詩(shī)經(jīng)中的樂(lè)器<br> ——常連祥 常城<br> 《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)偉大的一部詩(shī)歌總集。司馬遷在《史記》中提到的“詩(shī)三百五篇，孔子皆可弦歌之”，失傳的六首笙歌是沒(méi)有演唱歌詞的純器樂(lè)曲。所以,可以說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》是“詩(shī)樂(lè)的結(jié)合” ，也是我國(guó)最早的一部音樂(lè)總集。<br> 多篇《詩(shī)經(jīng)》提到的各種樂(lè)器有20多種，足見(jiàn)當(dāng)時(shí)燦爛的文化，禮樂(lè)的文明和制作技術(shù)的發(fā)達(dá)。<br> 《詩(shī)經(jīng)》中出現(xiàn)最多的樂(lè)器當(dāng)數(shù)鼓、瑟、鐘、琴。<br>樂(lè)器的八音分為：金（鐘，編鐘）；石（磬，編磬）；土（塤，缶）； 革（鼓，鼗）；絲（琴，瑟）； 木（柷；敔）；匏（笙；竽）； 竹（籥；篪）。<br> 晉代杜預(yù)《春秋左傳集解》解釋八音：“八音，金、石、絲、竹、匏、土、革、木也。八風(fēng)，八方之風(fēng)也。以八音之器播八方之風(fēng)，手之舞之，足之蹈之，節(jié)其制而序其情?！?lt;br>《春秋左傳要義》載，“八風(fēng)，八方之風(fēng)者，服虔以為八卦之風(fēng)：乾音石，其風(fēng)不周。坎音革，其風(fēng)廣莫。艮音匏，其風(fēng)融。震音竹，其風(fēng)明庶。巽音木，其風(fēng)清明；離音絲，其風(fēng)景；坤音土，其風(fēng)涼；兌音金，其風(fēng)閶闔”。<div> 鼓作為八音之首，具有核心位置。在古代其作用主要為，在狩獵時(shí)助力吶喊，為樂(lè)舞增添氣氛，戰(zhàn)爭(zhēng)中鼓舞斗志。<br></div> 如詩(shī)經(jīng)《邶風(fēng)·擊鼓》“擊鼓其鏜”；《陳風(fēng) · 宛丘》“坎其擊鼓，宛丘之下”；《小雅 · 伐木》“坎坎鼓我，蹲蹲舞我”?！缎?雅 采芑》“鉦人伐鼓，陳師鞠旅?！保ㄣ`（zhēng）人：掌管擊鉦擊鼓的官員）?！洞笱拧ぞd》 “百堵皆興，擊鼓弗勝”?！吨茼?臣工之什? 有瞽》“應(yīng)田縣鼓，鞉磬柷圉”。（應(yīng)：小鼓。田：大鼓，鞉（táo）：一種立鼓）。《魯頌? 有駜》“鼓咽咽，醉言舞’。 《商頌? 那》“鞉鼓淵淵，嘒嘒管聲。既和且平，依我磬聲”（鼉鼓是以揚(yáng)子鱷（鼉）皮蒙制的打擊樂(lè)器，其聲如鼉鳴，古代作為禮樂(lè)重器用于祭祀、慶典場(chǎng)合。鼉皮質(zhì)地堅(jiān)硬，適合制鼓，早期多與土鼓、石磬組合使用，屬高等貴族專屬禮器）.。 “庸鼓有斁，萬(wàn)舞有奕”。《大雅·靈臺(tái)》“虡業(yè)維樅，賁鼓維鏞。於論鼓鐘，於樂(lè)辟?gòu)b。於論鼓鐘，於樂(lè)辟?gòu)b。鼉鼓逢逢。矇瞍奏公”。<br>鐘（金）與鼓（革）是貴族專屬的兩種樂(lè)器，也是天子為有功諸侯舉行的饗禮中，迎賓、送客時(shí)都用鐘鼓為主奏統(tǒng)領(lǐng)樂(lè)器演奏的樂(lè)舞音樂(lè)，以行步的節(jié)奏，稱為“金奏”，展現(xiàn)祭祀樂(lè)舞的宏大場(chǎng)面 。如《小雅 · 鼓鐘》“鼓鐘將將，淮水湯湯”。 《周南 · 關(guān)雎》“窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之?！薄缎⊙? 彤弓》“鐘鼓既設(shè)，一朝饗之”?！短骑L(fēng) · 山有樞》“子有鐘鼓，弗鼓弗考?！薄缎⊙?白華》“鼓鐘于宮，聲聞?dòng)谕狻? 《荀子·樂(lè)論》記載，春秋時(shí)期就有“鐘鼓道志，琴瑟樂(lè)心”的表述?！扒倨鍟?shū)畫”琴為先，“琴瑟和鳴”常指古代彈奏琴與瑟時(shí)音韻和諧的狀態(tài)。 古琴也稱七弦琴，琴面有十三個(gè)徽。作為中華文化中地位最崇高的樂(lè)器，充滿著傳奇的象征色彩，也是古代文人雅士的標(biāo)配。詩(shī)經(jīng)中有《周南.關(guān)雎》“窈窕淑女，琴瑟友之”?！缎⊙?車舝 》“四牡騑騑，六轡如琴?！? 《小雅.常棣》“妻子好合，如鼓瑟琴”。《小雅 ·甫田》“琴瑟擊鼓” 。<br> 瑟與古琴同為撥弦樂(lè)器。一般為二十三弦、二十五弦。它們上面詩(shī)經(jīng)演唱的主要伴奏樂(lè)器?！洞笱拧ず德础罚骸吧俗鯒А?，”瑟彼柞棫”.?！丁ぬ骑L(fēng)·山有樞》：“子有酒食，何不日鼓瑟?！肚仫L(fēng).車鄰》“既見(jiàn)君子，并坐鼓瑟?！? 笙：古代吹奏樂(lè)，屬“八音”之“匏”。笙，是起源于我國(guó)的漢族古老的吹奏樂(lè)器，它是我國(guó)的樂(lè)徽，也是目前在眾多民族樂(lè)器中唯一等演奏多聲部的品種，聲音柔美，具有很好的融合性。作為世界上最早使用自由簧的樂(lè)器，曾對(duì)手風(fēng)琴等西洋樂(lè)器的發(fā)展曾經(jīng)起過(guò)積極的推動(dòng)作用。 簧：古時(shí)的另一種吹奏樂(lè)器，竹制，似笙而大?！锻躏L(fēng) · 君子陽(yáng)陽(yáng)》“君子陽(yáng)陽(yáng)，左執(zhí)簧”。《秦風(fēng) · 車鄰》“既見(jiàn)君子，并坐鼓簧。”《小雅·鹿鳴》“吹笙鼓簧，承筐是將”。<br>《周頌?臣工之什? 有瞽》“既備乃奏，簫管備舉”。<br> 籥（yuè）：古代樂(lè)器，如排簫，由竹管編排而成，有三孔或六孔。在古代音樂(lè)中占有重要地位。民國(guó)《滄縣志》載：“專業(yè)樂(lè)工應(yīng)婚喪之雇用。俗名吹鼓手。其樂(lè)器以嗩吶為主。部雜以手鼓、笙、笛、龠（籥）。民國(guó)之先備事而已。近則進(jìn)步殊速。秦腔、徽劇、軍樂(lè)、時(shí)曲均有仿效，有者日多，工值亦昂。” 《邶風(fēng)·簡(jiǎn)兮》“左手執(zhí)籥，右手秉翟”（羽舞時(shí)邊吹籥，邊持翟羽舞蹈）。<br> <div> 缶（fǒu）：人們更多知道秦王擊缶的故事。缶是古樂(lè)器，口小腹大，也為盛酒水容器。古人叩之用以演唱時(shí)的擊拍節(jié)奏。</div> 《陳風(fēng) · 宛丘》“坎其擊缶，宛丘之道”。 磬（qìng）：古代的石質(zhì)打擊樂(lè)器，，用玉或美石制成，有孔穿繩索懸于架上，敲擊發(fā)聲。更多用于古代王侯堂宴、祭祀和儀活動(dòng)中的樂(lè)隊(duì)主奏，象征身份地位的“禮器”。 《周頌?清廟之什? 執(zhí)競(jìng)》“鐘鼓喤喤，磬莞將將”。<br><br><div> 塤（xūn）：古橢圓形陶制吹奏樂(lè)器，卵形中空，有吹孔。音色古樸、深沉、幽遠(yuǎn)，音質(zhì)獨(dú)特。代表典雅高貴的情緒和雍容的氣度，是先賢所器重的樂(lè)器。</div> 篪（chí）：《史記·范雎蔡澤列傳》：“伍子胥……鼓腹吹篪，乞食於吳市?！?lt;br>篪是古竹制樂(lè)器，如笛，有八孔?！缎⊙拧ず稳怂埂贰安洗祲_，仲氏吹篪”。 《大雅?生民之什? 板》“天之牖民，如塤如篪”<br><br><div> 簫：“八音”豎吹單管氣鳴竹樂(lè)器，考古發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有骨質(zhì)排簫，漢代壁畫可見(jiàn)吹簫場(chǎng)景。古簫如今之排簫，是以小竹管排編成的。其音色柔雅深沉，渾厚圓潤(rùn)，演奏抒情悠揚(yáng)。</div> 管：管樂(lè)器，即笛子之類的樂(lè)器。<br>《周頌?臣工之什? 有瞽》“應(yīng)田縣鼓，鞉磬柷圉。既備乃奏，簫管備舉”。<br> 詩(shī)經(jīng)中另有南、雅、賁、鏞、癱、應(yīng)、田、癮、癲、圉、癥、圉等樂(lè)器，由于各種原因或改進(jìn)，或演變，或失傳。<br><br><div> 在中國(guó)，古人常言“禮樂(lè)治國(guó)”.音樂(lè)不僅是精神生活的享受,更是維系政治秩序、調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的重要工具.《禮記》中說(shuō)：“樂(lè)者，天地之和也；禮者，天地之序也。”孔子亦有名言：“移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)?！?lt;br> 中國(guó)古代禮樂(lè)文明是由詩(shī)教、禮教與樂(lè)教共同組成。《禮記·樂(lè)記》這樣記載：“詩(shī)，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動(dòng)其容也。三者本于心，然后樂(lè)氣從之。是故情深而文明，氣盛而化神。和順?lè)e中而英華發(fā)外，唯樂(lè)不可以為偽?！?lt;br> 從某種意義上說(shuō)，詩(shī)經(jīng)也是詩(shī)、歌、舞藝術(shù)高度融合的展示方式。</div>