游歷浙東，且到過剡中。<div>《泛春池》</div><div><b>白蘋湘渚曲，綠筱剡溪口。</b><br>各在天一涯，信美非吾有。<br>何如此庭內，水竹交左右。<br>霜竹百千竿，煙波六七畝。<br>泓澄動階砌，澹濘映戶牖。<br>蛇皮細有紋，鏡面清無垢。<br>主人過橋來，雙童扶一叟。<br>恐污清泠波，塵纓先抖擻。<br>波上一葉舟，舟中一尊酒。<br>酒開舟不系，去去隨所偶。<br>或繞蒲浦前，或泊桃島后。<br>未撥落杯花，低沖拂面柳。<br>半酣迷所在，倚榜?；厥住?lt;br>不知此何處，復是人寰否。<br>誰知始疏鑿，幾主相傳受。<br>楊家去云遠，田氏將非久。<br>天與愛水人，終焉落吾手。<br></div> 李賀，號“詩鬼”。<div><br><div>《江南弄》</div><div><br><div>江中綠霧起涼波，天上疊巘紅嵯峨。<br>水風浦云生老竹，渚暝蒲帆如一幅。<br>鱸魚千頭酒百斛，酒中倒臥南山綠。<br>吳歈越吟未終曲，江上團團貼寒玉。<br></div></div></div> 張翰帖，唐代，歐陽詢，故宮博物院。屬于原《史事帖》的一部分，是歐陽詢僅存的四件墨跡之一。11行，98字，宋徽宗在賞鑒此作之余，寫下深刻心得，他評此帖“筆法險勁，猛銳長驅”，形容十分貼切。被評為<b>天下第七行書。</b>現(xiàn)藏臺北故宮博物院。<div><b><br></b></div><div>釋文：</div><div>張翰字季鷹，吳郡人。有清才，善屬文，而縱任不拘，時人號之為江東步兵。后謂同郡顧榮曰:天下紛紜，禍難未已。夫有四海之名者，求退良難。吾本山林間人，無望于時。子善以明防前，以智慮后。榮執(zhí)其(疑缺"手"字)愴然，翰因見秋風起，乃思吳中菰菜鱸魚，遂命駕而歸。<b><br></b></div> 晉書張翰傳<br>張翰，字季鷹，吳郡吳人也。父儼，吳大鴻臚。翰有清才，善屬文，而縱任不拘，時人號為"江東步兵。"會稽賀循赴命入洛，經吳閶門，于船中彈琴。翰初不相識，乃就循言譚，便大相欽悅。問循，知其入洛，翰曰:"吾亦有事北京。"便同載即去，而不告家人。齊王冏辟為大司馬東曹掾。冏時執(zhí)權，翰謂同郡顧榮曰:"天下紛紜，禍難未已。夫有四海之名者，求退良難。吾本山林間人，無望于時。子善以明防前，以智慮后。"榮執(zhí)其手，愴然曰:"吾亦與子采南山蕨，飲三江水耳。"翰因見秋風起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，曰:"人生貴得適志，何能羈宦數千里以要名爵乎!"遂命駕而歸。<br><br>著《首丘賦》，文多不載。俄而冏敗，人皆謂之見機。然府以其輒去，除吏名。翰任心自適，不求當世?；蛑^之曰:"卿乃可縱適一時，獨不為身后名邪?"答曰:"使我有身后名，不如即時一杯酒。"時人貴其曠達。<br><br>性至孝，遭母憂，哀毀過禮。年五十七卒。其文筆數十篇行于世。 <div>稽古鑒今匾，戊戌春，金銘書。</div>羲之歸隱，竺潛開山，支遁放鶴，分明魏晉風度；<div>康樂投暝，太白尋夢，少陵壯游，引領盛唐氣象。</div><div>--戊戌花朝上浣，靈湖董倚橋書。</div> 竺岳兵，唐詩之路的發(fā)現(xiàn)者與首倡者。<div>主編《唐詩之路唐詩總集》。<br></div> 2019年11月3日，唐詩之路研究會在新昌成立。 鐘靈毓秀匾，鐘成書。<div>?？驼勫?，煙波微茫信難求，憾仙山而難覓；</div><div>越人語天姥，云霞明滅或可睹，觀道脈或可追。</div><div>----戊戌之春，孫文德</div> “……溯天姥、沃洲而下，斷而復續(xù)，伏而復起， 崷崒峭拔，蟠屈數十里。其為狀也，如龍之騫，如鳳之舞，騰激蹲踞，關山軸地而雄峙邑之西者，石鼓山也。”<div>“南望旗山，如見大賓矣；北負金庭，委羽瑞蓮龍驤之跡猶存；三溪繞其西，四明倒影，吊知章之狂放；天姥在東，凌層云表……” <div>其西南方向不遠處的旗山（即磕山），“旗鼓爭雄”為新昌八大景觀之首。<br></div></div> 山憐天姥青，耽游太白時飛夢；<div>水愛剡溪淥，乘興子猷每泛舩。</div><div>--戊戌春三月，王飲風書。</div><div>登閣瞻天姥，名山入畫；</div><div>暢懷鑒沃洲，秀水揚波。</div><div>--太和王金泉</div> 新昌縣鼓山小學，文氣聚集之地，好風水。 鼓山書院，創(chuàng)辦于宋天禧年間，石文渥、石待旦父子所創(chuàng)，新昌在宋代出了5名狀元、3名榜眼，141名進士，鼓山書院功不可沒。而石氏家族“同朝十進士，六部五尚書”“一門三狀元，四代九御史”，是名滿江南的顯赫望族。