<p class="ql-block">上海博物館是全球中國古代藝術(shù)門類最齊全的博物館，外型是方體基座與圓形出挑相結(jié)合的建筑造型，具有中國“天圓地方”的寓意。</p> <p class="ql-block">內(nèi)部印象。</p> <p class="ql-block">上海博物館的“金字塔之巔：古埃及文明大展”，是有史以來全球最大規(guī)模、亞洲最高等級的古埃及文物出境展，也是中國官方博物館首次與埃及政府合作，全面揭秘古埃及文明及其最新考古發(fā)現(xiàn)的重磅大展。展覽匯集492組788件古埃及文明不同時期的珍貴文物，包括圖坦卡蒙、阿蒙涅姆赫特三世以及拉美西斯二世等法老雕像，成套木乃伊棺，女王金飾以及薩卡拉地區(qū)新發(fā)現(xiàn)的彩繪木棺、動物木乃伊和雕像等重磅展品。向觀眾揭秘古埃及文明面貌、公布古埃及最新考古發(fā)現(xiàn)與研究成果。</p> <p class="ql-block">進(jìn)入大廳第一眼就看到一個頭戴巨大王冠的雕像，這就是辛努塞爾特一世法老，他是中王國時期第十二王朝的第二位法老，也是該王朝最強(qiáng)大的統(tǒng)治者之一。</p><p class="ql-block">在這尊雕像中，國王辛努塞爾特一世頭戴著象征上埃及王權(quán)的白色王冠，下巴上裝飾著假胡子，這類國王雕像的形式被稱為奧賽里斯式雕像，而在完整的雕像中，國王周身包裹著裹尸布，雙臂交叉于胸前，手中握著象征生命的安柯符號。在古埃及神話里，冥界之主奧賽里斯曾是統(tǒng)治埃及的神王，不僅成為了第一具木乃伊，還第一次成功實(shí)現(xiàn)了死而復(fù)生，因此這類雕像通常放置在國王的祭廟里，旨在將過世的國王與奧賽里斯等同。</p> <p class="ql-block">第一展廳“法老的國度”。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">【一】</p> <p class="ql-block ql-indent-1">前王朝時期奠定了古埃及文明的基本形態(tài)，這一時期埃及人從原始社會正式步入文明的門檻，統(tǒng)一國家以及王權(quán)誕生，出現(xiàn)了最早的文字和圖像。在古埃及的前王朝時期，陶器在日常生活中扮演了至關(guān)重要的角色，既具備實(shí)用功能也富有象征意義。</p><p class="ql-block ql-indent-1">在這些王室陵墓中出現(xiàn)的器皿上，國王已經(jīng)開始使用某些特定的主題來彰顯自己的王權(quán)。這個陶罐上描繪的是王家的狩獵和航行活動，這一主題一直被古埃及人沿用到多神教時代結(jié)束。常見的陶器包括罐、碗、杯子和盤子，這些都是為了儲存、準(zhǔn)備和盛放食物和液體而制作的，經(jīng)常帶有裝飾元素，這些裝飾不僅外觀美觀，還具有象征意義。幾何圖案、動物和日常生活的描繪是常見的裝飾主題，反映了當(dāng)時的文化和宗教信仰。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">復(fù)活的奧塞里斯像。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這尊奧賽里斯的姿勢非常罕見，雕像的身體部分由當(dāng)時并不常用的片麻巖石材雕刻而成，頭飾部分還有金銀裝飾，飾有一對公羊角和一個太陽圓盤及兩個鴕鳥翎，下巴上有著經(jīng)常佩戴的、編成辮狀的彎曲胡須。</p><p class="ql-block ql-indent-1">雖然這尊雕像與這位法老的其他雕像并不十分相似，但其理想化的風(fēng)格和微笑都與那個時代的作品相吻合。這尊雕像被認(rèn)定為是奧賽里斯神在復(fù)活過程中的形象。</p><p class="ql-block ql-indent-1">死而復(fù)生的神被包裹成木乃伊，既象征著對身體的保護(hù)，也預(yù)示著復(fù)活重生的可能性。事實(shí)上，太陽神和奧賽里斯二者可以被看作是每天的太陽周期，日落時分，太陽神死去，化身為奧賽里斯，日出時分，奧賽里斯又重生為太陽神。</p><p class="ql-block ql-indent-1">奧賽里斯神是古埃及最重要的神祇之一，他是冥界之主，也是豐饒之神，還和太陽神以及王權(quán)有著重要的聯(lián)系。在神話傳說中，奧賽里斯神被他的弟弟塞特殺害，然后因?yàn)樗钠拮右廖魉沟膸椭诺靡詮?fù)活，成為冥界之主。奧賽里斯也因此經(jīng)常以木乃伊的形象出現(xiàn)。</p> <p class="ql-block"> 從尼羅河谷地到三角洲濕地，從人群聚居的城鎮(zhèn)到荒涼的沙漠，處處可見鳥類繁衍生息。鷹隼是最受古埃及人崇拜的鳥類之一，因此給各神賦予了鷹隼或者鷹頭人身的形象。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">第一王朝法老賽門凱特的墓碑。上面刻有賽門凱特的荷魯斯名，獵鷹神荷魯斯站在宮殿立面上，中間的空白處寫國王的名字。石碑上裝飾著象形文字銘文，讓人一窺賽門凱特的宗教和王室頭銜，提供了有關(guān)他在社會中的角色和地位的重要信息。荷魯斯是王權(quán)之神，因此這個名字表現(xiàn)了國王是荷魯斯在人間的化身，從神靈那里接受了統(tǒng)治的權(quán)力。</p><p class="ql-block ql-indent-1">石碑是一件引人入勝的藝術(shù)品，在現(xiàn)代知識與埃及早期王朝的神秘世界之間架起了一座橋梁。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">整理到這里，發(fā)現(xiàn)自己對古埃及史實(shí)在是知之甚少，自己的知識結(jié)構(gòu)也組織不起對畫面的敘述。下面就是對瀏覽過程進(jìn)行整理，只能粗略的對這次觀展做一個留痕。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">瀏覽過程中，遇一小女孩兒正專心臨摹著，想必也是因?yàn)閳D像的生動吸引了她。</p> <p class="ql-block">崇尚者穿戴著古埃及的服飾在參觀。</p>