<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 紅螺寺是北京市懷柔區(qū)的一座千年古剎，始建于東晉咸康四年（338年），是中國(guó)北方佛教發(fā)祥地和最大佛教叢林。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 紅螺寺坐落于懷柔紅螺山南麓，依傍紅螺湖，靜臥千畝古松林間，宛如一幅“碧波藏古剎”的絕美畫(huà)卷。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 紅螺寺，這座歷史悠久的寺廟，可以追溯到東晉咸康四年（公元338年），有著非常久遠(yuǎn)的歷史。紅螺寺在歷史上聞名遐邇，是長(zhǎng)城內(nèi)外的佛門(mén)圣地，這與它曾經(jīng)是金中都圣安寺的下院有極大的關(guān)聯(lián)。它最初被命名為“大明寺”，后來(lái)在明正統(tǒng)年間更名為“護(hù)國(guó)資福禪寺”。這個(gè)名稱的變遷，與一個(gè)關(guān)于紅螺仙女的美麗傳說(shuō)緊密相關(guān)，這也為寺廟增添了一份神秘的色彩，人們更習(xí)慣稱其為“紅螺寺”。在那個(gè)時(shí)期，中國(guó)北方正處于十六國(guó)時(shí)期后趙的統(tǒng)治之下，紅螺寺的建立，無(wú)疑為這片土地帶來(lái)了文化的繁榮與精神的寄托。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在晉懷帝永嘉四年（公元310年），來(lái)自西域的高僧佛圖澄來(lái)到中國(guó)傳教，并受到了后趙皇帝石勒和石虎的熱烈歡迎。他在這片土地上廣泛傳播佛法，招收弟子，并興建了許多寺塔。值得一提的是，佛圖澄是經(jīng)國(guó)家正式批準(zhǔn)在中國(guó)教授佛法并授予中國(guó)人出家為僧資格的第一人。后趙石虎建武末年（東晉永和四年，即公元348年），他在鄴宮寺圓寂。據(jù)《高僧傳》記載，佛圖澄在后趙境內(nèi)弘法長(zhǎng)達(dá)30余年，期間他成功建立了893所寺院，紅螺寺便是其中之一。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 千年古剎紅螺寺，自唐太宗擴(kuò)建至慈禧贈(zèng)寶，歷代帝王加持成就“北有紅螺”盛譽(yù)。三絕景中御竹林搖曳六百年，紫藤寄松見(jiàn)證皇家香火，大雄寶殿內(nèi)天啟銅鐘與蓮花燈交相輝映，碧波古剎間盡顯佛法宏大和“護(hù)國(guó)資福”的皇家氣韻。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 紅螺寺，這座古寺，自大唐初年起便受到皇室的庇護(hù)與支持，其歷代住持多由皇家親自任命。在唐太宗李世民的資助下，紅螺寺曾得到大規(guī)模的擴(kuò)建，彰顯了皇家對(duì)其的重視。及至金世宗完顏雍時(shí)期，更是將當(dāng)時(shí)聲望顯赫的大圣安寺高僧佛覺(jué)禪師調(diào)任至紅螺寺，擔(dān)任住持道場(chǎng)，進(jìn)一步提升了寺院的地位。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 圣安寺是金、元兩代皇室家廟。金代高僧佛覺(jué)大師、元代佛學(xué)泰斗級(jí)人物云山大師都曾駐錫于圣安寺，最終又都?xì)w隱于紅螺寺。金世宗完顏雍在金大定二年（1162年），將當(dāng)時(shí)皇室最權(quán)威的圣安寺住持高僧佛覺(jué)禪師派往紅螺寺做住持，佛覺(jué)禪師在紅螺寺講學(xué)多年，影響日遠(yuǎn)，四方學(xué)者云集。此后，在成吉思汗時(shí)期，還鐫刻“榜示碑”，安放于紅螺寺山門(mén)墻上。“榜示碑”中講述，紅螺寺是皇家寺院，是為皇室祈壽祈福的地方，“各色人等不得對(duì)本寺非理騷擾”，并確定了寺廟的界限和土地樹(shù)木等，不得侵占、砍伐。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 元代時(shí)，云山禪師是圣安寺的住持，經(jīng)常受到皇帝的召見(jiàn)和請(qǐng)教。元至正十二年(1352年)，云山歸老紅螺寺。他見(jiàn)到大明寺（即紅螺寺）風(fēng)雨侵蝕，棟宇毀壞，他覺(jué)得“重修之責(zé)，責(zé)無(wú)旁貸”，“乃命其徒，以累朝所賜珍玩，兌換錢(qián)幣，又加諸善信襄助，再修大殿，重塑佛像，令寺宇莊嚴(yán)，山谷亦因此改觀?！泵髑鍟r(shí)，紅螺寺也一直受到皇室重視。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 明正統(tǒng)年間，英宗朱祁鎮(zhèn)蒞臨紅螺寺降香，目睹佛頂放光，祥瑞顯現(xiàn)，隨即親筆賜予寺名“護(hù)國(guó)資福禪寺”。至今，這一御賜之名仍莊重地鐫刻在紅螺寺的山門(mén)之上。此外，明熹宗朱由校在公元1626年還特賜紅螺寺一口“天啟大銅鐘”，這尊銅鐘如今被珍藏在紅螺寺的大雄寶殿之內(nèi)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 到了清代，攝政王多爾袞在朝拜之后，親手題寫(xiě)《大光明藏》匾額并懸于大雄寶殿，但不幸的是，隨著大殿的拆毀，這塊匾額也遺失了。到了清末，慈禧太后蒞臨紅螺寺，贈(zèng)予了“四扇玉屏風(fēng)”和“九曲蓮花燈”兩件珍寶，其中蓮花燈至今仍懸掛在大雄寶殿內(nèi)釋迦牟尼像前，熠熠生輝。</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 如今的寺廟山門(mén)前有一處常年不息的泉水，泉中曾住著兩位仙螺姑娘，每天傍晚，她倆會(huì)吐出非云非霧非煙的耀眼紅光，把山、泉、寺照得紅彤彤的。于是，紅螺山、紅螺泉、紅螺寺的名字應(yīng)運(yùn)而生。人們把這兩位仙螺女稱為紅螺姑娘。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這兩位紅螺姑娘也是有故事的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 相傳，天上的玉皇大帝有七個(gè)女兒，也就是“七仙女”。其中有兩個(gè)女兒美麗善良，活潑開(kāi)朗，十分淘氣。姐妹倆不安于天上枯燥乏味的生活，她們覺(jué)得人間天地那么大，我們應(yīng)去看一看！于是，姐妹倆向其父玉皇大帝提出了到人間游玩的申請(qǐng)。但是，降妖除魔的玉皇大帝堅(jiān)決不許她們下凡到人間。 一天，姐妹倆趁著玉皇大帝巡視的空當(dāng)，悄悄飛了下來(lái)……</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 她們來(lái)到一座大山前，見(jiàn)到這里依山傍水，山環(huán)水繞，林木豐茂，古樹(shù)參天，一座古寺廟處于山前的千畝蒼翠古松林中，形成一幅“碧波藏古剎”的優(yōu)美畫(huà)卷。她們深深地愛(ài)上了這里的山山水水，于是就分別化作僧人住進(jìn)了寺廟中。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 白天，她們和寺廟的僧人一起誦念佛經(jīng)、打掃庭院……夜晚就化作一對(duì)紅螺，隱藏在寺廟前的放生池中，她們?nèi)矸派涑龅募t光映得寺廟猶如處在仙境一般。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 她倆還不斷施出法術(shù)，為百姓排憂解難。村東頭的王奶奶久咳不愈，她們深夜上山采藥，把藥熬好送到老人家里；村西頭的李嬸嬸丈夫病故，生活極其艱難，兩個(gè)孩子沒(méi)有冬衣穿，姐妹倆紡線織布為孩子制衣衫……大地干旱，她們呼風(fēng)喚雨；莊稼生蟲(chóng)，她們施法滅蟲(chóng)……姐妹倆是當(dāng)?shù)氐母Ｐ茄?！她們的到?lái)，讓這里風(fēng)調(diào)雨順，百姓安居樂(lè)業(yè)，生活平安幸福。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 好景不長(zhǎng)，她倆私自下凡的事被玉皇大帝知道了，玉皇大帝立即派了天兵天將把她們押回到天上。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 百姓想念兩位姑娘，不忘她們的大恩大德，稱她們?yōu)椋骸凹t螺姑娘”。每天燒香念佛，盼她們重回人間，還把山、泉、寺都加上“紅螺”二字。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 今天，人們?cè)偃ゼt螺寺游玩，除了參觀千年的古寺，千年的銀杏樹(shù)外，總要去看看紅螺池中，石雕的兩位可愛(ài)的紅螺姑娘。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 紅螺寺，這座古寺占地百畝，分為五處庭院，擁有244間房屋，規(guī)模宏大，被譽(yù)為“南有普陀，北有紅螺”。在寺院內(nèi)，除了那棵歷史悠久的紫藤寄松外，還有許多值得一游的景點(diǎn)。中院以山門(mén)、天王殿、大雄寶殿、三圣殿為主線，四周環(huán)繞著東西四所配殿、千手觀音殿、伽藍(lán)殿、際醒祖師殿、印光祖師殿以及數(shù)間誦經(jīng)房。整體布局莊重肅穆，彰顯了古寺的深厚底蘊(yùn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 東院作為接待區(qū)域，寬敞而莊重。而西院則設(shè)有方丈退居寮和十方堂，顯得寧?kù)o而莊嚴(yán)。東下坎北側(cè)，老僧退居寮與延籌堂相映成趣，南側(cè)則是供人練習(xí)功場(chǎng)的寬敞空間。西上坎則矗立著螺螄塔與骨灰堂，為整個(gè)中院增添了一份肅穆與莊重。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 紅螺寺自1990年起，歷經(jīng)多年的保護(hù)性建設(shè)，不僅修復(fù)了殿堂、羅漢園和觀音寺等古跡，更開(kāi)辟了豐富的旅游路線。此外，紅螺寺還斥巨資在紅螺山西側(cè)重建了山西庵、三皇廟、朝陽(yáng)寺、天溪庵以及圣泉山觀音寺等五座下院，進(jìn)一步豐富了游客的體驗(yàn)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 山門(mén)位于紅螺寺中路南端，面闊三間，中間一座為正門(mén)，歇山頂，無(wú)梁殿式。山門(mén)上鐫刻有明英宗手書(shū)的“護(hù)國(guó)資福禪寺?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 天王殿位于山門(mén)北側(cè)，面闊五間，硬山頂調(diào)大脊，筒瓦屋面。殿內(nèi)正面供奉四大天王，背后供奉韋陀菩薩。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 大雄寶殿位于天王殿以北，是紅螺寺內(nèi)建筑中最大的一座，面闊五間帶回廊，歇山頂，檐下施以重昂五跺斗拱；殿座很高，殿前建有月臺(tái)。殿內(nèi)正面供奉佛祖釋迦牟尼、藥師佛和阿彌陀佛，東西兩側(cè)為十八羅漢像。釋迦牟尼像背后供奉觀世音菩薩像。大殿內(nèi)東側(cè)懸掛一口銅鐘，名為“天啟大鐘”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 三圣殿位于大雄寶殿以北，殿內(nèi)供奉有阿彌陀佛、觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩。殿內(nèi)兩邊墻上為二十諸天護(hù)法神的壁畫(huà)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 因?yàn)橛凭玫臍v史，寺院中的御竹林、銀杏樹(shù)和紫藤寄松“三絕景”更是聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，廣為人知。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 山門(mén)前的這片竹林為元代云山禪師所栽植，距今已有600多年的歷史。據(jù)《懷柔縣志》記載：清康熙32年（公元1694年）圣駕紅螺寺降香，看到這片翠綠的竹林倍感新奇，即令身邊的官員清點(diǎn)竹子的數(shù)量為613株，臨走前叮囑寺內(nèi)的僧人和當(dāng)?shù)氐墓賳T要對(duì)竹林善加保護(hù)，以便他常來(lái)觀賞，后來(lái)人們就稱這片竹林為“御竹林”。在竹林西北角還有一個(gè)照原樣恢復(fù)的“觀竹亭”，當(dāng)年清康熙帝就曾在原亭內(nèi)設(shè)御座賞竹。紅螺寺竹林四季常青長(zhǎng)勢(shì)茂盛，有竹約百萬(wàn)株，被稱為“紅螺三絕景”之一。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我國(guó)竹的種類繁多，約250余種，紅螺寺的竹子為黃槽京竹，俗稱玉鑲金（竹子整體為綠色，溝槽為黃色，稱玉鑲金，反之稱金鑲玉）。竹是禾木科多年生植物，中空有節(jié)常綠，古人將竹子人格化比喻為“君子”，正所謂“未出土?xí)r先有節(jié)，到凌云處總虛心?！?蘇東坡詩(shī)云：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹；無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹使人俗”。紅螺寺這片北方四季常綠的竹林已成為景區(qū)的一大雅景。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 大雄寶殿前有兩棵古銀杏樹(shù)，東邊的雌樹(shù)清秀矮小些，西邊的雄樹(shù)高大粗壯，這棵雄的銀杏樹(shù)，樹(shù)齡在1100年以上，樹(shù)高30多米，整個(gè)樹(shù)的圍度達(dá)到7米之多，雖逾千年但生機(jī)不減。每年春天雄樹(shù)開(kāi)滿淡黃色的小花，秋天不見(jiàn)果實(shí)，而雌樹(shù)每年春天不見(jiàn)花開(kāi)秋天卻果實(shí)累累，人們覺(jué)得它們象天作一雙、珠聯(lián)璧合的夫妻，所以也稱他們?yōu)榉蚱迾?shù)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 有句俗語(yǔ)說(shuō)：“獨(dú)木難成林”，而紅螺寺中的雄銀杏樹(shù)卻有“獨(dú)木成林”之勢(shì)，因?yàn)樗鼜母块L(zhǎng)出了十個(gè)筆直筆直向上發(fā)展的枝干，而且這十個(gè)支干又有一個(gè)非常神奇的傳說(shuō)，當(dāng)?shù)厝讼鄠鳎繐Q一個(gè)朝代，這棵雄銀杏樹(shù)就從根部長(zhǎng)出一個(gè)新的支干，現(xiàn)在是十個(gè)支干和一個(gè)主干。這兩棵銀杏樹(shù)春天是古樹(shù)吐新芽，夏天則枝繁葉茂綠樹(shù)成蔭，現(xiàn)在是深秋，金黃色銀杏葉把大雄寶殿襯托得輝煌壯觀，惹人駐足留連。銀杏樹(shù)是孑遺植物，我國(guó)特有的植物活化石，是世界上最古老的一個(gè)樹(shù)種，具有很高的研究和欣賞價(jià)值，所以雌雄銀杏被稱為“紅螺三絕景”之一。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在大雄寶殿后三圣殿前的院落西側(cè)，是“紅螺三絕景”之一的紫藤寄松。這景是一棵平頂松和兩口藤蘿構(gòu)成，這棵平頂松高約6米，枝分九杈，把它有力的臂膀平行的伸向了四面八方，而兩棵碗口粗的藤蘿又如龍盤(pán)玉柱一樣爬滿了整個(gè)枝頭，為這棵松樹(shù)增添了媚嫵之感，而且松藤并茂形成了一把天然的巨傘，遮蔭面積近300平米。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 每年5月初，滿架的藤蘿花就象一串串的紫瑪瑙墜滿整個(gè)枝頭，如一片紫色的祥云浮在殿宇之間，濃郁的花香飄滿整個(gè)寺院。紫藤宛如巨龍般盤(pán)繞在松樹(shù)上，形成一片巨大的樹(shù)蔭，而藤蘿花則似串串珍珠般掛滿枝頭，與碧綠的松枝共同演繹著一場(chǎng)春日的盛宴。古時(shí)候每年花季，本寺的住持，就會(huì)邀請(qǐng)京城附近寺院的住持長(zhǎng)老、名人雅士來(lái)紅螺寺，坐在樹(shù)下賞花論道。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 元代《紅螺山大明寺碑中》就有這樣的記載：“微風(fēng)夜聽(tīng)金鋃鐺，諸天衛(wèi)法藤蘿旁”，此景至少已有800多年的歷史了。俗話說(shuō)：“藤纏松，松難生”，而紅螺寺中的松藤卻和睦相處了800多年，藤不離松，松不辭藤，相親如初，它被稱為“紅螺寺三絕景”之一，可謂名不虛傳。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 作為千年古剎，寺內(nèi)還有三件珍貴文物留傳至今，被譽(yù)為“鎮(zhèn)寺之寶”。這三件寶物分別是：明代匾額、天啟銅鐘和清代際醒祖師舍利。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，這三件寶物卻一直不為人們所知。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 明代匾額鑲嵌于紅螺寺山門(mén)上方，上書(shū)“護(hù)國(guó)資福禪寺”，藍(lán)底金色，秀麗端莊，這是紅螺寺的正式名稱。歷史上它曾經(jīng)叫過(guò)大明寺，紅螺寺是民間俗稱。元時(shí)昭文館大學(xué)士樊從義所撰《紅螺山大明寺碑》碑文對(duì)此有詳細(xì)描述：“京城之北，皆佳山也。然多為大雄氏之居，而紅螺山大明寺為最勝。環(huán)寺諸峰，如龍如鳳，嘉林蓊郁，微徑幽邃，白云青澗，遠(yuǎn)絕塵囂，是宜有道者之隱于此焉?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 明英宗正統(tǒng)二年（1437年），英宗的姐姐順德長(zhǎng)公主大婚，皇室為成婚大禮大修佛事，出資重修了紅螺寺。英宗朱祁鎮(zhèn)來(lái)寺降香，在看到佛頂放光后，認(rèn)為是護(hù)國(guó)賜福的祥瑞之象，龍顏大悅，親筆賜書(shū)“護(hù)國(guó)資福禪寺”的寺名。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 熟悉歷史的人，對(duì)明英宗朱祁鎮(zhèn)并不陌生，他是明朝的第六位皇帝。正統(tǒng)十四年（1449年），蒙古瓦剌軍入犯，英宗聽(tīng)信王振之言御駕親征，抵土木堡（今河北懷來(lái)東）兵敗被俘，是為“土木堡之變”。英宗被釋回京后，被景帝軟禁于南宮。八年后英宗復(fù)位，改元天順。盡管這位皇帝的生平并不光彩，書(shū)法也沒(méi)有什么過(guò)人之處，但作為皇帝御筆，這塊匾額經(jīng)過(guò)500余年風(fēng)雨滄桑，仍保留至今，古韻猶存，具有極高的文物價(jià)值。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “天啟大銅鐘”懸掛于紅螺寺大殿內(nèi)東側(cè)，是紅螺寺保留下來(lái)的一件重要文物。這口大鐘為明代天啟乙丑年（1625年）皇帝御賜，已有近四百年的歷史。大鐘高為171.6厘米，口徑為103.6厘米，重約一噸，青銅材質(zhì)，雙龍鈕，鑄造工藝細(xì)致精美。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 俗語(yǔ)說(shuō)“做一天和尚撞一天鐘”，這句話對(duì)世俗生活來(lái)講有些貶義，常用來(lái)形容混日子，但對(duì)寺院來(lái)講，敲鐘、念經(jīng)和禮佛一起，共同組成了寺院每天的行儀。寺院一般早晨和黃昏各打鐘一次，叫做“晨昏鐘”，它們標(biāo)志著一天的開(kāi)始和結(jié)束。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 打鐘講究節(jié)奏，鐘聲抑揚(yáng)頓挫，傳之久遠(yuǎn)，回蕩不息。打“晨昏鐘”凡三通，各三十六下，總一百零八下。這是暗含一年的意思，因?yàn)橐荒暧惺?、二十四氣、七十二候，加起?lái)是一百零八。還有一種說(shuō)法，百八鐘可去掉一百零八種煩惱。紅螺寺的鐘聲渾厚洪亮，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)方圓15里內(nèi)都能聽(tīng)到。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 紅螺寺大鐘的珍貴主要在于文字精美。大鐘共鑄造陽(yáng)文6406字，補(bǔ)刻明熹宗朱由校敕賜鐘銘及造鐘人太監(jiān)王體乾官職姓名共雙勾陽(yáng)字89字，另內(nèi)有鑄鐘工匠4人姓名，陽(yáng)鑄10字，字體均為楷書(shū)，清晰流暢，布局規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)。鐘的表面滿布整部金剛經(jīng)及誦經(jīng)儀軌、誦經(jīng)功德等文字。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 明代青銅器制造是整個(gè)封建社會(huì)中最輝煌的時(shí)期。紅螺寺的這口鐘，其鑄造技術(shù)高超，字體、紋飾、圖案等線條細(xì)膩流暢，鐘壁曲線適度，壁厚設(shè)計(jì)科學(xué)，音色純正渾厚。大鐘整體一次澆鑄完成，表里沒(méi)有任何補(bǔ)鑄痕跡，鑄造工藝水平之高，即使以現(xiàn)代技術(shù)和裝備，也是很不容易達(dá)到的，它是明代鑄造的大器中的精品。天啟大銅鐘現(xiàn)為國(guó)家級(jí)保護(hù)文物，可謂“國(guó)寶”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 紅螺寺的第三件寶物是際醒祖師舍利子。1993年4月2日，在紅螺寺大殿西側(cè)普同堂地下室，發(fā)現(xiàn)了際醒祖師舍利塔。塔上銘刻有“傳臨濟(jì)正宗三十六世上徹下悟醒公老和尚塔”字樣，塔內(nèi)有一小石函，函內(nèi)存有際醒祖師的舍利子。經(jīng)進(jìn)一步清理，找到了十三顆舍利和三顆牙齒。際醒祖師舍利子重現(xiàn)于世后，成為紅螺珍寶，供人們瞻仰。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 際醒祖師（1741年至1810年），河北豐潤(rùn)人，俗姓馬，字徹悟、納堂。號(hào)際醒，又號(hào)夢(mèng)東，是凈土宗第十二代祖師。際醒祖師精通經(jīng)史，二十三歲出家，嘉慶五年（1800年）到紅螺寺創(chuàng)建凈土道場(chǎng)，時(shí)稱法門(mén)第一人。祖師專以凈土為悅，恒常講演。四方學(xué)者云集，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。當(dāng)時(shí)朝鮮等地的僧人也不遠(yuǎn)萬(wàn)里，前來(lái)求經(jīng)學(xué)道，這使紅螺寺聲名遠(yuǎn)播，香火日盛。際醒大師在紅螺寺創(chuàng)造并實(shí)行了“福田制”，把約360頃的田地以低廉的租金交給農(nóng)民耕種，還在寺內(nèi)設(shè)“舍粥場(chǎng)”賑濟(jì)孤貧，開(kāi)設(shè)藥房舍藥救人。際醒大師是紅螺寺歷史上的重要人物之一，他的活動(dòng)和功業(yè)同紅螺寺一起流傳千古。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 初冬時(shí)節(jié)，北京懷柔的紅螺寺、紅螺山景色宜人，層林盡染、色彩斑斕，吸引了眾多游客前來(lái)賞景游玩。人們?cè)诩t螺寺內(nèi)漫步，欣賞著美麗的自然風(fēng)光。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 寺廟依傍山巒而建，竹林、松柏、彩葉與古樸的紅墻相映成趣，流露出濃濃的禪意。 恰逢當(dāng)日天氣格外宜人，天空湛藍(lán)如洗，白云輕盈如棉，漫步其間，都市的喧囂與煩惱似乎都被拋諸腦后，只余清新與寧?kù)o。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 紅螺山，這座歷史悠久的佛家圣地，同時(shí)也是京華氣功的發(fā)源地，被譽(yù)為“京北第一古剎”。這里深厚的歷史底蘊(yùn)與文化氛圍相交融，加之奇妙的地理環(huán)境和宜人的氣候，共同締造了紅螺寺這一方凈土佛國(guó)。紅螺寺，這座歷史悠久的古剎，坐落于風(fēng)景如畫(huà)的紅螺山之畔，與南面的紅螺湖相映成趣。這里林木蔥郁，層林盡染，古老的樹(shù)木參天聳立，被千畝松林所環(huán)繞，宛如一幅“碧波藏古剎”的絕美畫(huà)卷。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 民間流傳的“男雍和，女紅螺”的諺語(yǔ)，更是將紅螺寺與女子祈愿緊密相連。在這里，人們常于正殿祈求健康，而求子則需走觀音路，參拜觀音廟，雖路途陡峭，卻也考驗(yàn)著每一位信徒的虔誠(chéng)之心。我雖然不信佛，也不祈求什么，但在這樣一個(gè)山清水秀的清靜之地，整個(gè)身心都是松弛而寧?kù)o的。加上我親愛(ài)的外孫和家人在身邊，更覺(jué)從皮膚到靈魂深處的愜意、暢快。游寺，沒(méi)有任何煩躁、喧囂的干擾；登山，也無(wú)疲憊之感；乘坐滑道車(chē)，心閑神穩(wěn)，毫不懼怕，那驚險(xiǎn)帶來(lái)的刺激更增幾分樂(lè)趣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 最讓我感觸深的是在紅螺寺的深處，我們探訪了一個(gè)神秘之處——達(dá)摩祖師殿。殿內(nèi)簡(jiǎn)要介紹了達(dá)摩祖師，其中最引人注目的是那八個(gè)大字：“有求皆苦，無(wú)求皆樂(lè)”。這八個(gè)字仿佛蘊(yùn)含著深?yuàn)W的智慧，讓我在瞬間感受到了內(nèi)心的寧?kù)o與放松。這似乎是一種神秘的力量，在為我指點(diǎn)迷津。這八個(gè)字強(qiáng)調(diào)心態(tài)的轉(zhuǎn)變和生活的平衡。此次游覽，這八個(gè)字成為了我最大的收獲。當(dāng)然，要做到真正的“無(wú)求”并不容易，但我們可以嘗試著對(duì)額外的欲望保持一個(gè)“無(wú)求”的心態(tài)，努力讓“有求”與“無(wú)求”在我們的生活中找到一個(gè)平衡的支點(diǎn)。這樣，或許我們能夠更好地?cái)[脫煩惱，獲得真正的快樂(lè)與自在。愿這八個(gè)字也能為你帶來(lái)啟示與幫助，愿你快樂(lè)、自在、無(wú)煩憂。</span></p>