<p class="ql-block ql-indent-1"><b>戈壁、大漠、荒山構成了敦煌地形地貌的三部曲。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>想起上個世紀八十年代初期，我到敦煌時的情形，至今仍難忘懷。汽車一路在戈壁上顛簸，碎石子鋪就的簡易公路，被大車碾壓成搓板路，饒是二十多歲的我，腰桿兒在這搖擺顛簸中也酸脹楚楚。放眼四外，流沙與戈壁交織在一起，直到遠遠地望見一片大山。司機老李師傅說：“看見三危山了，快到敦煌了！”</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>這是我第一次聽到三危山的名字。遠遠地注目了一下，灰褐色的山體，沒有一絲綠意，如果不是有人提醒，恐怕也引不起注意。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>工作之余，偶然讀到陶潛的《讀山海經》詩中有：“翩翩三青鳥，毛色奇可憐?！辈胖溃@不遠處的三危山竟然是傳說中青鳥的居住地。自己不禁啞然失笑，想起上學時給自己起的筆名為青鳥，源發(fā)地近在咫尺。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>近年有學者推斷說，上古時期三危山的記載，是“敦煌”在中國文字記載最早的出現(xiàn)。本世紀二十年代初，我曾跟隨幾個地質專家上過三危山。南天門、老君堂、觀音井、王母宮幾個主要建筑景觀一圈下來，只有王母宮給我留下了一些印象。據(jù)說這座王母宮，是在民國17年（1928年）由道人王永金，牽頭在前人宮址廢墟之上重新修建而成，說明在此之前三危山上確實有人建過王母宮。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>作為敦煌第一圣境，這里首先是西王母的主修地，作為王母座駕，青鳥出現(xiàn)在《山海經.大荒西經》中：“三青鳥赤首黑目，一名曰大鵹，一名小鵹，一名曰青鳥?！?lt;/b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>然而，傳說中的三危山，卻不是敦煌地名這樣簡單。《尚書·舜典》載：“竄三苗于三?！??！妒酚洝肺宓燮幸灿杏涊d“三苗在江淮、荊州數(shù)為亂，于是舜歸言于帝，遷三苗于三危，以變西戎”。凡此種種，說明早在上古時期，就有我們的先民經略三危山一帶了。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>據(jù)史料記載，在前秦建元二年（公元366年），高僧樂尊傳經經過此地，見三危山狀如千佛，紅霞萬丈，便開始建造莫高窟。我想像中，那樂尊高僧或許是得到了青鳥的傳信，才不遠千里選中敦煌三危山下，作為自己開窟修行的場所吧。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>今年三月初，我到了貴州西江千戶苗寨，當?shù)貙в涡顜覀儙讉€到她父親家做客。其間，年近七旬的楊父，向我款款而談，有關苗族歷史上五次大遷徙的傳說。說他們家族這一脈，是被逐到三危山的一支，后自三危山下來，幾經輾轉落在今天的黔東南一帶。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>夜晚，在寂靜的大山里，我卻失眠了。想起，三危山、西王母、青鳥、三苗、樂尊，這些實景、傳說、故事，均發(fā)生在絲綢之路開通之前，這恐怕是毫無疑義的?；煦缰?，我夢到青鳥，她從三危山的大火中展翅飛起，羽翼全被山火燒盡。她就那樣努力掙扎在天空，陽光灑來，一片綠葉被她叼住，往背上一貼即為青羽，眨眼之間，青鳥的嘴上已經叼上第五十六片綠葉。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>涅槃的青鳥，振翅向太陽飛去……</b></p>