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達利藝術(shù)展

趙家龍

<p class="ql-block">　　上海又一個重磅國際藝術(shù)大展開幕了，這次大展與以往不同的是展會地點放在了老市府，百年建筑遇上百年達利，又會是怎樣的效應(yīng)呢？</p> <p class="ql-block">　　薩爾瓦多·達利（1904 - 1989），西班牙著名超現(xiàn)實主義藝術(shù)家，和畢加索、馬蒂斯并稱為20世紀最具代表性的三位畫家 。1922年，達利在馬德里開啟藝術(shù)之旅；同年，外灘·老市府大樓落成，成為上?，F(xiàn)代化進程的重要節(jié)點。百年之后，兩條時間線在此交匯。</p><p class="ql-block"> 這一次展出的展品豐富多彩，有達利的雕塑、繪畫、版畫、珠寶、家具設(shè)計等領(lǐng)域的代表作，占據(jù)了舊市府三層樓面。今天是周六，雖然不是免費觀展，參觀者還是絡(luò)繹不絕，排起長隊。</p> <p class="ql-block"><b>序章：歷史的回響，經(jīng)典母題的轉(zhuǎn)化。</b></p><p class="ql-block"> 本展區(qū)的作品展示了達利如何以超規(guī)實主義手法、對歷史與神話中的經(jīng)典母題進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。他不再單純復(fù)述傳統(tǒng)故事。而是通過意象的轉(zhuǎn)譯與語境重置，為這些經(jīng)典符號注入現(xiàn)代感知與視覺新意。</p><p class="ql-block"> 《戈黛娃夫人與蝴蝶》以金屬與蝴蝶元素重構(gòu)傳統(tǒng)圖像：蝴蝶象征生命的轉(zhuǎn)變與新生，傳遞出女性氣質(zhì)中的細膩與堅制的雙重力量 ?！堕L頸鹿維納斯》與《天使的幻象》則通過對藝術(shù)史經(jīng)典形象的再創(chuàng)造，展現(xiàn)超現(xiàn)實主義對經(jīng)典符號的精神延伸與視覺突破。</p><p class="ql-block">《穿著蕾絲的犀?！芬韵Ｐ蜗鬄檩d體，在堅硬體魄與柔軟蕾絲的對比中，延續(xù)達利對自然形態(tài)與美學(xué)張力的探素；而《匙椅》則融合超現(xiàn)實想象與實用思維，為后續(xù)展區(qū)中的家具和珠寶設(shè)計構(gòu)筑起觀念銜接。 達利以超現(xiàn)實主義語匯，將傳統(tǒng)符號轉(zhuǎn)譯為現(xiàn)代圖像，搭建起貫穿古今的視覺對話，使經(jīng)典在當下被重新看見與解讀。</p> <p class="ql-block"><b>戈黛娃夫人與蝴蝶</b> </p><p class="ql-block"> 作品靈感來自英格蘭考文垂的"戈黛娃傳說"。達利將請愿與尊嚴呈現(xiàn)清晰的姿態(tài)。上揚的小號象征勝利與未來，四只蝴蝶寓意蛻變、靈魂與重生。輕盈的蝶翼貼附于堅實的青銅表面，柔與剛、輕與重在同一形體中達成平衡。作品不再現(xiàn)故事本身，而是通過形狀與質(zhì)感傳遞力量，讓歷史的意義在此刻被重新感知。</p> <p class="ql-block"><b>　　穿著蕾絲的犀牛 </b></p><p class="ql-block"> 達利深受犀牛形態(tài)與力量的吸引。他將犀牛角視為近乎完美的"對數(shù)螺旋"，并將其與維米爾《織花邊的女工》中的"蕾絲秩序"相結(jié)合。當細密紋理置于堅硬的青銅之上，作品便在柔與剛和荒延與幾何的并置中達成獨特平衡；既是對自然法則的精確致敬，亦凝聚著達利幽默的想象力。他無意于單純模仿自然，亦超越了古典秩序的再現(xiàn)。而是以此二者為媒介，發(fā)起一場超現(xiàn)實的詰問。于是，堅硬的青銅承載了細密的溫柔、穩(wěn)重的幾何結(jié)構(gòu)內(nèi)嵌著荒誕的詩意——達利借此矛盾的統(tǒng)一，引領(lǐng)我們超越表象、窺見一個既遵循深層法則、又洋溢著奇幻靈光的內(nèi)心宇宙。</p> <p class="ql-block"><b>　　天使的幻象</b> </p><p class="ql-block"> 《天使的幻象》將古典題材轉(zhuǎn)化為形態(tài)寓言:中央的拇指作為主軸，枝條從中生發(fā)，象征生命的延展與生成。兩側(cè)人物的動態(tài)形成對比，一動一靜，營造出"上升/停駐"的節(jié)奏。細微裂紋顯露內(nèi)部結(jié)構(gòu)，將宏大與脆弱并置。作品通過形狀與質(zhì)感構(gòu)建意義，邀請觀者體察時間與生命的限度，它不依賴傳統(tǒng)敘事，而是借形式傳遞哲思。</p> <p class="ql-block"><b>長頸鹿維納斯</b></p> <p class="ql-block">達利的繪畫作品</p> <p class="ql-block"><b>匙椅</b></p><p class="ql-block"> 這件作品中的元素取自藤椅與匙形的組合：椅背并置一把大匙，座面下方則安排三把(其中兩把為雙碗形)。達利懸置了物體的日常功能，令器物轉(zhuǎn)化為"形態(tài)/觀念"，通過"家具與非家具"的身份反轉(zhuǎn)，將超現(xiàn)實主義延伸至室內(nèi)設(shè)計。此作品采用青銅脫蠟鑄造，保留了手工原型的靈巧與秩序，并以一種幽默而清晰的結(jié)構(gòu)，提示著一種全新的觀看方式。</p> <p class="ql-block"><b>對稱沙發(fā)</b></p> <p class="ql-block"><b>布拉切利燈</b></p> <p class="ql-block"><b>萊達矮桌</b></p> <p class="ql-block">從四樓看舊市府廣場</p> <p class="ql-block"><b>中章：內(nèi)在寧宙，時間的哲思與存在的驅(qū)力</b></p><p class="ql-block"> 達利超現(xiàn)實主義的核心之一在于他對時間與存在驅(qū)力的持續(xù)探索。他將時間視為一種多維經(jīng)驗，既回應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)對時間可變性的啟示，也呈現(xiàn)無意識中的流動與變形?！队洃浀挠篮恪分械?quot;軟時鐘"意象，正把時間凝固為夢境的瞬間。</p><p class="ql-block">本展區(qū)星現(xiàn)的珠寶與家具作品，聚焦達利的經(jīng)典母題如何被凝練為可觸可感的物質(zhì)形態(tài)；同時亦展出九位當代設(shè)計師以服裝展開的美學(xué)回應(yīng)——他們將達利作品中的視覺語匯轉(zhuǎn)譯為材質(zhì)、結(jié)構(gòu)與身體尺度的語言。</p><p class="ql-block">當超現(xiàn)實滲入現(xiàn)實，它仍是象征，抑或已成為另一種真實？在此，觀看延伸為思辨：非線性時間與日常經(jīng)驗，如何在我們的生命感知中彼此滲透、相互塑造?</p> <p class="ql-block"><b>記憶的永恒 </b></p><p class="ql-block"> 這件雕塑汲取達利畫作《記憶的永恒》(1931年)的核心意象，并以青銅雕塑形式將其凝鑄為永恒。該畫作自1934年起入藏紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館，是其重要鎮(zhèn)館之一，亦被公認為20世紀的藝術(shù)杰作。</p><p class="ql-block"> 雕塑中的鐘表懸掛在橄欖樹枝上，呼應(yīng)西班牙卡達克斯的夢幻景觀。達利借此打破了鐘表的傳統(tǒng)觀念，將其表現(xiàn)為柔軟、可融化的形態(tài)。象征夢境中時間的"不確定性":時間不再具備線性和固定的性質(zhì)，而是呈現(xiàn)出流動與無限的特性。</p> <p class="ql-block"><b>柔軟的鐘</b></p> <p class="ql-block">閃耀的珠寶</p> <p class="ql-block">時間的高貴</p> <p class="ql-block"><b>國際象棋</b></p><p class="ql-block"> 達利以友人杜尚為名致敬，將超現(xiàn)實機智注入棋具設(shè)計之中：棋子以達利本人的手指為模型鑄造而成，王后仿照妻子加拉的手指形態(tài)，冠部更鑲嵌他童年時留下的牙齒,"車"的造型取自紐約瑞吉酒店的鹽和胡椒瓶。銀與鍍金銀令整套棋具兼具俏皮與儀式感，宛如在觀念藝術(shù)與棋藝之間，展開 一場機智而優(yōu)雅的對話。</p> <p class="ql-block"><b>梅·韋斯特的唇型沙發(fā)</b></p> <p class="ql-block"><b>勝利者</b></p> <p class="ql-block"><b>飛翔的馬</b></p> <p class="ql-block"><b>復(fù)活節(jié)之眼</b></p> <p class="ql-block"><b>帶抽屜的維納斯</b></p> <p class="ql-block"><b>轉(zhuǎn)眼巨人</b></p> <p class="ql-block">九位當代設(shè)計師設(shè)計的服裝</p> <p class="ql-block"><b>達利宇宙的守護者</b></p><p class="ql-block"> 這張合影見證了薩爾瓦多·達利與攝影師羅伯特·德尚之間超越鏡頭的友誼。自20世紀50年代起，德尚以鏡頭持續(xù)記錄達利的創(chuàng)作現(xiàn)場，將畫布上的意象延伸至影像實驗。二人曾在巴黎動物園以犀牛為"繆斯"重釋維米爾名作，此舉成為達利跨媒介創(chuàng)作的生動案例。</p><p class="ql-block"> 其子尼古拉斯·德尚延續(xù)并拓展了這一線索，以嚴謹?shù)姆椒ㄕ砼c研究達利的影像與文獻，尤其在雕塑研究與出版領(lǐng)域影響深遠。</p><p class="ql-block"> 兩代人的工作，使關(guān)于達利的圖像、文本與研究框架得以系統(tǒng)梳理、保存與傳播，為我們在可信的史料中理解這位藝術(shù)家的創(chuàng)作方法、核心母題與超凡想象力，提供了堅實的路徑。</p> <p class="ql-block"><b>飛娥撲火</b></p> <p class="ql-block"><b>雨后的痕跡</b></p> <p class="ql-block"><b>抽屜的預(yù)感</b></p> <p class="ql-block"><b>天鵝像</b></p><p class="ql-block">這件作品很有意思，表面看是一頭象，而它的鏡像是一只天鵝。</p> <p class="ql-block"><b>終章：幻想劇場，神話、科學(xué)與現(xiàn)代經(jīng)驗</b></p><p class="ql-block"> 這一層是整個展覽中理性退場、幻想登臺的超現(xiàn)實維度展區(qū)，借助達利的重要雕塑作品：如太空象、蝸牛與天使、愛麗絲夢游仙境和燃燒的女人等構(gòu)建了一場神話原型、科學(xué)洞察與現(xiàn)代經(jīng)驗交織的視覺盛宴。</p> <p class="ql-block"><b>愛麗絲夢游仙境</b></p><p class="ql-block"> 1968年,達利為《愛麗絲夢游仙境》創(chuàng)作插畫，并以手持跳繩的女孩形象表現(xiàn)愛麗絲。這一形象早在20世紀30年代的作品即已出現(xiàn)。愛麗絲是達利最鐘愛的形象之一，代表童年的純真與無邪。</p><p class="ql-block"> 雕塑中的愛麗絲姿態(tài)天真，頭發(fā)化作玫瑰，象征女性的美麗與永恒青春。拐杖則意味著情感的支撐,成為連接現(xiàn)實的紐帶。</p> <p class="ql-block"><b>蝸牛與天使</b></p><p class="ql-block"> 蝸牛在達利藝術(shù)中占據(jù)重要地位，與弗洛伊德的精神分析學(xué)說緊密相關(guān)。達利崇敬弗洛伊德，深受其潛意識理論影響。他曾以蝸牛殼的螺旋線條勾勒弗洛伊德頭像，將其視為"神秘不可言說之象"。</p><p class="ql-block"> 當他首次見到弗洛伊德時，在花園中目睹一只蝸牛趴伏在熱水瓶上這一幕成為達利創(chuàng)作重要靈感來源。</p><p class="ql-block"> 在雕塑中，蝸牛以超現(xiàn)實的方式呈現(xiàn)：象征緩慢的蝸牛被賦予翅膀，破空疾馳，以此打破其固有的遲緩屬性與時間觀念。這種強烈的反差，集中體現(xiàn)了達利對時間、生命與自由的獨特解讀。</p> <p class="ql-block">太空象</p><p class="ql-block"> 《太空象》靈感來源于達利的名作《圣安東的誘惑》(1946年)。</p><p class="ql-block"> 雕塑中，大象背負方尖碑，象征知識與權(quán)力。細長的象腿與龐大軀體形成強烈反差，呼應(yīng)著飛升的動勢與超現(xiàn)實的夸張。</p><p class="ql-block"> 方尖碑的重量在達利的手中化為輕盈，構(gòu)成一種微妙的不對稱平衡。作品既象征人類對崇高境界的不懈追求，也呈現(xiàn)了夢境與現(xiàn)實的交織共生。</p> <p class="ql-block"><b>燃燒的女人</b></p><p class="ql-block"> 《燃燒的女人》靈感源自達利1937年名作《燃燒的長頸鹿》。雕塑融合了達利最鐘愛的元素：女性形象與燃燒的火焰。火焰自女性腳下向上蔓延，象征永不熄滅的激情，青銅的質(zhì)感賦予火焰以生命，仿佛正逐漸吞噬整個身體。</p><p class="ql-block"> 女性的形象被重新詮釋：身軀被抽屜劃分，由一根拐杖支撐其彎曲的形態(tài)。正如達利所言:"人體內(nèi)充滿了只有通過精神分析才能打開的秘密抽屜。"那些半開抽屜，暗示著一個深邃而復(fù)雜的內(nèi)在世界。</p><p class="ql-block"> 無面容的女性可被視為所有女性的象征。她的美不僅在于形態(tài)，更源于一種內(nèi)在的神秘感，以及那份隱藏與揭露的、內(nèi)心選擇的自由。</p> <p class="ql-block"><b>蝴蝶先生</b></p> <p class="ql-block">老市府的樓梯</p> <p class="ql-block">　　1922年至今，達利的藝術(shù)始終啟示我們：在現(xiàn)代生活的框架下，仍需保有對想象力的信仰，并探索理性與潛意識之間的共存空間。</p><p class="ql-block"> 同樣，自1922年起，老市府作為城市記憶的守護者與公共文化的承載者，見證了上海的時代變遷。本次與達利藝術(shù)的創(chuàng)造性對話，使其超越了物理空間，蛻變?yōu)橐蛔粩嗌L的文化現(xiàn)場，再次印證了這座城市包容、開放與創(chuàng)新的文化精神。</p><p class="ql-block"> 讓我們帶著這雙"超現(xiàn)實之眼"走向生活，保持對未知的好奇與探索，在日常的生活中發(fā)現(xiàn)觸動心靈的瞬間，守護想象與詩意的火種。展覽雖有期，但屬于每一個人的"啟程",永未終止.</p> <p class="ql-block">手機攝影：家龍</p><p class="ql-block">文字來自展廳</p>