<p class="ql-block">平湖一東湖</p><p class="ql-block">國家AAAA級旅游景區(qū)</p> <p class="ql-block"><b>東湖金平湖一顆璀璨的明珠</b></p><p class="ql-block"> 國家 AAAA 級旅游景區(qū)、中國人居環(huán)境范例獎﹣﹣浙江省平湖市東湖景區(qū)，位于市區(qū)東側(cè)。東湖由九條河流匯聚而成，是“金平湖”的一顆璀璨明珠，古時喻為“九龍港”，俯瞰猶如一幅“九龍戲珠”圖，是平湖市的城中湖。</p><p class="ql-block"> 東湖景區(qū)總面積2500畝（含水域面積1500畝），環(huán)湖風(fēng)景秀麗，名勝古跡林立，自然資源和人文資源十分豐富，主要景點有南村書堆、案山曉翠、北原牧唱、塔影垂虹、西浦魚藝、鵡湖春色、含珠凝暉。九龍戲珠、東泖云帆和龍湫桂香。</p><p class="ql-block"> “水鄉(xiāng)”、“人文”、“休閑”、“生態(tài)”的東湖景區(qū)是一個集觀光、度假、運動、文化于一體的江南水鄉(xiāng)旅游勝地。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">南村書堆</p> <p class="ql-block"><b>九峰一覽樓</b></p><p class="ql-block"> 始建于清代，后毀。2002年移址重建。樓高十九米八，聳峙三層，延以回欄。瓊樓臨湖，曲雅靚麗。登樓可俯瞰九川清流，匯聚東湖，遠眺九山列翠，拱衛(wèi)我邑，飽覽金平湖山川壯麗美景。</p> <p class="ql-block">報本寺</p> <p class="ql-block">報本塔</p> <p class="ql-block"><b>十杉亭</b></p><p class="ql-block"> 清代康熙年間翰林陸葇（1630一1699）建，后屬其外甥知府張逢年。張遂于周邊增修凝香草堂、水明樓、芙蓉堤、得月廳、漱軒、水西云塢、聽雨居等，形成一組園林建筑。入十杉亭可坐覽東湖勝景。故時四方名士游登報本塔后，莫不再游十杉亭，文人雅士題詩百余篇。今十杉亭于2002年重建。</p> <p class="ql-block">湖景</p> <p class="ql-block"><b>三元橋</b></p><p class="ql-block"> 清代建于湯家浜外口入東湖處，2006年5月南移百米重建。古有潮到東湖出狀元之遙，據(jù)史載，狀元之出生于平湖而入籍他郡者，實有三人。平湖人杰地靈，文脈悠良，才俊輩出，代代相傳。重建三元橋，愿后來居上，發(fā)揚光大。</p> <p class="ql-block">紅船精神</p> <p class="ql-block"><b>含珠凝暉</b></p><p class="ql-block"> 含珠凝暉景區(qū)面積為32畝，以東湖廣場為中心，包括游艇碼頭、大型音樂噴泉、親水平臺、大型休閑“膜結(jié)構(gòu)”環(huán)廊、綠色坡地大草坪、銀杏苑、光纖地圖等功能區(qū)。 入口處的“含珠凝暉”主雕塑，象征著金平湖的騰飛和未來。兩側(cè)有四組漢白玉雕塑和浮雕：“良渚文化”、“陸績懷橘”、“文廟講學(xué)”、“紅樓出?！保蛉藗冊V說著金平湖的悠久歷史和燦爛文化。整體環(huán)境風(fēng)格體現(xiàn)了現(xiàn)代和傳統(tǒng)的有機結(jié)合，自然環(huán)境和人文環(huán)境的完美統(tǒng)一，表達歷史和文化的延續(xù)。景區(qū)緊靠繁華的商業(yè)街解放路和人民路，人們休閑觀光最為便捷，為人們提供了理想的休閑空間，被譽為平湖的“小外灘”。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">陸績懷桔</p> <p class="ql-block">文廟講學(xué)</p> <p class="ql-block">紅樓出海</p> <p class="ql-block">龍吟橋</p> <p class="ql-block">弄珠亭</p> <p class="ql-block"><b>九龍戲珠</b></p><p class="ql-block"> 九龍戲珠景區(qū)位于東湖中之大瀛洲，俗稱大湖墩，此前是東湖公園，是平湖現(xiàn)存最古老而又蘊含豐厚當(dāng)湖文化內(nèi)涵的名勝景地，占地面積16畝。明嘉靖三十七年平湖知縣陳一謙利用疏浚城河的淤泥瓦礫填于東湖中而成小洲，取名大瀛洲。當(dāng)年十月陳一謙邀請大家登洲賞玩，見水勢迂曲而來，若游龍之蜿蜒，大瀛洲猶如一顆圓珠置于平鏡上面，九水周旋于洲之外，“宛然九龍戲珠于滄溟瀛海間而出沒吞吐也。”民國十七年大瀛洲辟為“中山林”，在洲中樹立“中山林紀(jì)念塔”，在抗日戰(zhàn)爭中弄珠樓被拆毀，解放后成立人民公園，后改為東湖公園。2004年大瀛洲上建成李叔同紀(jì)念館、李叔同銅像等?，F(xiàn)景區(qū)主要景點為李叔同紀(jì)念館、弄珠亭、中山林紀(jì)念塔、李叔同銅像等。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">叔同書院</p> <p class="ql-block">叔同公園</p> <p class="ql-block">中山林紀(jì)念塔</p> <p class="ql-block"> 中山林紀(jì)念塔位于平湖市當(dāng)湖街道叔同公園內(nèi)。由塔基與塔身組成，混凝土結(jié)構(gòu)，塔基平面正方形；塔身方錐形，四周陰刻“浙江省平湖縣中山林紀(jì)念塔”。</p><p class="ql-block"> 據(jù)1992年版《平湖縣志》記載，中華民國16年(1927)6月夏，大湖墩改建為中山公園，營造“中山林”，植樹2200余株，筑“中山林紀(jì)念塔”一座，該塔為紀(jì)念國父孫中山而立。2012年9月，完成周邊環(huán)境整治和綠化等工作。</p> <p class="ql-block">李叔同和他的學(xué)生</p> <p class="ql-block">平湖李叔同紀(jì)念館</p> <p class="ql-block">李叔同手跡（臨終前書）</p> <p class="ql-block"><b>凡事認(rèn)真勇猛精進</b></p><p class="ql-block"> 李叔同，浙江平湖人，生于天津。幼名成蹊，譜名文濤，后以字“叔同”行世。他是中國近代文化史上的巨擘，以橫貫東西的視野、開創(chuàng)新風(fēng)的勇氣，成為新文化運動的先驅(qū)者。</p><p class="ql-block"> 他一生才華卓絕，詩、書、畫、印、音樂、戲劇等皆造詣精深。在藝術(shù)教育領(lǐng)域，他首創(chuàng)現(xiàn)代話劇，引入西方音樂，開創(chuàng)現(xiàn)代美術(shù)教育體系，踐行“器識為先”的人格美育理念，培養(yǎng)出豐子愷、劉質(zhì)平、潘天壽等一眾名家，為中國文化藝術(shù)注入新活力。</p><p class="ql-block"> 十八年紅塵淬煉，終向佛門求真，出家為弘一大師，二十四年研律弘法，持戒如鐵，著述不輟。其嚴(yán)謹(jǐn)持戒、弘揚佛法的精神，令瀕臨衰微的南山律宗重現(xiàn)生機，世人尊其為“振興律宗第十一代祖師”。</p><p class="ql-block"> 今以此展致敬一代文化先賢李叔同，愿觀者感其“凡事認(rèn)真，勇猛精進”之精神，繼先賢之志，續(xù)寫文明新章。 </p> <p class="ql-block">李叔同年譜</p> <p class="ql-block"><b>精勤．激昂志士</b></p><p class="ql-block"> “二十文章驚海內(nèi)，畢竟空談何有！”這句自嘲式的慨嘆，道盡了李叔同對浮華辭藻的厭棄。在“師夷長技”的浪潮中，他選擇了一條更幽邃的道路﹣﹣以藝術(shù)為劍，刺破時代的蒙味。1905年，他背負著喪母之痛與國家危亡的雙重枷鎖東渡日本，試圖在藝術(shù)的烈火中淬煉民族的精魂。</p><p class="ql-block"> 他深知，一個民族若喪失美的感知，便難逃精神的枯萎。從《音樂小雜志》序言中“蓋琢磨道德，促社會之健全；陶冶性情，感精神之粹美”的認(rèn)知，到春柳社舞臺上《黑奴吁天錄》的精神反抗，他以詩、樂、劇為舟楫，載著麻木的同胞駛向覺醒的彼岸。</p><p class="ql-block"> 李叔同獨以美為藥，療愈一個時代的痼疾，在傳統(tǒng)與革新、東方與西方的撕扯中，他試圖縫合文化的裂痕，以藝術(shù)之柔重塑民族之剛。</p> <p class="ql-block">設(shè)計《醒獅》月刋封面</p> <p class="ql-block">東京美術(shù)學(xué)院畢業(yè)照</p> <p class="ql-block">《送別》作詞</p> <p class="ql-block"><b>清涼．律宗祖師</b></p><p class="ql-block"> 1918年，李叔同在杭州虎跑寺出家為僧，名演音，字弘一。出家后，弘一大師潛心研習(xí)律學(xué)，以嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)精神著成《四分律比丘戒相表記》,系統(tǒng)梳理戒律體系，重續(xù)中國律宗數(shù)百年斷層，被尊為“振興南山律宗第十一代祖師”。倡辦南山律學(xué)院、佛教養(yǎng)正院，培育僧才，使律學(xué)法脈薪火復(fù)燃。同時，他以藝術(shù)為弘法之徑，《護生畫集》以水墨丹青闡釋眾生平等，借草木生靈傳遞慈悲，將深奧佛理化為普世語言；重刊《華嚴(yán)經(jīng)疏論纂要》，以古籍整理守護文化命脈，展現(xiàn)宗教與文化的共生之道?？箲?zhàn)期間，他奔走閩魯，倡導(dǎo)“念佛不忘救國，救國必須念佛”，號召僧眾共紓國難，以持戒之嚴(yán)、弘法之誠踐行信仰與責(zé)任的統(tǒng)一。</p><p class="ql-block"> 從美育革新到佛門弘律，從藝術(shù)救國到念佛護國，弘一大師的一生以濟世情懷貫穿始終，他為后世留下兼容信仰與責(zé)任的精神遺產(chǎn)。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">行腳尋蹤</p> <p class="ql-block">君子之交其淡如水</p><p class="ql-block">執(zhí)象而求咫尺千里</p><p class="ql-block">問余何適廓爾忘言</p><p class="ql-block">華枝春滿天心月圓</p> <p class="ql-block">念佛不忘救國</p><p class="ql-block">救國必須念佛</p> <p class="ql-block"><b>美育．文藝先驅(qū)</b></p><p class="ql-block"> 1911年自日本歸國后，李叔同以熾熱理想重塑藝術(shù)教育，于天津、上海、杭州、南京諸地開新學(xué)之風(fēng)，將西洋藝術(shù)與東方哲思熔鑄，倡導(dǎo)“先器識而后文藝”，以人格涵養(yǎng)為藝道根基。彼時傳統(tǒng)桎梏重重，他以破立并舉之志開風(fēng)氣之先。首創(chuàng)“圖文并茂”新式廣告，令報紙版面煥發(fā)視覺生機；力推裸體寫生教學(xué)，直面人體美學(xué)真諦，沖破禮教樊籠；一曲《送別》清音流淌，以西方旋律織就中國詩韻，使學(xué)堂樂歌成為啟蒙之聲。他更發(fā)起“樂石社”“嚶鳴吟社”,催生校園藝術(shù)社團如春藤蔓生，以美育滋養(yǎng)萬千心靈。</p><p class="ql-block"> 其門下英才云集，豐子愷、劉質(zhì)平、潘天壽等學(xué)生皆承其“德厚藝精”之訓(xùn)，成為中國藝術(shù)領(lǐng)域的典范人物。藝術(shù)之道終須以器識為基、文脈為魂，今日藝壇薪火相傳，猶見其以知行合一之力，為中國藝術(shù)教育鑄就兼容并蓄、德藝雙馨的精神豐碑。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">南京高等師范學(xué)校校歌，李叔同譜曲。</p> <p class="ql-block">油畫《自畫像》</p> <p class="ql-block">油畫《半裸女像》</p> <p class="ql-block">李叔同飾演茶花女劇照</p> <p class="ql-block">李叔同作水彩畫《沼津風(fēng)景》</p> <p class="ql-block">李叔同繪水彩畫《山茶花》</p> <p class="ql-block"><b>《佛說阿彌陀經(jīng)》</b></p><p class="ql-block"> 1932年之《佛說阿彌陀經(jīng)》抄本，是弘一大師一生中所書尺幅最大之作品，五尺整張，每張6行，每行20字，共16屏條，精妙絕倫。其時，弘一大一師恰駐錫慈溪龍山鎮(zhèn)伏龍寺，弟子劉質(zhì)平又適逢暑假，在寺中為師護法。為紀(jì)念亡父筱樓公一百二十年誕辰，大師歷時16天至誠恭敬書就《佛說阿彌陀經(jīng)》，劉質(zhì)平則日日晨起未明，研墨侍紙，在旁報字。此經(jīng)書成后，大師將此墨寶送贈劉質(zhì)平收藏。</p> <p class="ql-block">1938年冬弘一法師在泉州與佛教養(yǎng)正院同學(xué)合影</p> <p class="ql-block">泉州清源山彌陀巖、杭州虎跑弘一法師舍利塔（左上）</p> <p class="ql-block">李叔同入山前同劉質(zhì)平、豐子愷合影</p> <p class="ql-block"><b>珍重．師恩綿長</b></p><p class="ql-block"> 劉質(zhì)平，中國現(xiàn)代音樂教育家，與恩師李叔同的師生情誼，以肝膽相照的赤誠，鐫刻于中國藝術(shù)教育的豐碑之上。</p><p class="ql-block"> 劉質(zhì)平在浙江省立第一師范學(xué)校求學(xué)期間，李叔同視其為衣缽傳人，不僅傾盡畢生所學(xué)授其樂理技藝，更以慈父之心呵護其成長。得知劉質(zhì)平立志深造音樂，李叔同解囊相助，書信“余雖修道念切，然決不忍置君事于度外”一言，道盡無限牽掛。弘一大師出家后，劉質(zhì)平以弟子之身二十余載風(fēng)雨無改供養(yǎng)恩師，抗戰(zhàn)烽火中，他攜千余件大師手稿跋涉千里，以布囊木匣層層封存，藏于鄉(xiāng)野茅舍，護其安然。</p><p class="ql-block"> 其子劉雪陽秉承父志，終令這批凝結(jié)兩代人守護的瑰寶，歸于本館殿堂，讓師道傳承的星火，在翰墨素絹間長明不熄。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">弟子劉質(zhì)平、劉雪陽父子</p> <p class="ql-block">弟子豐子愷題寫的弘一法師照片</p> <p class="ql-block">end</p>