<p class="ql-block">延安博物館五個字最初是篆體，開館之初廣受爭議，現(xiàn)在的是毛體集字而成，依然是見仁見智。2025年11月1日星期天的早上，我一個人又一次來到延安博物館，流動的曲線遠(yuǎn)看像起伏的黃土高原，又像是一只眼睛，透過這里，你可以漸漸看清這個有著永恒過去的地方</p> <p class="ql-block">延安是中華民族的圣地，是中華文明的發(fā)祥地。三萬年前，晚期智人“黃龍人”在這里生活；延安是中華民族始祖黃帝的故鄉(xiāng)，五千年前，黃帝部落在這里繁衍生息，奠華夏之初基，開文明之先河。</p> <p class="ql-block">黃帝陵位于延安市黃陵縣橋山，黃帝陵是中華民族始祖軒轅黃帝的陵寢，是《史記》記載的唯一一座黃帝陵，號稱“華夏第一陵”。延河、洛河、無定河等流域分布著3700 多處新石器時代遺址。黃帝部族由此出發(fā)，沿黃河向東發(fā)展，融合炎帝、蚩尤等部族，地域由陜北高原逐漸發(fā)展到河南、河北、山西、山東一帶，奠定了中華民族的基礎(chǔ)，揭開了中華文明的第一篇章。</p> <p class="ql-block">距今約4500年前的蘆山峁遺址的發(fā)掘，將延安的筑城史至少向前推了2300年，改寫了延安的建城歷史。蘆山峁遺址位于延安市寶塔區(qū)李渠鎮(zhèn)蘆山峁村西，總面積 200 多萬平方米，屬新石器晚期文化遺存，入選“2018年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”。圖為蘆山峁遺址出土的七孔玉刀。</p> <p class="ql-block">七孔玉刀刀身兩端雕琢出的齒棱好似人的側(cè)臉，這個微小的細(xì)節(jié)，給這把刀平添了幾份想象、幾份神秘。</p> <p class="ql-block">蘆山峁遺址出土的玉笄ji，碧綠無雜質(zhì)。圓柱狀，前端有錐狀尖，根部扁圓，有精細(xì)螺紋，有小孔，可穿系。長度 14.4 厘米。</p> <p class="ql-block">在延安的大地上，已發(fā)現(xiàn)的歷史遺跡有 8545處。從黃龍人到蘆山峁遺址，從黃帝陵到秦直道，從歷代長城到烽火堡寨，從吳起蒙恬到沈括范仲淹，從禪林佛窟到鐘聲塔影，為這片土地烙上了輝煌的歷史印記。</p> <p class="ql-block">這是在延安發(fā)現(xiàn)的新石器時代的獸面紋青玉琮</p> <p class="ql-block">新石器時代的彩陶盆、紅陶罐。陶器是用粘土或陶土捏制成形后燒制的器具，是人類社會由舊石器時代發(fā)展到新石器時代的標(biāo)志之一。</p> <p class="ql-block">新石器時代的雙孔玉鏟。</p> <p class="ql-block">延安為古代中原農(nóng)業(yè)民族與北方游牧民族的交融之地，是中原政權(quán)在北方的屏障，其歷史文化的形成過程既是中原農(nóng)耕文化與北方游牧文化的交流過程，也是華夏族與北方各民族融合的過程。商朝時期，延安隸屬于方國鬼方之域。</p> <p class="ql-block">歷史朝代表里，延安的故事從商代講起：［商·云雷紋銅爵］，爵是一種酒器。</p> <p class="ql-block">1910年英國皇家地理學(xué)會會員史密斯，在對延安深入考察后發(fā)出感慨：我的調(diào)查工作漸漸讓我產(chǎn)生了一種近似敬畏的謙卑</p> <p class="ql-block">我們生活在一個有著永恒過去的地方</p> <p class="ql-block">中華文明進(jìn)程中，幾乎所有重大事件都與這個地方密切相關(guān)，有些甚至具有世界意義</p> <p class="ql-block">對這個地方到了解越深，敬畏也與日俱增——《一個外國傳教士眼里的延安》</p> <p class="ql-block">觚盛行于商代和西周初期，酒器。</p> <p class="ql-block">博物館里館藏的第二部分來自~西周。先秦時期指??秦朝建立之前的所有歷史階段?，時間跨度從舊石器時代（約距今170萬年前）至公元前221年秦統(tǒng)一六國。該時期涵蓋原始社會、奴隸社會（?夏、?商、?西周）和早期封建社會（?春秋、?戰(zhàn)國），是中國文明起源與奠基階段。</p> <p class="ql-block">先秦時期延安地區(qū)稱為“鬼方”，先后生活著多個民族。夏商西周時期，延安為獫狁等游牧部落的活動地。</p> <p class="ql-block">春秋戰(zhàn)國時期，則有白狄、赤狄、林胡和匈奴族活動，戰(zhàn)國中晚期以來先后被趙、魏、秦三國經(jīng)略。這一時期北方諸族與華夏族的碰撞交融，初步奠定了陜北文化包容開放的基本特征。</p> <p class="ql-block">自秦漢開始，延安成了拱衛(wèi)關(guān)中地區(qū)的屏障，并因屯兵戍邊不斷發(fā)展</p> <p class="ql-block">先秦時期，中原農(nóng)業(yè)文明漸入陜北地區(qū)。秦漢與匈奴 400 余年的或戰(zhàn)或和，從未中斷農(nóng)耕文化與游牧文化的交流和各民族的融合，秦直道、長城、歷代烽燧堡塞、刀槍劍戟等歷史遺跡和出土文物，都是延安作為軍事戰(zhàn)略要地的見證。</p> <p class="ql-block">延安三川交匯，山巒重疊，三秦鎖鑰，五路襟喉。延安是防御關(guān)中北部的門鎖；是古代多條交通要道的交匯之地</p> <p class="ql-block">秦漢兩代，延安真正拉開了農(nóng)耕文明與草原文明融合的序幕，奠定了陜北文化多元融合的基礎(chǔ)</p> <p class="ql-block">高奴城位于寶塔區(qū)尹家溝后山 （古稱五龍山），城址輪廓目前尚存，夯層清晰可辨。秦始筑城，隸屬上郡，漢置高奴縣，王莽建國元年，改為平利縣，東漢時復(fù)名高奴</p> <p class="ql-block">隋朝統(tǒng)一天下后，改延州為延安郡，取“邊陲久安”之意，延安這個名字正式登上歷史舞臺</p> <p class="ql-block">第三部分來自漢代，文物比較多：</p> <p class="ql-block">這個漢代的陶俑沒有眼睛，張著口，什么也說不出來。我看著他，思緒可以跨越2000年，也許這就是文物帶給人的內(nèi)心震撼吧</p> <p class="ql-block">來自洛川博物館的［北朝·法龍造像碑］西漢在上郡設(shè)龜茲屬國，歸附漢室的西域龜茲人將佛教帶到陜北，佛教在陜北的傳播由此開始。</p> <p class="ql-block">北朝［神龜元年千佛造像碑］，來自于洛川縣博物館。神龜是北魏的君主魏孝明帝元詡的第二個年號，共計2年余</p> <p class="ql-block">北朝［神龜元年千佛造像碑］局部特寫。經(jīng)過三四百年的發(fā)展壯大，佛教已傳遍大江南北，在漢地獲得廣泛信奉</p> <p class="ql-block">圖為釋迦牟尼佛涅槃情形。北魏時期，中原地區(qū)開始大量營建佛教石窟寺，受到北方地區(qū)石窟營建活動的影響，延安地區(qū)的開窟造像活動也逐漸興起</p> <p class="ql-block">［北魏·菩薩石頭像］來自洛川博物館</p> <p class="ql-block">［北周·騎馬傭］三國兩晉南北朝為中國歷史的大動蕩時期，延安先后屬前趙 （匈奴）、后趙 （羯）、前燕 （鮮卑）、前秦 （氐）、后秦（羌）、大夏國、匈奴等少數(shù)民族政權(quán)管轄</p> <p class="ql-block">［北周·鎮(zhèn)墓獸］此后北魏，西魏、北周亦對延安進(jìn)行過有效統(tǒng)治</p> <p class="ql-block">［北周·持盾武士傭］各少數(shù)民族與漢族交往頻繁</p> <p class="ql-block">［北周·騎馬傭］特別是匈奴、狄羌等少數(shù)民族的大量徙居，對延安歷史文化與民族融合產(chǎn)生了重要影響</p> <p class="ql-block">［北周·菩薩銅站像］來自黃帝陵管理保護(hù)中心</p> <p class="ql-block">隋朝［仁壽三年四面造像碑］，來自洛川博物館。宋與西夏百年對峙，延安成為西北邊防的軍事重鎮(zhèn)。</p> <p class="ql-block">來自富縣博物館的［唐·寶室寺銅鐘］明末，李自成從延安府揭竿起義，成為推翻明王朝統(tǒng)治的決勝力量</p> <p class="ql-block">寶室寺銅鐘局部特寫。中國古代的飛天一直是意向的，從來不用翅膀，兩根飄帶就能實(shí)現(xiàn)自由飛翔</p> <p class="ql-block">和西安碑林的中華第一鐘景云鐘有些相似</p> <p class="ql-block">［唐·陶狗］自漢魏，中國經(jīng)歷了四個多世紀(jì)的分裂動蕩后，逐漸呈現(xiàn)重歸一統(tǒng)的趨勢。</p> <p class="ql-block">［唐·陶羊］北周宇文泰從夏州起兵西討，中華歷史上的第二次大一統(tǒng)運(yùn)動從陜北揮師舉兵，陜北首次成為統(tǒng)一中國的根據(jù)地。</p> <p class="ql-block">［貞觀十八年石造像碑］隋唐強(qiáng)盛，四方歸附，陜北成為中央王朝的有效管轄區(qū)。</p> <p class="ql-block">杜甫，字子美，河南鞏縣人，自號少陵野老，偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。安史之亂后，杜甫攜妻小北上靈州，投奔肅宗，在鄜州羌村安置妻小后，經(jīng)萬花山到達(dá)延州，后從延州北上，被叛軍俘獲，押解長安。至德二年(757)，杜前被放還<span style="font-size:18px;">鄜</span>州省親，寫出了干古絕唱《羌村三首》</p>