<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 宜陽縣韓城鎮(zhèn)的福昌閣下，有一處非常別致的古建筑——燕堂書齋，乃是宋人樂輔國所建。關(guān)于樂輔國，史冊著墨無多，我們只知他筑了此齋，卻不知其生平仕宦，不解其性情抱負(fù)。然而，單是“燕堂”二字，便足以引人遐思了。是取“燕居”之意，求一份退食委蛇的閑適？還是慕“燕集”之趣，存一份詩酒唱和的雅懷？這名字里，藏著他的一份心思，一點(diǎn)寄托。更不必說，這書齋的格局也頗精巧，前后各三間殿堂，中間以弓形連廊相接，這般形制，在方正端嚴(yán)的北方建筑里，算是別具一格了。那一道彎彎的連廊，仿佛一卷翻開的書冊，又似一道溫潤的虹橋，將前堂后殿的氣息悄然勾連，讓肅穆的學(xué)思之地，平添了幾分流轉(zhuǎn)不息的生動(dòng)意趣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這書齋的魂魄，一半系于樂輔國所筑的形骸，另一半，則要?dú)w于兩位鼎鼎大名的人物所賦予的文心與風(fēng)骨。</p><p class="ql-block"> 一位是北宋名相富弼。想來當(dāng)年，富公或曾在此盤桓，或曾聽此地主人說起筑齋的初衷與燕居的樂趣，心有所感，便提筆寫下了那篇《燕堂記》。如今，他的煌煌奏議、經(jīng)國大論，多半已封存在泛黃的史卷深處，獨(dú)獨(dú)這篇為一方書齋所作的記文，卻被鄭重地鐫刻于石，嵌在了這墻壁之上。宰相的文章，自是金聲玉振，一字千金。他的筆墨落下，便如一道璀璨的華光，永遠(yuǎn)地照亮了這方清寂的天地，使其從一座私人寄寓性靈的所在，升華為一處足以載入史冊的文化地標(biāo)。那碑石雖冷，文字卻是有溫度的，默默訴說著當(dāng)年士大夫的襟懷與眼界。</p><p class="ql-block"> 另一位，則是千古文豪蘇東坡。史料確鑿地記載著，東坡先生初入仕途，任福昌縣主簿時(shí)，其生活與理事之所，正是這福昌閣下的燕堂書齋。遙想當(dāng)年，那位日后將要光耀千秋的巨人，還只是一位初出茅廬的青年官員。我們無從確知他在此度過了多少晨昏，處理過多少瑣碎的簿書，又于閑暇時(shí)，在這書齋里寫下過怎樣的詩句文章。然而，我們盡可以想象，在一個(gè)雪夜，他或許正于燈下展讀杜詩，為“碧海鯨魚”的壯闊而心潮澎湃；在一個(gè)春日，他或許曾負(fù)手立于弓形連廊之下，看庭中草長鶯飛，心中已萌發(fā)出那無可羈勒的才情與灑脫。這書齋，是東坡仕途的起點(diǎn)，它那清幽質(zhì)樸的氣息，想必也如一滴露水，悄然滲入了這棵未來參天巨木的年輪之中。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 于是，這燕堂書齋便成了一只歷史的甕，將樂輔國的創(chuàng)建之功、富弼的如椽巨筆、蘇東坡的青春身影，一并收納、封存，釀出了一壇足以醉倒后世無數(shù)憑吊者的醇酒。那墻壁上嵌著的十余塊古碑，明清的重修碑記固然記錄著它肉身的延續(xù)與衰榮，但它們加起來，其分量或許也抵不過富公一篇文章、東坡一段因緣所賦予它的那不朽的靈魂。</p><p class="ql-block"> 我總覺著，那弓形的連廊，不僅連接著空間，也連接著時(shí)間。它的一端，牽著樂輔國與富弼所在的北宋，那一派士大夫的雍容與沉靜；另一端，則系著蘇東坡將要奔赴的，那波瀾壯闊而又風(fēng)雨凄迷的未來。而書齋本身，便是這時(shí)間走廊的中樞，靜默地見證了一切。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 今人若至宜陽，訪福昌閣，于那高閣之下尋覓舊跡，所見或許也只是尋常屋舍，數(shù)通古碑而已。然而，若能靜心諦聽，那穿過連廊的風(fēng)聲里，或許還夾雜著富弼落筆時(shí)的 沉吟，與東坡青年時(shí)代那清朗而又充滿無限可能性的笑聲。樂輔國之名，雖已模糊，但他所筑的這方天地，卻因承載了這般厚重的文脈，而永遠(yuǎn)地活在了我歷史溫潤的記憶里。</p><p class="ql-block"> （一凡/文?圖）</p>