<p class="ql-block">一、北京先農壇</p> <p class="ql-block">北京先農壇是明清兩代帝王祭祀先農神及舉行耕籍典禮的場所，也是全國祭祀等級最高、規(guī)模最大、保存最完整的古代祭農場所 。先農壇始建于明永樂十八年（1420年），初名山川壇，合祀先農、太歲等諸神。明嘉靖年間重訂廟壇禮制，形成新的格局，明萬歷年間正式命名為先農壇。清乾隆十九年（1754年）對其進行大規(guī)模改建與修繕，形成現有整體格局。</p><p class="ql-block">先農壇長方形的內壇墻，南北484米，東西326米。內壇內有五組建筑群，自西向東分布有神廚、太歲殿、具服殿、神倉、慶成宮院落，另有觀耕臺、地祇壇和祭壇。</p> <p class="ql-block">1、拜殿</p> <p class="ql-block">拜殿是皇帝祭祀太歲神時行禮拜的地方。建筑面積約860平方米，通面闊七間50.96米，進深三間（8椽9檁）16.88米，前置332.5平方米的月臺。屋面為單檐歇山式，采用黑色琉璃瓦綠琉璃瓦剪邊，這種配色既體現了皇家建筑的莊重，又具有一定的裝飾性。拜殿采用金龍和璽彩繪，是中國古代建筑彩繪中等級較高的一種形式，以龍為主要圖案，色彩鮮艷，圖案精美，彰顯了皇家的尊貴與威嚴。</p> <p class="ql-block">2、太歲殿</p> <p class="ql-block">太歲殿是先農壇內最大的單體建筑，也是明清兩代皇帝祭祀太歲神及十二月將神的場所。太歲殿建筑面積1118.2平方米，通面闊七間51.35米，進深三間（12椽13檁）25.7米，室內總高15.97米，建筑雄偉高大。屋面為單檐歇山式，采用黑色琉璃瓦綠剪邊，黑色象征著水，有防火之意，這種配色既體現了皇家建筑的莊重，又具有一定的神秘色彩。太歲殿采用金龍和璽彩繪，以龍為主要圖案，色彩鮮艷，圖案精美，彰顯了皇家的尊貴與威嚴。太歲殿東西兩側有配殿，建筑面積各為755.3平方米，懸山黑琉璃瓦屋面，供奉著十二月將神。</p> <p class="ql-block">太歲殿</p> <p class="ql-block">東配殿</p> <p class="ql-block">西配殿</p> <p class="ql-block">3、焚帛爐</p> <p class="ql-block">焚帛爐，始建成于明永樂十八年（1420年），是明清時期祭祀太歲諸神燒祝帛祭品的場所。焚帛爐西向，面闊6.6米，進深3.74米，是一座仿木結構磚砌無梁建筑。</p> <p class="ql-block">4、具服殿</p> <p class="ql-block">具服殿，始建于明永樂十八年（1420年），是皇帝親耕前更換親耕禮服的場所。具服殿建于1.65米高臺之上，建筑面積647平方米（含月臺），面闊五間27.22米，進深三間14.42米，明代皇帝在具服殿更換耤田禮專用的“皮弁 (biàn)服”，清代則是更換黃色蟒龍袍。</p> <p class="ql-block">5、觀耕臺</p> <p class="ql-block">觀耕臺，建于清乾隆十九年（1754年），是皇帝親耕完畢后觀看王公大臣耕作之處。觀耕臺占地面積約為435平方米，臺高1.9米，臺平面呈正方形，邊長16.06米。觀耕臺三面各有漢白玉臺階9級，側面雕有蓮花圖案，臺上四周有漢白玉石欄板，望柱頭為云龍紋，方磚細墁，須彌座形制，黃綠琉璃磚貼面，琉璃磚上雕刻花草圖案。</p> <p class="ql-block">6、明清耤田</p> <p class="ql-block">明清耤（ji）田（一畝三分地），位于觀耕臺正南，是明清時期皇帝行親耕禮的田地，面積近799平方米（清制）。親耕時，皇帝右手扶犁左手執(zhí)鞭，兩側為戶部尚書與順天府尹，伴隨著奏樂，皇帝往返扶犁三趟，由戶部侍郎播種。耤田歷史景觀，是北京先農壇農耕文化的核心展示區(qū)，具有獨一無二的歷史文化價值。</p> <p class="ql-block">石碾</p> <p class="ql-block">7、地祇壇</p> <p class="ql-block">地祇壇，是明清兩代皇家祭祀岳鎮(zhèn)海瀆的祭壇。壇內九座石龕，分別供奉五岳、五鎮(zhèn)、五山、四海、四瀆、天下名山大川、京畿名山大川之神。2025年，石龕在先農壇易地保護二十余載后重回地祇壇原址，這是文物保護的最佳實踐,更是對地祇壇完整性、真實性最有力的守護。</p> <p class="ql-block">8、祭壇</p> <p class="ql-block">祭壇，始建于明永樂十八年（1420年），是皇帝祭祀先農神的祭壇。先農神壇為一座正方形磚石結構壇臺，邊長均為15米，壇高為1.5米，四面出陛，各8級臺階。</p> <p class="ql-block">9、神廚建筑群</p> <p class="ql-block">神廚建筑群，始建于明永樂十八年（1420年），位于太歲殿建筑群西側，是存放先農神牌位和準備犧牲祭品的場所。神廚建筑群占地面積3791平方米，東西寬56米，南北長67.7米，由神版庫、神庫、神廚、井亭等組成。院落外西北側為宰牲亭。</p><p class="ql-block">建筑群內陳列“先農壇歷史文化展”，講述了先農壇的歷史沿革、親耕親祭大典以及古代祭農文化等內容。</p> <p class="ql-block">神版庫，始建于明永樂十八年（1420年），建筑面積342.4平方米，面闊五間26米，進深四間13.17米，是存放先農神牌位的地方。</p> <p class="ql-block">神庫，始建于明永樂十八年（1420年），建筑面積270.92平方米，面闊五間26米，進深一間10.42米，是存放祭祀用器的地方。</p> <p class="ql-block">神廚，始建于明永樂十八年（1420年），建筑面積271.6平方米，面闊五間26.4米，進深一間10.4米，是祭祀前準備祭品的地方。</p> <p class="ql-block">井亭，始建于明永樂十八年（1420年），建筑面積48.9平方米，六角形，每邊長4.34米，是制作犧牲祭品的取水之處。</p> <p class="ql-block">宰牲亭，建成于明永樂十八年（1420年），<span style="font-size:18px;">建筑面積261.3平方米，</span>面闊五間20.13米，進深三間12.98米，是為祭祀壇內各處神靈而宰殺犧牲的場所，也稱打牲亭。</p> <p class="ql-block">10、神倉建筑群</p> <p class="ql-block">神倉建筑群是明清時期皇家祭祀專用糧倉，有“天下第一倉”的美譽。神倉建筑群始建于明嘉靖十年（1531年），明隆慶元年（1567年），皇城的恒裕倉被廢后，先農壇神倉成為皇家祭祀專用糧倉。清乾隆十八年（1753年），拆除原旗纛廟前院改建為神倉，原旗纛廟后院的三座建筑被保留下來，成為神倉院的一部分，至此神倉建筑群形成前后院的新格局。</p><p class="ql-block">神倉院為長方形，坐北朝南，東西寬41.2米，南北長83.4米，總占地面積3436平方米。院內建筑呈軸線對稱分布，從南往北依次為山門、收谷亭、圓廩、祭器庫，左右兩側分別建有碾房、倉房、值房。圓廩后的卡墻將神倉院分成前后兩進，中間以圓門連通。</p><p class="ql-block">圓廩是神倉院的核心建筑，為圓筒形木質糧倉，屋頂為單檐圓攢尖頂，覆蓋綠剪邊黑琉璃瓦。收谷亭為四角尖頂方亭，同樣覆蓋綠剪邊黑琉璃瓦。倉房頂部正中設有懸山式天窗，利于通風換氣。碾房為筒瓦硬山頂。祭器庫面闊、進深均為五間。</p><p class="ql-block">神倉建筑群主要用于存儲耤田收獲的谷物，供皇家壇廟祭祀神靈專用。谷物成熟收獲后，先在收谷亭晾曬，帶殼存入倉房，使用前在碾房碾磨去殼，精選后存入圓廩，以備祭祀之用。祭器庫則用于存放皇帝親耕耤田的各種農具。</p><p class="ql-block">2024年4月18日，神倉建筑群首次面向公眾開放，建筑群內陳列“神倉歷史文化展”。</p> <p class="ql-block">山門</p> <p class="ql-block">收谷亭</p> <p class="ql-block">圓廩</p> <p class="ql-block">11、慶成宮</p> <p class="ql-block">慶成宮是北京先農壇的重要組成部分，具有極高的歷史文化價值。慶成宮原名“齋宮”，建于明天順二年（1458年），是明清帝王祭祀先農前齋戒的場所。清乾隆二十年（1755年）改建后更名為“慶成宮”，成為皇帝祭享先農、親耕耤田禮成慶賀之所。</p><p class="ql-block">慶成宮坐北朝南，軸線自南向北依次建有外宮門、內宮門、正殿、后殿，兩殿中間院落的東西兩側分別建有配殿。其東西長122.84米，南北寬110.14米，占地面積13529.6平方米。</p><p class="ql-block">慶成宮是先農壇內營造等級最高的皇家建筑群，體現出典型的明代皇家建筑風格。正殿、后殿均為單檐綠琉璃瓦廡殿頂，這種屋頂形式是皇家建筑等級最高的。梁枋采用金龍和璽彩畫，窗花采用三交六椀菱花圖案，殿內裝飾采用團龍圖案天花，彰顯出明代皇家建筑的氣派。</p><p class="ql-block">2024年12月21日，慶成宮首次面向社會公眾開放。可憑北京古代建筑博物館門票從永定門內大街先農壇東門進入參觀。</p> <p class="ql-block">二、耤田禮</p> <p class="ql-block">耤田禮是明清兩代帝王在先農壇舉行的核心典禮，是“以農為本”國策的具象化儀式，彰顯皇家對農業(yè)生產的重視與對五谷豐登的祈愿。</p><p class="ql-block">耤田禮古已有之，可追溯至先秦，明清時被納入國家禮制，成為先農壇最核心的祭祀配套儀式，與祭先農神共同構成“祭農+親耕”的完整禮儀體系。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">耤田禮</span>舉行時間通常在每年仲春（農歷二月或三月），具體日期由欽天監(jiān)選定，需避開風雨、忌日，確保儀式順利。參與人員以皇帝為核心，陪同人員包括親王、大臣、順天府官員、老農（由地方舉薦的勤勞農戶代表），總人數約數百人，層級分明。儀式流程為：</p><p class="ql-block">（1）前期準備：皇帝提前在慶成宮（原齋宮）齋戒，以示虔誠；先農壇內整理出“籍田”（一畝三分地），備好農具、種子、耕牛（毛色純正的黃牛）。</p><p class="ql-block">（2）祭祀先農：皇帝先赴先農壇祭拜先農神，行三獻禮，祈求神靈保佑農業(yè)豐收。</p><p class="ql-block">（3）親耕儀式：皇帝身著素服，手持特制農具“耒耜”，在籍田內耕種三推三返（象征性耕三遍）；隨后親王耕五推五返，大臣耕九推九返；老農負責完成后續(xù)耕種，確保作物成活。</p><p class="ql-block">（4）禮成慶賀：耕種結束后，皇帝返回慶成宮，接受百官朝賀，賜茶、賜宴，儀式正式結束。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">耤田禮</span>并非實際農業(yè)生產，而是具有強烈象征意義的政治禮儀-通過帝王“親耕”的示范，向天下傳遞“重農勸農”的信號，穩(wěn)定社會秩序；同時體現“君與民同勞”的治理理念，強化皇權合法性。</p><p class="ql-block">明代<span style="font-size:18px;">耤田禮</span>較為隆重，清代基本沿襲明制，乾隆年間曾多次修繕先農壇相關建筑，完善儀式流程。晚清國力衰退，儀式逐漸簡化，最終隨著封建王朝覆滅而廢止。</p> <p class="ql-block">一畝三分 擎畫天下</p> <p class="ql-block">耤田與耤田禮</p> <p class="ql-block">耤田的由來</p> <p class="ql-block">漢代帝王耤田表</p> <p class="ql-block">耤田禮的定型期</p> <p class="ql-block">耤田禮的成熟期</p> <p class="ql-block">耤田禮的集大成期</p> <p class="ql-block">北京先農壇</p> <p class="ql-block">明代北京先農壇</p> <p class="ql-block">清代北京先農壇</p> <p class="ql-block">皇帝的“一畝三分地”</p> <p class="ql-block">嘉靖皇帝與北京先農壇</p> <p class="ql-block">康熙皇帝與北京先農壇</p> <p class="ql-block">清晚期灑藍釉耕織題材棒槌瓶</p> <p class="ql-block">康熙《御制耕織圖》（復制品）</p> <p class="ql-block">青花瓷康熙耕織圖紋樣茶盞（現代仿品）</p> <p class="ql-block">雍正皇帝與北京先農壇</p> <p class="ql-block">《劭弄紀典》冊（仿制品）</p> <p class="ql-block">乾隆皇帝與北京先農壇</p> <p class="ql-block">耤田禮中從耕的三公九卿</p> <p class="ql-block">耤田禮中持彩旗者和禾辭演唱者</p> <p class="ql-block">耤田禮中從耕的牽牛者、扶犁者和播種者</p> <p class="ql-block">禮儀用品</p> <p class="ql-block">清代皇帝親祭禮服（復制品）</p> <p class="ql-block">文舞生服（復制品）</p> <p class="ql-block">齋戒銅人</p> <p class="ql-block">彩亭（復制品）</p> <p class="ql-block">九龍華蓋（復制品）</p> <p class="ql-block">彩旗（復制品）</p> <p class="ql-block">禾辭鼓（復制品）</p> <p class="ql-block">耤田鼓（復制品）</p> <p class="ql-block">禾辭鑼（復制品）</p> <p class="ql-block">拍板（復制品）</p> <p class="ql-block">笛、蕭（復制品）</p> <p class="ql-block">笙（復制品）</p> <p class="ql-block">皇帝親耕木犁（復制品）</p> <p class="ql-block">皇帝親耕圖</p> <p class="ql-block">三、北京古代建筑博物館</p> <p class="ql-block">北京古代建筑博物館設在先農壇內，是中國第一座收藏、研究和展示中國古代建筑技術、藝術及其發(fā)展歷史的專題性博物館。1991年9月25日向公眾開放。2023年閉館修繕，同年7月18日重張開放?！吨袊糯ㄖ埂?，集中在太歲殿院落，包括拜殿、太歲殿正殿及東西配殿。分為中國古代建筑發(fā)展歷程、營造技藝、太歲壇復原陳列、中國古代城市和建筑類型欣賞五個部分。館藏共有藏品833件（套），其中珍貴文物48件（套）。藏品以北京地區(qū)建筑文物為主，石質類、磚類及瓦類居多。</p> <p class="ql-block">中國古代建筑文明，肇始于新石器時期，至夏商周初具規(guī)模，秦漢時期達成第一個發(fā)展高潮。其后經魏晉南北朝數百年的醞釀，隋唐時期出現了建筑史上的第二個發(fā)展高潮。經過宋、遼、金時期中國古代建筑的進一步規(guī)范化、模數化與發(fā)展成熟，元、明時期達到中國古代建筑歷史的第三個發(fā)展高潮。清代是這一發(fā)展高潮的持續(xù)與向近代建筑的過渡時期，晚清，伴隨中國封建制度的結束，燦爛的中國古代建筑也發(fā)展到了極點而逐步轉化，派生出新的建筑類型、技術手段與藝術風格。中國古代建筑這條變遷之路，數千年來生生不息，兼容并包而又一脈相承，獨立于世界建筑之林，影響深遠。</p> <p class="ql-block">魯班</p> <p class="ql-block">秦咸陽宮一號宮殿想象復原（模型）/秦（前221-前206年）</p> <p class="ql-block">高頤闕（模型）/東漢（25-220年）</p> <p class="ql-block">山西芮城永樂宮重陽殿（模型）/元（1271-1368年）</p> <p class="ql-block">故宮角樓（模型）/明（1368-1644年）</p> <p class="ql-block">泰山石敢當/清（1644-1911年）</p> <p class="ql-block">門墩/清（1644-1911年）</p> <p class="ql-block">喜鵲登枝戧檐磚雕/清（1644-1911年）</p> <p class="ql-block">侗族鼓樓（模型）/民國（1911-1949）</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">浙江湖州</span>飛英塔（模型）/內塔始建于唐中和四年（884年），現存部分重建于南宋紹興年間（1131-1163年）；外塔創(chuàng)建于北宋開寶年間（968-976年）。南宋端平年間（1234-1237年）重建。</p> <p class="ql-block">圓形土樓（模型）/清（1644-1911年）</p> <p class="ql-block">北京四合院磚雕門樓（復原景觀）/清（1644-1911年）</p> <p class="ql-block">“祭祀太歲”—太歲殿復原陳列</p> <p class="ql-block">北京隆福寺萬善正覺殿次間藻井/明（1368-1644年）</p> <p class="ql-block">浮雕獸面紋方磚（復制品）/唐（618-907年）</p> <p class="ql-block">洪武款城墻/明洪武十年（1377年）</p> <p class="ql-block">選用木材</p> <p class="ql-block">磚瓦加工</p> <p class="ql-block">營造施工</p> <p class="ql-block">金扉朱楹—門窗藝術</p> <p class="ql-block">雕梁畫棟—油飾彩畫</p> <p class="ql-block">流光溢彩—琉璃構件</p> <p class="ql-block">導覽圖</p>