欧美精品久久性爱|玖玖资源站365|亚洲精品福利无码|超碰97成人人人|超碰在线社区呦呦|亚洲人成社区|亚州欧美国产综合|激情网站丁香花亚洲免费分钟国产|97成人在线视频免费观|亚洲丝袜婷婷

觀西夏歷史文化展

心靈朋友（拒絕聊天）

<p class="ql-block">　　唐朝之后，經(jīng)過(guò)五代十國(guó)的局部統(tǒng)一，遼宋夏金時(shí)期，不斷競(jìng)爭(zhēng)和交流的各族群都以中華文化的正統(tǒng)自居，共鑄“中國(guó)版圖”、共承“中國(guó)之制”，有力推動(dòng)了邊疆地區(qū)與中原地區(qū)的一體化整合。在他者的視野中，遼宋夏金是一個(gè)完整的共同體，中亞人統(tǒng)稱(chēng)他們?yōu)椤疤一ㄊ薄?lt;/p><p class="ql-block"> 賀蘭巋然，黃河奔流，孕育出沃野千里的寧夏平原，這里農(nóng)牧皆宜，自古就是游牧民族和中原漢族交往交流交融之地。公元1038年，黨項(xiàng)人在這里建立西夏，實(shí)現(xiàn)了局部的統(tǒng)一。經(jīng)過(guò)近兩個(gè)世紀(jì)的經(jīng)營(yíng)開(kāi)發(fā)，促進(jìn)了內(nèi)部和外部的族群融合，在中原文化的影響下，進(jìn)一步豐富和深化了中華民族多元一體格局的內(nèi)涵。</p> <p class="ql-block">刻花折枝牡丹紋金盞</p> <p class="ql-block">銀洗 西夏</p><p class="ql-block">1976年寧夏靈武市臨河鎮(zhèn)石壩村出土</p><p class="ql-block">寧夏博物館藏</p> <p class="ql-block">銀洗 西夏</p><p class="ql-block">侈口，屏沿微內(nèi)卷，曲直壁，腹較深，薄胎，小平底。內(nèi)底墨書(shū)西夏文“三兩”二字。銀缽敞口，淺直腹，內(nèi)外壁鋒素面，小平底。內(nèi)底有墨書(shū)西夏文，環(huán)為漢文“三兩半”。兩件器物底部都寫(xiě)有重量，應(yīng)該是對(duì)銀器自身重量的標(biāo)記。通過(guò)測(cè)量銀器的克重，可以推知西夏度量衡中的一兩大約為38-39克，而當(dāng)時(shí)宋朝度量衡制度中規(guī)定的一兩為39-40克，由此可見(jiàn)西夏的度量衡制度與宋朝的度量衡制度極其相似，進(jìn)一步證明了西夏的典章制度“悉仿中國(guó)”“多與宋同”的說(shuō)法。</p> <p class="ql-block">金指剔</p> <p class="ql-block">銀鋌 西夏</p><p class="ql-block">寧夏固原博物館</p> <p class="ql-block">褐釉剔刻牡丹花紋經(jīng)瓶 西夏 </p><p class="ql-block">1987年寧夏靈武市瓷窯堡窯址出土</p><p class="ql-block">寧夏博物館藏</p> <p class="ql-block">白釉剔刻牡丹花紋瓷罐</p> <p class="ql-block">白釉瓜棱罐</p> <p class="ql-block">白瓷缽</p> <p class="ql-block">雙耳六棱瓶</p> <p class="ql-block">褐釉雙耳瓷瓶 西夏</p><p class="ql-block">寧夏博物館藏</p> <p class="ql-block">鎏金文殊苦薩銅造像</p><p class="ql-block">西夏 <span style="font-size:18px;">1986年寧夏銀川市新華東街銅器窯藏出土 寧夏博物館藏</span></p><p class="ql-block"> 該造像通體鎏金.通高585厘米，正面寬46.5厘米，側(cè)面寬25.5厘米。上部為文殊菩薩，頭戴高冠，面部圓潤(rùn)，大耳垂肩，雙目微合。身著寬袖緊身天衣，胸佩嬰珞，飄帶繞體，手持如意，左手在上，右手在下，結(jié)跏趺坐于蓮花座上，蓮花 座下墊一火云紋蟠龍戲珠圖案的披氈于下部坐騎青獅背上。獅子雙目圓睜，尾巴卷曲。菩薩神態(tài)安詳，獅子伏臥，呈現(xiàn)出既馴服順從又不失威猛雄健的姿態(tài)。</p> <p class="ql-block"> 經(jīng)過(guò)考古和文博工作者的不懈努力，西夏留下的寶貴文化遺產(chǎn)得以穿越千年時(shí)光在世人眼前綻放華彩。多元一體的中華民族形成過(guò)程離不開(kāi)各個(gè)歷史時(shí)期各民族的貢獻(xiàn)，建立西夏的黨項(xiàng)人雖已不存，但他們的后人逐漸散布中華大地，融入其他民族，成為中華民族共同體不可或缺的組成部分。從“夏”到“寧夏”，這塊土地上的各族人民一直在為賡續(xù)中華文脈、弘揚(yáng)中華文明繼往開(kāi)來(lái)、孜孜奮斗。</p><p class="ql-block"><br></p>