<p class="ql-block"> 好朋友相邀，一起去國(guó)家大劇院看話劇《北京法源寺》。我平時(shí)愛看電影，話劇很少接觸，尤其這還是部歷史題材的。話劇受舞臺(tái)空間限制，沒有特寫和蒙太奇，主要靠演員的臺(tái)詞和肢體動(dòng)作表達(dá)，一開始我確實(shí)有點(diǎn)不適應(yīng)。但慢慢集中注意力，認(rèn)真聽演員們的每一句念白，琢磨他們細(xì)微的動(dòng)作，漸漸就沉浸到戲里了。我坐在臺(tái)下，看著舞臺(tái)上的燈光變幻，竟恍惚覺得自己也成了那段歷史的旁觀者，跟著劇中人一起為變法的難處揪心，為志士的犧牲難過。</p> <p class="ql-block"> 這部話劇，是根據(jù)李敖先生的長(zhǎng)篇小說改編。李敖先生以康有為、譚嗣同、光緒、慈禧這些人的活動(dòng)為線索，圍繞晚清維新變法、想通過改革讓國(guó)家擺脫落后挨打局面這件核心事，把北京法源寺當(dāng)成關(guān)鍵場(chǎng)所，串起了1888年到1927年間的一系列歷史事。劇本改編時(shí)，選了1889年9月11日到21日這十天作為舞臺(tái)上的主要時(shí)間，通過光緒召見康有為、維新派一起商量變法主張、譚嗣同“我自橫刀向天笑”的俠義、梁?jiǎn)⒊h(yuǎn)赴西洋學(xué)新東西的執(zhí)著這些片段，把那個(gè)時(shí)代歷史人物的精神面貌和家國(guó)情懷展現(xiàn)得很生動(dòng)。以前讀歷史課本，只知道維新變法是晚清一次重要的改革，知道譚嗣同等六君子英勇犧牲，卻從沒這么真切地感受到他們當(dāng)時(shí)的難處和心里的堅(jiān)持。話劇里，康有為在朝堂上據(jù)理力爭(zhēng)時(shí)額頭的汗珠，光緒帝面對(duì)慈禧壓力時(shí)的無奈眼神，譚嗣同臨刑前望向天空的坦然目光，都讓那些原來只在書本上的名字，變得有血有肉、真實(shí)可感。</p> <p class="ql-block"> 應(yīng)該說，我對(duì)晚清維新變法的歷史不算陌生，但李敖先生把這段波瀾壯闊的歷史和法源寺的禪意結(jié)合得很好，把生死、僧俗、隱士與士人、家國(guó)、君臣、忠奸、強(qiáng)弱、他人與自己、公私、情理、因果這些話題揉在一起，通過宮廷的權(quán)力斗爭(zhēng)、民間的聲音、寺廟的安靜這三個(gè)角度，讓觀眾看到那段殘酷又悲壯的歷史。這種特別的視角，也改變了我對(duì)李敖先生的印象——原來我一直以為他只是個(gè)說話犀利、愛侃大山的“狂人”，沒想到他對(duì)歷史的理解這么透徹。他沒有簡(jiǎn)單評(píng)判歷史人物的對(duì)錯(cuò)，而是帶著同情和敬畏，展現(xiàn)他們?cè)跁r(shí)代大潮中的掙扎和選擇。就像話劇里法源寺的方丈，一直以旁觀者的身份看著世上的風(fēng)云變化，既不盲目跟從也不苛刻指責(zé)，這種包容和清醒，大概就是李敖先生想通過作品傳遞的態(tài)度。</p> <p class="ql-block"> 今年夏天，我去了二趟北京法源寺。第一趟正巧它在閉門檢修。我不甘心，過了半個(gè)多月又去了一趟，才得以看到“廬山真面目”。它坐落在西城區(qū)法海寺前街7號(hào)，是北京城里歷史最久、保存最完整的千年古寺。寺院始建于唐朝，最初叫“憫忠寺”，相傳是貞觀十九年，唐太宗李世民為了悼念東征高句麗時(shí)犧牲的二十萬將士，為他們祈福而建的。到了清代，乾隆皇帝御賜“法海真源”匾額，寺院才改了現(xiàn)在的名字，如今，這里還是佛教教育研究所的所在地。</p><p class="ql-block"> 我沿著回廊慢慢走著，青石板路被歲月磨得又光又潤(rùn)，兩側(cè)的古柏長(zhǎng)得蒼勁挺拔，樹枝交錯(cuò)間漏下細(xì)碎的陽(yáng)光，在地上投下斑駁的影子；庭院深處的放生池里，幾尾紅鯉魚悠閑地游著，水面倒映著朱紅的廊柱和黑瓦，風(fēng)吹過檐角的銅鈴，發(fā)出清脆綿長(zhǎng)的聲響。這些景致和殿內(nèi)古樸的雕梁畫棟相互映襯，透著歲月沉淀后的安靜平和。站在庭院中間，望著那棵要幾個(gè)人才能抱過來的古柏，我忽然想起話劇里譚嗣同的身影——百年前，他是不是也在這棵樹下走來走去，看著和現(xiàn)在一樣的陽(yáng)光、聽著一樣的銅鈴聲，心里默念著“死得其所，快哉快哉”？</p> <p class="ql-block"> 我邊走邊看，看見寺里的介紹，法源寺有個(gè)延續(xù)百年的傳統(tǒng)詩(shī)歌活動(dòng)——丁香詩(shī)會(huì)。這個(gè)習(xí)俗起源于明清時(shí)期的踏青賞花、文人聚會(huì)，到清代最興盛，紀(jì)曉嵐、洪亮吉、顧亭林、何紹基、龔自珍、林則徐這些有名的文人都曾在這里吟詩(shī)作賦、互相交流。</p><p class="ql-block"> 寺里還擺著一張很有年代感的舊照片，是1924年偉大的詩(shī)人泰戈?duì)栐谛熘灸?、林徽因、梁思成的陪同下到訪法源寺時(shí)拍的。照片里，林徽因長(zhǎng)得清秀動(dòng)人，梁思成溫文爾雅，幾位才子佳人站在古寺的青磚黑瓦下，笑容溫和。時(shí)光過得真快，一轉(zhuǎn)眼就是一百年，現(xiàn)在再看這張照片，感慨歲月的流逝和世事的變化。大概就是這古寺的安靜，讓無數(shù)文人志士在動(dòng)蕩的歲月里能找到片刻安寧，也讓他們的理想和情懷，跟著寺里的草木一起生長(zhǎng)、沉淀。如今，丁香花每年都會(huì)盛開，而那些曾經(jīng)的文人墨客早就不在了，只留下他們的詩(shī)句和故事，被后人傳頌。</p> <p class="ql-block"> 回家之后，我意猶未盡，又認(rèn)真查看法源寺的相關(guān)資料，才發(fā)現(xiàn)它的故事比我想象的多得多，難怪有人說“一座法源寺，半部中國(guó)史”，這話確實(shí)有道理。除了最初建寺的憫忠之意，遼金時(shí)期，這里曾是接待各國(guó)使臣的地方，見證過中外文化的交流；北宋末年，宋欽宗被金軍俘虜后，曾被關(guān)押在這里，古寺的墻角好像還留著帝王的無奈和悲涼；南宋遺臣謝枋得抗元失敗后，也被關(guān)在這里，他寧死不屈的氣節(jié)，和古寺的風(fēng)骨相互映襯；明朝末年，崇禎皇帝被清軍的反間計(jì)迷惑，錯(cuò)殺了忠臣袁崇煥，袁崇煥的部下冒死把他的頭顱偷出來，懇請(qǐng)法源寺的法師為他超度，古寺的鐘聲，藏著忠臣的冤屈；戊戌變法失敗后，譚嗣同、林旭等“戊戌六君子”在菜市口英勇就義，譚嗣同的靈柩曾被運(yùn)到法源寺停放，這里也成了維新志士精神的寄托之地。</p> <p class="ql-block"> 北京法源寺，經(jīng)歷了千年的風(fēng)雨，見證了朝代的更替、英雄的出現(xiàn)，也承載了太多的悲歡離合和家國(guó)情懷。它不只是一座古寺，更是一部鮮活的歷史書。現(xiàn)在的我們，踏著古人走過的青石板路，看著和當(dāng)年一樣的殿宇和草木，那些跨越千年的堅(jiān)守與追求、無奈與抗?fàn)?，好像都變得能摸到、能感受到了?lt;/p><p class="ql-block"> 我想，大概就是因?yàn)橛羞@樣的地方，我們才能在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，找到一處能靜下心來，回望歷史、思考人生的角落。在這里，我們能感受到古人的智慧和勇氣，汲取前進(jìn)的力量；在這里，我們能明白，不管時(shí)代怎么變，那些關(guān)于家國(guó)、關(guān)于理想、關(guān)于正義的追求，永遠(yuǎn)都不會(huì)過時(shí)。法源寺的鐘聲，穿越了千年時(shí)光，還在耳邊回響，它在提醒我們，不要忘記歷史，不要忘記那些為了國(guó)家和民族的未來而努力奮斗的人們。它值得我們放慢腳步，細(xì)細(xì)品讀，深深思索，更值得我們永遠(yuǎn)記在心里、好好珍惜。</p> <p class="ql-block"> 2025年11月21日北京</p>