<p class="ql-block">520城市文化客廳·群文課堂《明月清風(fēng)自在懷》——文壇巨匠蘇東坡的為官之道</p> <p class="ql-block">主講人：汪維宏</p> <p class="ql-block">良史廉史·蘇東坡</p> <p class="ql-block">中華傳統(tǒng)文化名人的“天花板”</p><p class="ql-block">東坡先生是集思想家、政治家、文學(xué)家于一身的思想巨人、政治精英和文化巨匠。</p><p class="ql-block">他是中華傳統(tǒng)文化名人的“天花板”。</p> <p class="ql-block">蘇東坡不僅是文化巨匠，更是政治精英</p><p class="ql-block">從時(shí)間維度看——66:40</p><p class="ql-block">從作品維度看——</p><p class="ql-block">篇目:約35%:65%</p><p class="ql-block">篇幅:約20%:80%</p><p class="ql-block">從政績(jī)緯度看——</p><p class="ql-block">致君堯舜的忠君</p><p class="ql-block">濟(jì)世安民的能吏</p><p class="ql-block">為民務(wù)實(shí)“好官”</p><p class="ql-block">清正廉潔的楷模</p> <p class="ql-block">一滴水可以見(jiàn)太陽(yáng)</p><p class="ql-block">習(xí)近平總書(shū)記的2022·年度瞬間</p><p class="ql-block">一滴水可以見(jiàn)太陽(yáng)</p><p class="ql-block">學(xué)習(xí)論理</p><p class="ql-block">一滴水可以見(jiàn)太陽(yáng)</p><p class="ql-block">一滴水可以見(jiàn)太陽(yáng)，一個(gè)三蘇祠可以看出我們中華文化的博大精深。我們說(shuō)要堅(jiān)定文化自信，中國(guó)有“三蘇”，這就是一個(gè)重要例證。</p><p class="ql-block">--2022年6月8日，習(xí)近平視察時(shí)的講話</p> <p class="ql-block">“世界英雄”</p><p class="ql-block">法國(guó)《世界報(bào)》</p><p class="ql-block">2000年，組織評(píng)選出過(guò)去1000年最有影響力的12位“世界英雄”，東坡先生是唯一入選的中國(guó)人。</p> <p class="ql-block">人生緣何不快樂(lè)，只因未讀蘇東坡。</p><p class="ql-block">每個(gè)人的心中，都有一個(gè)蘇東坡。</p> <p class="ql-block">蘇東坡（側(cè)面畫(huà)像）</p> <p class="ql-block">文武兼修，張弛有度</p><p class="ql-block">“六藝”出自《周禮》,從周朝起便成為貴族教育的核心體系，是指六種基本技能和修養(yǎng)。</p><p class="ql-block">六藝：禮(禮儀)、樂(lè)(音樂(lè))、射(射箭)、御(駕戰(zhàn)車、馬車)、書(shū)(識(shí)字)、數(shù)(計(jì)算)，其中射箭和駕車為軍事技能。</p> <p class="ql-block">“杯酒釋兵權(quán)” </p><p class="ql-block">標(biāo)志著北宋崇文抑武政策的開(kāi)始 </p><p class="ql-block">公元960年，后周大將趙匡胤在陳橋驛(今河南省新鄉(xiāng)市封丘縣)發(fā)動(dòng)兵變，部下諸將給他披上黃袍，成為北宋的開(kāi)國(guó)皇帝。</p><p class="ql-block">趙匡胤為了消除隱患，防止歷史重演，決定解除禁軍將領(lǐng)們的兵權(quán)。</p><p class="ql-block">公元961年，趙匡胤宴請(qǐng)石守信等禁軍高級(jí)將領(lǐng)，席間，他表達(dá)了自己的意見(jiàn)，并暗示諸將領(lǐng)交出兵權(quán)可以保全榮華富貴，將領(lǐng)們心領(lǐng)神悟，紛紛表示愿意交出兵權(quán)，頤養(yǎng)天年</p> <p class="ql-block">宋朝軍權(quán)三分制</p><p class="ql-block">宋朝的軍權(quán)三分制，主要依托三大機(jī)構(gòu)，分別為樞密院、三衙和兵部。</p><p class="ql-block">樞密院是最高軍事機(jī)構(gòu)，長(zhǎng)官為樞密使或知樞密院事，均由文官擔(dān)任，武將僅有戰(zhàn)場(chǎng)的指揮權(quán)，而無(wú)權(quán)自主調(diào)兵。</p><p class="ql-block">三衙：殿前司，負(fù)責(zé)殿前禁軍的日常管理和訓(xùn)練；侍衛(wèi)親軍馬軍司，統(tǒng)轄禁軍中的騎兵部隊(duì)；侍衛(wèi)親軍步軍司，統(tǒng)轄禁軍中的步兵部隊(duì)。</p> <p class="ql-block">·熙寧十年(1077)七月，黃河決口，徐州城危在旦夕。時(shí)為徐州太守的蘇東坡親入武衛(wèi)營(yíng)求助，違規(guī)要求禁軍為保衛(wèi)城池盡力，士卒踴躍參加筑堤護(hù)城。</p><p class="ql-block">次年，他上書(shū)神宗皇帝，請(qǐng)求建立利國(guó)監(jiān)冶(鐵)戶武裝，增強(qiáng)地方軍事實(shí)力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">·元豐八年(1085)三月，蘇東坡任朝奉郎知登州，到任僅五日，又接到禮部郎中的任命。</p><p class="ql-block">他在赴京途中，寫(xiě)下《登州召還議水軍狀》,文中指出：“登州地近北虜，實(shí)為邊疆前線，自國(guó)朝以來(lái)，先來(lái)屯駐重兵，教習(xí)水戰(zhàn)，以備不虞，虜知有備，故未嘗有警”?！?lt;/p><p class="ql-block">·元祐四年(1089)七月，蘇東坡以兩浙西路兵馬鈐轄龍圖閣學(xué)士知杭州。</p><p class="ql-block">任上，為了加快工程進(jìn)度，先是調(diào)動(dòng)一千名官兵參與六井疏浚及管道鋪設(shè)，接著又動(dòng)用五百名官兵參與西湖疏浚及西堤的建筑。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">·元祐八年(1093)，蘇東坡以端明殿學(xué)士兼翰林學(xué)士出任河北西路安撫使兼馬步軍都總管、出知定州軍知事，統(tǒng)管一路軍政大權(quán)，</p><p class="ql-block">蘇東坡法紀(jì)嚴(yán)明，敢于碰硬，嚴(yán)肅査處了軍中貪污腐敗、酗酒賭博等問(wèn)題。在他的鐵腕治理下，軍容風(fēng)紀(jì)和戰(zhàn)斗力大為改觀。</p> <p class="ql-block"> 蘇東坡少有報(bào)國(guó)之志，好讀兵書(shū)，關(guān)心國(guó)家大事，對(duì)軍事問(wèn)題有不少見(jiàn)解，形成了獨(dú)到的軍事思想，尤其是在軍事策略和兵法上。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“知安而不知危，能逸而不能勞”</p><p class="ql-block">--《教戰(zhàn)守策》</p> <p class="ql-block">（一）是什么成就了蘇東坡</p> <p class="ql-block">·家風(fēng)、家教、家學(xué)的熏陶和老師們的教育;</p><p class="ql-block">·青少年時(shí)期蘇東坡的立志與勤奮;</p><p class="ql-block">·中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取的營(yíng)養(yǎng);</p><p class="ql-block">·豐富的地方、中央工作經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)特的人格 魅力;</p><p class="ql-block">·跌宕起伏、命運(yùn)事件的人生歷練。</p> <p class="ql-block">1??家風(fēng)、家教、家學(xué)的熏陶和老師們的教育</p> <p class="ql-block">蘇家歷史上的兩位名人：</p><p class="ql-block">蘇章 蘇味道</p> <p class="ql-block">基因傳承</p><p class="ql-block">蘇氏出于高陽(yáng)，而蔓延于天下。唐神龍初，長(zhǎng)史味道，刺眉州，卒于官，一子留于眉，眉之有蘇氏自是始。</p><p class="ql-block">-《蘇氏族譜》·蘇洵</p><p class="ql-block">蘇味道</p><p class="ql-block">蘇洵追認(rèn)其為始祖</p><p class="ql-block">蘇序：蘇軾祖父</p><p class="ql-block">蘇軾“蘇東坡”</p><p class="ql-block">蘇 轍：蘇軾之弟</p> <p class="ql-block">景祐三年(1036年)十二月十九日，蘇東坡生于四川眉山。</p> <p class="ql-block">“基因傳承”</p><p class="ql-block"> 蘇東坡出生時(shí)，祖父蘇序還健在。蘇序，為人樸實(shí)，任俠尚義，樂(lè)善好施，喜好飲酒，滿是俠義之氣。而蘇序“吾欲子孫讀書(shū)，不愿富”的理念，成就了蘇家子孫。為此，他傾其錢財(cái)，購(gòu)置了大量書(shū)籍。應(yīng)該說(shuō)蘇東坡的達(dá)觀豪放和好酒之風(fēng)，多少遺傳了他爺爺?shù)幕颉?lt;/p> <p class="ql-block">程夫人“相夫”</p><p class="ql-block">天圣元年(1027)，蘇洵娶妻成親。</p><p class="ql-block">程夫人溫良賢淑，自幼飽讀詩(shī)書(shū)，聰慧過(guò)人，相夫教子。程夫人對(duì)夫君不取功名，信天游式的生活態(tài)度很是不滿，希望父親能對(duì)孩子言傳身教，樹(shù)立榜樣。</p><p class="ql-block">蘇洵幡然醒悟，決定走科舉之路，為兒子做出表率。</p> <p class="ql-block">程夫人“教子”</p><p class="ql-block">程夫人在子女教育方面頗有見(jiàn)解，非常重視歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)教育，認(rèn)為學(xué)習(xí)歷史不僅能增長(zhǎng)知識(shí)，更是培養(yǎng)品德、增強(qiáng)明辨是非能力的重要途徑。</p> <p class="ql-block">《記先夫人不殘鳥(niǎo)雀》</p><p class="ql-block">吾昔少年時(shí)，所居書(shū)堂前，有竹柏雜花，叢生滿庭，眾鳥(niǎo)巢其上。武陽(yáng)君惡殺生，兒童婢仆，皆不得捕取鳥(niǎo)雀。數(shù)年間，皆巢于低枝，其觳可俯而窺也。又有桐花鳳四五百，翔集其間。此鳥(niǎo)羽毛至為珍異難見(jiàn)，而能馴擾，殊不畏人。閭里間見(jiàn)之，以為異事。此無(wú)他，不忮之誠(chéng)，信于異類也。有野老言:“鳥(niǎo)巢去人太遠(yuǎn)，則其子有蛇、鼠、狐貍、鴟鳶之憂，人既不殺，則自近人者欲免此患?！庇墒怯^之，異時(shí)鳥(niǎo)雀巢不敢近人者，以人為甚于蛇鼠之類也。</p> <p class="ql-block">蘇洵教子之法</p><p class="ql-block">蘇洵與蘇東坡相比，似乎有些孤傲、冷苛。雖然發(fā)奮較晚，且屢試不中，但絲毫沒(méi)有影響他的治學(xué)、修身與濟(jì)世之心。蘇洵對(duì)蘇東坡兄弟倆的教育有這么幾個(gè)特點(diǎn)：</p><p class="ql-block">·苛刻嚴(yán)厲。在兩個(gè)兒子的學(xué)習(xí)上有輔導(dǎo)、有布置、有檢查。</p><p class="ql-block">·涉獵廣泛。諸子百家、詩(shī)詞歌賦，蘇洵要求他們?nèi)可娅C。父子三人讀經(jīng)、讀史、讀百家，討論史實(shí) 練習(xí)寫(xiě)作。 </p><p class="ql-block">·不吝贊揚(yáng)。對(duì)于兩個(gè)兒子學(xué)業(yè)上取得的進(jìn)步， 蘇洵和程夫人總是及時(shí)夸贊。</p> <p class="ql-block">夜夢(mèng)嬉游童子如，父師檢責(zé)驚走書(shū)。</p><p class="ql-block">計(jì)功當(dāng)畢春秋余，今乃初及桓莊初。</p><p class="ql-block">怛然悸悟心不舒，起坐有如掛鉤魚(yú)。</p><p class="ql-block">-《夜夢(mèng)(選句)》蘇軾</p> <p class="ql-block">蘇東坡教子有方</p><p class="ql-block">《邁硯銘》</p><p class="ql-block">以此進(jìn)道常若渴，以此求進(jìn)常若驚。</p><p class="ql-block">以此治財(cái)常思予，以此書(shū)獄常思生。</p> <p class="ql-block">2??青少年時(shí)期蘇東坡的立志與勤奮 </p><p class="ql-block">當(dāng)張易簡(jiǎn)和一位鄉(xiāng)老先生閱讀《慶歷圣德頌》時(shí)，蘇東坡從旁窺探，他問(wèn)詩(shī)中所頌的是些什么人，鄉(xiāng)老先生說(shuō)：“童子何用知之？”東坡倔強(qiáng)地反問(wèn)道：“如是天人，則不敢知，假如也是人的話，為何不可問(wèn)？”那位鄉(xiāng)老先生非常驚訝，就耐心地告訴他：“這韓、范、富和歐陽(yáng)，此四人者，人杰也”。</p> <p class="ql-block">眉山“人杰地靈”</p><p class="ql-block">蘇軾：</p><p class="ql-block">吾家蜀江上，江水綠如藍(lán)。</p><p class="ql-block">陸游：</p><p class="ql-block">孕其蓄秀當(dāng)此地，郁然千載詩(shī)書(shū)城。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">·“早歲便懷齊物志，微官敢有濟(jì)時(shí)心”。</p><p class="ql-block">·“發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)”。</p><p class="ql-block">“少年有奇志，欲和南風(fēng)琴”。</p> <p class="ql-block">我昔在田間，但知羊與牛。</p><p class="ql-block">川平牛背穩(wěn)，如駕百斛舟。</p><p class="ql-block">舟行無(wú)人岸自移，我臥讀書(shū)牛不知。</p><p class="ql-block">憶昔與子皆童卯，年年廢書(shū)走市觀。</p><p class="ql-block">我時(shí)與子皆兒童，狂走從人覓梨栗。</p> <p class="ql-block">青少年該吃苦時(shí)要吃苦</p><p class="ql-block">蘇東坡在黃州時(shí)，曾在詩(shī)中寫(xiě)道：“少年辛苦真食蓼，老境安閑如啖蔗”。</p><p class="ql-block">意思是，少年時(shí)代，歷經(jīng)苦難，那艱辛的滋味，就如同吃寥草一樣又苦又辣，老年之后，生活逍遙，那種清悠閑的樣子，就像在吃甘蔗一樣，又香又甜。</p><p class="ql-block">沒(méi)有少年時(shí)期歷經(jīng)的辛苦，哪來(lái)晚年生活的安閑道遙。不然就會(huì)“少壯不努力，老大徒傷悲”。勉勵(lì)少年該吃苦時(shí)要吃苦。</p> <p class="ql-block">3??中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取的營(yíng)養(yǎng)</p> <p class="ql-block">4??豐富的地方、中央工作經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)特的人格魅力 </p><p class="ql-block">鳳翔 ～密州～徐州～湖州～杭州～登州～潁州～定州～揚(yáng)州～北宋皇城</p> <p class="ql-block">5??跌宕起伏、命運(yùn)多舛的人生歷練</p> <p class="ql-block">（二）科舉路上的佼佼者</p> <p class="ql-block">美麗的“烏龍”</p><p class="ql-block">考官梅堯臣閱到蘇東坡的策論后，贊不絕口，便將此文呈主考官歐陽(yáng)修。</p><p class="ql-block">歐陽(yáng)修讀后更是驚喜萬(wàn)分，大為贊賞，感覺(jué)這篇文章出自自己的學(xué)生曾鞏的可能性最大，于是歐陽(yáng)修為了避嫌，將這篇文章列為第二。</p> <p class="ql-block">科舉路上的佼佼者（蘇洵）</p><p class="ql-block">莫道登科易，老夫如登天。</p><p class="ql-block">莫道登科難，小兒如拾芥。</p> <p class="ql-block">科舉路上的佼佼者 </p><p class="ql-block">千年科舉第一榜 </p><p class="ql-block">蘇軾 蘇轍 曾鞏 </p><p class="ql-block">呂惠卿 曾布</p><p class="ql-block">為天地立心，為生民立命</p><p class="ql-block">為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。</p><p class="ql-block">張 載</p> <p class="ql-block">科舉路上的佼佼者 </p><p class="ql-block">制科考試宋朝第一人</p><p class="ql-block">宋朝的制科考試成績(jī)共有五等：</p><p class="ql-block">第一等和第二等都是虛設(shè)，從來(lái)無(wú)人得過(guò)。</p><p class="ql-block">第三等通常不錄取。</p><p class="ql-block">第四等為錄取的考生。</p><p class="ql-block">第五等為落榜的考生。</p><p class="ql-block">皇帝高興：朕今日為子孫得兩宰相</p> <p class="ql-block">（三）蘇王之爭(zhēng)豈在變法</p> <p class="ql-block">蘇王之爭(zhēng)豈在變法</p><p class="ql-block">王安石對(duì)“三蘇”的看法：</p><p class="ql-block">1、“三蘇”所學(xué)是策士之學(xué)；</p><p class="ql-block">2、對(duì)蘇東坡人品產(chǎn)生懷疑；</p><p class="ql-block">3、“三蘇”有不為君子之所為;</p><p class="ql-block">4、當(dāng)眾碾壓蘇洵。</p> <p class="ql-block">老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。</p><p class="ql-block">酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。</p><p class="ql-block">--《江城子·密州出獵》·蘇軾</p> <p class="ql-block">老百姓為了感激蘇東坡，紛紛殺豬宰羊，前來(lái)慰問(wèn)。蘇東坡實(shí)在推辭不掉，只好接受下來(lái)，然后在他的指點(diǎn)下燒成大塊紅燒肉，回贈(zèng)前來(lái)慰問(wèn)和參與抗洪的百姓。百姓起名為“回贈(zèng)肉”。</p><p class="ql-block">其實(shí)，這就是一直流傳至今的名菜“東坡肉”的起源和雛形。</p><p class="ql-block">為了紀(jì)念抗洪勝利，建筑大堤的同時(shí)，蘇東坡在城東門興建了一座三十多米高的樓閣，取名“黃樓”，望以保徐州城一方平安。蘇轍特撰《黃樓賦》作為紀(jì)念，蘇東坡親自書(shū)寫(xiě) </p><p class="ql-block">此賦刻石。</p> <p class="ql-block">“烏臺(tái)詩(shī)案”始末</p><p class="ql-block">沈括將蘇東坡詩(shī)集中認(rèn)為有問(wèn)題的詩(shī)句圈出來(lái)，逐處加以箋注后，附在察訪報(bào)告里，一并呈送皇帝，稱蘇“愚弄朝廷”。</p> <p class="ql-block">從蘇軾到蘇東坡的人生蛻變 思想變化 </p><p class="ql-block">（三）儒釋道的融會(huì)貫通，兼收并蓄 </p><p class="ql-block">“物我相忘，身心皆空”是蘇東坡所要追求的精神境界，而學(xué)道禮佛、厚自養(yǎng)煉和焚香默坐，則是他在黃州時(shí)的自我調(diào)適方法。</p><p class="ql-block">儒家重在修身，修的是浩然正氣，精髓是拿得起；道家重在治身、養(yǎng)生，修的是練心見(jiàn)性，精髓是想得開(kāi)；佛家重在治心，修的是渡人渡己，精髓是放得下。</p><p class="ql-block">儒學(xué)增強(qiáng)了他兼濟(jì)天下的情懷，道定了他瀟灑豁達(dá)的心態(tài)，佛學(xué)給予他看淡一切的境界。他對(duì)儒家、佛家 的融會(huì)貫通，賜予他生命的滋養(yǎng)、智慧的啟迪，成就了他逆境中 難中大智若愚、漂泊半生卻逍遙曠達(dá)的心態(tài)。</p> <p class="ql-block">從蘇軾到蘇東坡的人生蛻變 思想變化 </p><p class="ql-block">儒釋道的融會(huì)貫通，兼收并蓄</p><p class="ql-block">莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。</p><p class="ql-block">料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。</p><p class="ql-block">《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》·蘇軾</p> <p class="ql-block">從蘇軾到蘇東坡的人生蛻變 思想變化 </p><p class="ql-block">（四）與自己及社會(huì)和解，文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)入巔峰時(shí)期</p><p class="ql-block">故天將降大任于是人也，必先苦其心志 ，勞 其筋骨，餓其體膚 ，空乏其身，行拂亂其所為 ，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。</p> <p class="ql-block">從蘇軾到蘇東坡的人生蛻變 作品賞析</p><p class="ql-block">《赤壁賦》</p><p class="ql-block">[北宋·蘇軾]</p><p class="ql-block">壬戌之秋， 七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。 清風(fēng)徐來(lái)， 水波不興。 舉酒屬客， 誦明月之詩(shī)， 歌窈窕之章。少焉， 月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江， 水光接天?？v一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然。 浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止， 飄飄乎如遺世獨(dú)立， 羽化而登仙。</p><p class="ql-block">于是飲酒樂(lè)甚， 扣舷而歌之。 歌曰：“桂棹兮蘭槳， 擊空明兮溯流光。 渺渺兮予懷， 望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。 其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴， 余音裊裊四， 不絕如縷。 舞幽壑之潛蛟， 泣孤舟之嫠婦。</p><p class="ql-block">蘇子愀然， 正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’此非曹孟德之詩(shī)乎? 西望夏口，東望武昌， 山川相繆， 郁乎蒼蒼， 此非孟德之困于周郎者乎? 方其破荊州，下江陵順流而東也， 舳艫千里， 旌旗蔽空， 釃酒臨江， 橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉? 況吾與子漁樵于江渚之上， 侶魚(yú)蝦而友麋鹿， 駕一葉之扁舟， 舉匏樽以相屬。 寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。 哀吾生之須臾， 羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。 知不可乎驟得， 托遺響于悲風(fēng)?！?lt;/p><p class="ql-block">蘇子曰：“客亦知夫水與月乎 ? 逝者如斯， 而未嘗往也，盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。 蓋將自其變者而觀之四，則天地曾不能以一瞬; 自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也， 而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色， 取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也， 而吾與子之所共適。</p><p class="ql-block">客喜而笑，洗盞更酌。 肴核既盡，杯盤狼籍。 相與枕藉乎舟中，不知東方之既白</p> <p class="ql-block">從蘇軾到蘇東坡的人生蛻變 作品賞析</p><p class="ql-block">《念奴嬌·赤壁懷古》</p><p class="ql-block">[宋·蘇軾]</p><p class="ql-block">大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。</p><p class="ql-block">故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。</p><p class="ql-block">亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。</p><p class="ql-block">江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。</p><p class="ql-block">遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。</p><p class="ql-block">羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。</p><p class="ql-block">故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。</p><p class="ql-block">人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。</p> <p class="ql-block">蘇東坡的廉政思想</p><p class="ql-block">·功廢于貪，行成于廉</p><p class="ql-block">·茍非吾之所有，雖一毫而莫取</p><p class="ql-block">·物必先腐也，而后蟲(chóng)生之</p><p class="ql-block">·至今不貪寶，凜冽照塵還</p> <p class="ql-block">(一)功廢于負(fù)，行成于廉</p><p class="ql-block">蘇東坡在《六事廉為本賦》中提出了幾個(gè)重要的論點(diǎn)：</p><p class="ql-block">·“事有六者，本歸一焉，各以廉而為首，蓋尚德以求全”，在“六事”之中，清正廉潔無(wú)疑是第一位的、決定性的。</p><p class="ql-block">“舉其要兮，廉一貫之"，為官?gòu)恼蚜疂嵶月韶灤恼^(guò)程的始終，一以貫之，絕不可功虧一簣、半途而廢。</p><p class="ql-block">·“功廢于貪，行成于亷” 功業(yè)毀廢于貪婪廳養(yǎng)成于廉潔，這是蘇東坡總結(jié)出來(lái)的從古至今為官?gòu)恼囊粭l鐵律。</p> <p class="ql-block">(二)茍非吾之所有，雖一毫而莫取</p><p class="ql-block">“且夫天地之間,物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適”。</p><p class="ql-block">-《赤壁賦(選段)》·蘇軾</p><p class="ql-block">蘇東坡被貶黃州后，日子過(guò)得非常緊巴，他每月分日分次分項(xiàng)精打細(xì)算，省吃儉用。縱然當(dāng)日錢不夠花，也絕不寅吃卯糧。</p><p class="ql-block">盡管當(dāng)時(shí)生活艱辛，但他依然保持了超然與物的追求…雖一毫而莫取的節(jié)操。</p> <p class="ql-block">(二)茍非吾之所有，雖一毫而莫取</p><p class="ql-block">1989年1月，時(shí)任寧德地委書(shū)記的習(xí)近平同志就廉政建設(shè)送給黨員干部四句話中的第一句話，就是“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”,他認(rèn)為這是作為黨員干部的起碼要求，強(qiáng)調(diào)黨員干部要廉潔自律，切勿利用手中的權(quán)力謀取私利。</p> <p class="ql-block">(三)物必先腐也，而后蟲(chóng)生之</p><p class="ql-block">“物必先腐也，而后蟲(chóng)生之；人必先疑也，而后讒入之”。</p><p class="ql-block">-《論項(xiàng)羽范增》·蘇軾</p><p class="ql-block">蘇東坡不僅寫(xiě)下了物生腐腐生蟲(chóng)的自然現(xiàn)象，而且更進(jìn)一步闡述了人先疑、而后讒的哲學(xué)現(xiàn)象，蘊(yùn)含著深刻的哲理：</p><p class="ql-block">在事物發(fā)展過(guò)程中，外因是變化的條件，內(nèi)因則是變化的根據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。而作為具有獨(dú)立思考力的人，在信息采信與事物判斷上亦是同理。</p> <p class="ql-block">渡江吊很石，過(guò)嶺酌貪泉。</p><p class="ql-block">一《次韻蘇伯固游蜀岡，送李孝博奉使嶺表(選句)》·蘇軾</p> <p class="ql-block">酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡。</p><p class="ql-block">--《滕王閣序(選句)》·王勃</p> <p class="ql-block">物必先腐也，而后蟲(chóng)生之</p><p class="ql-block">晉代人吳隱之任廣州太守，在廣州城外，見(jiàn)一池泉水名“貪泉”，當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)飲了貪泉之水，便會(huì)貪婪成性。他不信這些，照飲不誤，飲后還寫(xiě)了一首詩(shī)：“古人云此水，一歃懷千金，試使夷齊飲，終當(dāng)不易心”。</p><p class="ql-block">他在任期間，果然廉潔自律，堅(jiān)持了自己的操守。</p> <p class="ql-block">物必先腐也，而后蟲(chóng)生之</p><p class="ql-block">物必先腐，而后蟲(chóng)生</p><p class="ql-block">“反對(duì)腐敗、建設(shè)廉潔政治，保持黨的機(jī)體健康，始終是我們黨一貫堅(jiān)持的鮮明政治立場(chǎng)。黨風(fēng)廉政建設(shè)，是廣大干部群眾始終關(guān)注的重大政治問(wèn)題.”</p><p class="ql-block">- 2012年11月17日習(xí)近平總書(shū)記在第十八屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話</p> <p class="ql-block">蘇東坡一生跌宕起伏，命運(yùn)多舛。</p><p class="ql-block"> 無(wú)論是居廟堂之高的顯赫時(shí)期，還是處江湖之遠(yuǎn)的貶謫期間，他都始終信奉“功廢于貪，行成于廉”的從政理念，踐行“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”的廉政承諾，保持了“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)"的精神品格，實(shí)現(xiàn)了“至今不貪寶，凜然照塵寰”的畢生追求。</p><p class="ql-block">蘇東坡的廉政思想傳承發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必將激勵(lì)著一代…代人踔厲奮發(fā)、勇毅前行。</p> <p class="ql-block">(四)至今不貪寶，凜然照塵寰</p><p class="ql-block">著名國(guó)學(xué)家王國(guó)維在1912年發(fā)表的《文學(xué)小言》中有這樣一段話：“三代以下之詩(shī)人，無(wú)過(guò)屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者若無(wú)文學(xué)之天才，其人格亦自足千古。”</p> <p class="ql-block">（七）公職人員的楷模</p> <p class="ql-block">公職人員的楷模</p><p class="ql-block">·從政理念“民貴君輕 以民為本”。</p><p class="ql-block">·以“雖千萬(wàn)人，吾往矣”的勇氣，為了天下蒼生和江山社稷，明知不可為而為之。</p><p class="ql-block">·創(chuàng)辦中國(guó)第一個(gè)兒童福利院和第一家公立醫(yī)院。</p><p class="ql-block">·首開(kāi)中國(guó)景觀水利、人文水利的先河，歷史治水名人。</p><p class="ql-block">·修改衙規(guī)、抗擊蝗蟲(chóng)、整治東湖、整肅軍紀(jì)、取消榷鹽制度....</p><p class="ql-block">·以自己的言行詮…又能獨(dú)善其身，也能兼濟(jì)天下”。</p> <p class="ql-block">蘇東坡的一生： “八三四一” </p><p class="ql-block">“八”：是指他先后曾任八州知州，分別是密州(山東諸城)、徐州、湖州、登州(山東蓬萊)、杭州、穎州(安徽阜陽(yáng))、揚(yáng)州、定州。</p><p class="ql-block">“三”：是指他曾擔(dān)任過(guò)朝廷的吏部、兵部和禮部尚書(shū)。</p><p class="ql-block">“四”：是指他“四處貶謫”，先后被貶到黃州(湖北黃岡)、汝州(河南平頂山)、惠州、儋州。</p><p class="ql-block">“一”：是指他曾經(jīng)做過(guò)一任“皇帝秘書(shū)”，翰林學(xué)士知制誥。</p> <p class="ql-block">“為國(guó)不可以生事，亦不可以畏事?！薄兑蚯芄碚抡撐髑枷娜耸乱嗽印?lt;/p><p class="ql-block">-2014年2月17日習(xí)近平《在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆三中全會(huì)精神全面深化改革專題研討班上的講話》</p><p class="ql-block"> “天下之患，最不可為者，名為治平無(wú)事，而其實(shí)有不測(cè)之憂。坐觀其變而不為之所，則恐至于不可救?！薄蛾隋e(cuò)論》 </p><p class="ql-block">-2014年4月30日習(xí)近平《在新疆考察工作結(jié)束時(shí)的講話》</p><p class="ql-block">“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！薄蛾隋e(cuò)論》 </p><p class="ql-block">-2018年5月2日習(xí)近平《在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話》</p><p class="ql-block">“犯其至難而圖其至遠(yuǎn)《思治論》</p><p class="ql-block">-2022年12月31日習(xí)近平二〇二三新年賀詞》</p> <p class="ql-block">公職人員向蘇東坡學(xué)什么?</p><p class="ql-block">公職人員，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該從蘇東坡跌宕起伏、波瀾壯闊的一生中學(xué)習(xí)什么呢?</p><p class="ql-block">1??學(xué)習(xí)他博觀而約取、厚積而薄發(fā)的學(xué)習(xí)態(tài)度,勤奮好學(xué)，持之以恒。</p><p class="ql-block">2??學(xué)習(xí)他一蓑煙雨任平生、也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴的人生態(tài)度，不怕挫折，知難而進(jìn)。</p><p class="ql-block">3??學(xué)習(xí)他以民為本、愛(ài)崗敬業(yè)的工作態(tài)度，親民愛(ài)民惠民，敬業(yè)精業(yè)勤業(yè)。</p><p class="ql-block">4??學(xué)習(xí)他樂(lè)觀豁達(dá)、隨遇而安的生活態(tài)度，向善而行，積善成德。</p> <p class="ql-block">高山仰止，景行行止。</p><p class="ql-block">雖不能至，然心鄉(xiāng)往之。</p><p class="ql-block">-《孔子世家贊》</p> <p class="ql-block">總之蘇東坡是一位：清正廉潔、為民造福的好官</p> <p class="ql-block">2025.11.23.晚上《紫麓雨花夢(mèng)想劇場(chǎng)》欣賞丹劇[白蛇·淚落金山]</p> <p class="ql-block">國(guó)韻長(zhǎng)歌</p><p class="ql-block">《白蛇·淚落金山》</p><p class="ql-block">編 劇/俞思含 </p><p class="ql-block">導(dǎo) 演/戎兆琪 </p><p class="ql-block">演出單位/丹陽(yáng)市丹劇藝術(shù)發(fā)展有限公司</p><p class="ql-block">演出時(shí)長(zhǎng)/65分鐘</p><p class="ql-block">1924年，雷峰塔倒塌，沉睡塔中近千年的白素貞被喚醒，前世記憶歷歷在目，心中不平之念難消。雷峰塔的當(dāng)代守塔人小沙彌引白素貞前往電影《白蛇傳》劇組，卻意外與化身電影明星蔓青的青蛇、許仙的今生一劇作家忘紅塵重逢。四人排練忘紅塵新作的劇本，白素貞飾演青蛇、蔓青飾演白蛇、忘紅塵飾演許仙、小沙彌飾演法海，在真假錯(cuò)位、戲中戲外之間，四人對(duì)"情”與"執(zhí)念"，有了新的感悟......</p> <p class="ql-block">舞臺(tái)</p> <p class="ql-block">丹劇《白蛇·淚落金山》廣告</p> <p class="ql-block">白娘子與許仙（劇照）</p> <p class="ql-block">白娘子、小青、許仙（劇照）</p> <p class="ql-block">小青與白娘子（劇照）</p> <p class="ql-block">白娘子、許仙、小青、法海（劇照）</p> <p class="ql-block">白娘子阻止小青殺許仙（劇照）</p> <p class="ql-block">劇場(chǎng)展演活動(dòng)（巨幅廣告牌）</p> <p class="ql-block">紫金小劇場(chǎng)戲劇展演（廣告）</p> <p class="ql-block">2025.11.24.上演：新編歷史劇《陸秀夫》</p> <p class="ql-block">2025.11.25.上演：兒童劇《封神》</p> <p class="ql-block">2025.11.26.上演《吳八兩拔刺記》</p> <p class="ql-block">2025.11.28.上演《收官之戰(zhàn)》</p> <p class="ql-block">2025.11.28.上演《千里送京娘》</p>