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| <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 位于古城城西方向山頂上的建筑是另一個圣跡（季瓦里修道院）所在。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這里先要澄清一個概念，在我們的行程書上說的是季瓦里教堂，而導(dǎo)游及當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)說明又說成是季瓦里修道院。原來教堂與修道院兩者的區(qū)別在于，同為傳播宗教信仰，前者注重面向社會，后者則注重內(nèi)修。本文姑且采用修道院一說。（圖為我們從西南側(cè)的緩坡朝東走向最高處的修道院）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 相比生命之柱大教堂的規(guī)模，季瓦里修道院只能算座小教堂。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 盡管這座修道院建筑規(guī)模不算大，但其外圍卻也有一道厚實的石墻，仔細(xì)觀察，它也應(yīng)是座名副其實的防御工事。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 歷經(jīng)千百年的風(fēng)雨，眼前殘存的堡壘，依然能看到其中的瞭望、射擊口，其厚重高大的墻體，表明它足以承受弓箭、拋石等冷兵器時代高強度的攻擊。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 季瓦里修道院，意為“十字架修道院”，建于公元585-604年間，是姆茨赫塔最古老的教堂之一。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 修道院的神圣地位源于一段傳奇歷史，傳說在公元4世紀(jì)初，圣女尼諾（來自卡帕多西亞，現(xiàn)為土耳其境內(nèi)）受圣母瑪利亞的啟示，用葡萄藤編成一個十字架，前往格魯吉亞（當(dāng)時稱為伊比利亞）傳播基督教 。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 她成功治愈了米里安三世國王的王后，后來又在國王狩獵迷途時為其祈禱而脫險。因此，國王米里安三世宣布基督教為格魯吉亞國教（約公元337年），使格魯吉亞成為世界上較早將基督教定為國教的國家。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 之后，圣女尼諾在季瓦里修道院現(xiàn)今所在的山頂，豎起了第一個十字架，象征著基督教在此地的確立。（圖為拱門洞口有人排隊，而朝北的才是修道院正門）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 進入教堂，首先看到一個被保護起來的基座，基座之上豎了一個木質(zhì)十字架。后來了解到，這就是圣女尼諾立下第一個木質(zhì)十字架的八角形底座。（圖中可見，殿內(nèi)正處于全面維修之中，腳手架幾乎遮蔽了大部分空間）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 下圖是室內(nèi)一角的獻祭臺。不知畫像人物中除了圣母瑪利亞和耶穌之外，有沒有圣女尼諾的畫像？我們來得真不是時候，要不是腳手架的阻隔，據(jù)說能看到大殿上方珍貴的彩色壁畫，它描述了圣女尼諾的生平故事。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 由于處大修中，殿內(nèi)開放可看的部分有限。繞了半圈看到這里還有一個正對著獻祭臺的沙盤，沙中尚有劃痕。經(jīng)咨詢，這是東正教教堂中一個非常獨特且富有深意的設(shè)施，用于信徒無聲的祈禱。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 對于許多信徒而言，有些祈禱難以用言語表達(dá)。用手指或工具在沙上劃出文字、符號或簡單的痕跡，是一種非常個人化、靜默的禱告方式。這些劃痕可能代表著祈求、懺悔、感恩或內(nèi)心的困擾。之后，痕跡可以被抹平，象征著將重?fù)?dān)交托給上帝，體現(xiàn)了“過而不留”的意境。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 走出教堂前看到有人圍著這幅畫在講解拍照。于是隨手也拍了。沒想到，出門后向?qū)в卧儐栠@幅圖的含義，它描述的竟然就是“生命之柱”的故事，也是本文上篇沒有講完的那個故事。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 相傳耶穌被釘上十字架時，一位來自姆茨赫塔的格魯吉亞裔猶太人伊利亞斯買下了耶穌的長袍并帶回故鄉(xiāng)。他的姐姐西多尼亞觸摸長袍后因神圣的情感沖擊而去世，人們將她與長袍一同埋葬。后來墳?zāi)股祥L出一棵雪松，圣女尼諾在此傳教時，用這棵雪松建造了教堂，其中第七根柱子具有神力，是在圣尼諾的祈禱下才從懸浮狀態(tài)落回地面，因而被稱為“生命之柱” 。 </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在基督教建筑傳統(tǒng)中，從外部世俗世界進入內(nèi)部神圣殿堂需要一個過渡區(qū)。這個拱廊就起到了這樣的作用，讓人們在此調(diào)整心境，從日常生活的喧囂中平靜下來，準(zhǔn)備進入教堂進行祈禱。同時也能發(fā)揮在人多擁擠時，讓后來者暫時在此留候的功能。（圖為正門外側(cè)的拱廊）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在廊道里，看主體建筑外墻局部。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這扇小門實在有些簡陋。門上下方各有4個圓孔也不知起什么作用？</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 面對懸崖方向的一個孔洞，不清楚其功能，但可以看出墻體的厚度。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 拱廊之外是個觀景平臺。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這里真是一個觀景絕佳處，站在觀景臺俯瞰，懸崖之下兩河交匯，一條現(xiàn)代公路上車輛川流不息，河對岸姆茨赫塔老城的紅屋頂與北部的高加索山脈盡收眼底。視野開闊，歷史與現(xiàn)實的交融，令人產(chǎn)生無限遐思。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 位于城中心的最高建筑，正是生命之柱大教堂。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 環(huán)抱古城的兩河，其中清澈些的是發(fā)源于大高加索山脈的阿拉格維河；而顏色稍顯黃褐色的則是發(fā)源于土耳其，流經(jīng)格魯吉亞中部平原，最終流向黑海，全長1364公里的庫拉河，它也是首都第比利斯的母親河。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 離開修道院時，再次回望這幢全石材砌成的建筑。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 看到墻體上只開了很少幾扇窄長窗，我想，厚墻少窗也許是利于防守的需要吧？在中世紀(jì)，修道院不僅是宗教靜修之地，也往往是知識、財富（如手稿、圣物）和農(nóng)產(chǎn)品的儲存中心，容易成為土匪或其他外來入侵者襲擊的目標(biāo)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 主體建筑南立面外還有一間石屋，中間以拱廊相連。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 與一位團友交流看法，他認(rèn)為修道院的核心是冥想和祈禱，需要一種與世隔絕、寧靜內(nèi)省的氛圍。窄窗導(dǎo)致室內(nèi)光線昏暗，有助于將修士的注意力從外部紛繁的世界引向內(nèi)在的精神世界。我覺得他的觀點也不無道理。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 教堂西南側(cè)場地上這個金屬架子，上面掛著三個銅鈴，它有何作用，經(jīng)了解，原來修道院沒建鐘樓，這是一個簡化版的“鐘樓”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 姆茨赫塔兩大圣跡的歷史都與格魯吉亞皈依基督教的關(guān)鍵人物——圣女尼諾的傳奇緊密相連。她于公元4世紀(jì)在修道院所在的山頂豎起了巨大的木制十字架（6世紀(jì)后人建了季瓦里修道院），象征基督教在格魯吉亞的興起 。古城內(nèi)源于更早的傳說（耶穌圣袍與西多尼亞同埋地），而于4世紀(jì)興建的大教堂（現(xiàn)存建筑為11世紀(jì)），也是在圣女尼諾的主持下建起的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 兩項圣跡共同承載了不可分割的歷史與宗教價值，在1994年，它們一同作為“姆茨赫塔歷史古跡”的一部分，被列入聯(lián)合國教科文組織世界文化遺產(chǎn)名錄 。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 雖然在姆茨赫塔主要看了2座宗教建筑，但其中所蘊含的歷史文化信息，以及與之前我所看到的其它基督教堂顯著的不同（與軍事堡壘相結(jié)合）之處，令我感到此行收獲不淺。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 當(dāng)我們坐車離開姆茨赫塔時，還看到了古城的第3座教堂，它可能是薩姆塔夫諾修道院，這是一座建于11世紀(jì)初的教堂，其建造地傳說是圣女尼諾曾經(jīng)祈禱和居住過的地方。</span></p><p class="ql-block"><a href="http://m.zit.org.cn/5hzoszr0" target="_blank" style="font-size:22px; background-color:rgb(255, 255, 255);">高加索三國游.8.姆茨赫塔的雙圣跡（上）</a></p>