欧美精品久久性爱|玖玖资源站365|亚洲精品福利无码|超碰97成人人人|超碰在线社区呦呦|亚洲人成社区|亚州欧美国产综合|激情网站丁香花亚洲免费分钟国产|97成人在线视频免费观|亚洲丝袜婷婷

金秋時(shí)節(jié)華東行記 一—福州篇

原始部落

<p class="ql-block"> 四. 鼓山探幽</p> <p class="ql-block">　　鼓山座落於福州東郊，閩江北岸，與南岸旗山隔江相望，正可謂“旗鼓相當(dāng)”。長、寬各約5千米，總面積49.7平方千米，平均海拔800米。是福州山水文化的典型代表，有“今古名山”之稱。是國家AAAA級旅遊景區(qū)，國家級風(fēng)景名勝區(qū)。</p><p class="ql-block"> 鼓山上的摩崖石刻為全國重點(diǎn)文物保?單位。</p><p class="ql-block"> 圖為鼓山景區(qū)山前石牌坊。</p> <p class="ql-block">　　由此門進(jìn)山。楣額&lt;閩山第一&gt;</p> <p class="ql-block">　　兩側(cè)各一絛登山步道。</p> <p class="ql-block">　　前路風(fēng)光好，只要肯登攀。</p> <p class="ql-block">　　榕樹蔭濃，小憇片刻。</p> <p class="ql-block">　　鼓山摩崖石刻始於北宋，下訖民國綿延近千年?，F(xiàn)存652段，分佈在海拔300米左右的山路上。內(nèi)容包括宗教（佛、道）經(jīng)文，題名、題詩、題聯(lián)、題字。篆、隸、楷、行、草諸體皆備，且保存比較完整字跡清?。據(jù)統(tǒng)計(jì)包含2000余位名人墨跡，可謂中國歷代書法藝術(shù)精品的薈萃地。</p><p class="ql-block"> 2001年列為全國重點(diǎn)文物保?單位。</p> <p class="ql-block">　　山路旁山坡上“國貨救國”赫然眼前，為“福建促進(jìn)國貨公會宣傳部”的宣傳廣告。這大概是上世紀(jì)二、三十年代政府為振興民族工商業(yè)提倡國貨的舉措。鼓山風(fēng)景區(qū)有來自各地的遊客，宣傳效果相當(dāng)可觀。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 雲(yún)程發(fā)軔</p><p class="ql-block"> 清-乾隆辛巳年（1761年）福州知府李拔書。</p><p class="ql-block"> 查，軔是墊在車輪前面防止車移動的木頭。發(fā)軔就是去掉它，表示開始行動之意。鼓勵(lì)人們堅(jiān)持不懈努力前行。</p><p class="ql-block"> 下面有一方民國九年（1930年）四月閩侯縣政府關(guān)於保?鼓山森林的公告，由縣長歐陽芵簽署。時(shí)至今日亦不失現(xiàn)實(shí)意義。</p> <p class="ql-block">　　一路攀登，正當(dāng)倦意襲來，又見福州知府李拔於同年（1761年）所書: </p><p class="ql-block"> 毋息半塗（途）</p><p class="ql-block"> 正所謂“行百里者半九十”半程歇息，前功盡棄。鼓勵(lì)人們，前路雖險(xiǎn)不可半途而廢。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">　　也可乘纜車直抵半山腰。</p> <p class="ql-block">　　步出纜車沿山路前行。路旁這塊石刻指引人們:福州名剎&lt;湧泉寺&gt;就在前方。</p> <p class="ql-block">　　路旁山崖上的摩崖石刻逐漸顯現(xiàn)眼前。</p> <p class="ql-block">　　高聳的大石，上鎸“高山仰止”。明-汪文盛書。</p> <p class="ql-block">　　又見相距不遠(yuǎn)的兩座清代石刻&lt;萬夀塔&gt;。塔通高3.65米，單層四角實(shí)心，四面刻結(jié)跏趺坐於蓮花或石獸上佛像。</p> <p class="ql-block">　　戴定邦於光緒辛卯（1891年）所書一筆龍（上）和一筆虎（下）字徑106×56cm.</p><p class="ql-block"> 戴定邦，湖南善化（今長沙）人，清末將領(lǐng)，追隨左宗棠參與洋務(wù)運(yùn)動。</p> <p class="ql-block">　　辛卯正月二日偕張治如來遊唱和勒石紀(jì)事:</p><p class="ql-block">塵勞拋盡作春遊，夾道蒼松洞壑幽。</p><p class="ql-block">曉日半輪開屴崱，島煙數(shù)點(diǎn)見琉球。</p><p class="ql-block">？金佛度三千界，欹枕僊居十二樓。</p><p class="ql-block">分付新亭諸老輩，也應(yīng)收涕看神州。</p><p class="ql-block"> 東南春早，正月初二即偕友到鼓山春遊。作者沒有署名，不知其何許人也。辛卯亦難考何年。當(dāng)年登上鼓山，於煙雲(yún)飃渺中尚可見琉球群島，頓生山河完甌之慨。</p> <p class="ql-block"> 慧日輝煌</p><p class="ql-block"> 同治丙寅年（1866年）（後山凈空立）凈空應(yīng)是一位高僧。</p><p class="ql-block"> 是年正是福州船政創(chuàng)立之年。</p> <p class="ql-block"> 今古名山</p><p class="ql-block"> 清-道光丙午年（1846年）同安蘇廷玉書。</p><p class="ql-block"> 同安，今屬廈門市（同安區(qū)）</p><p class="ql-block"> 蘇廷玉（1794—一1857年）曾任四川布政使。與林則徐、陳化成為友。</p> <p class="ql-block">　　原文:</p><p class="ql-block"> 光緒戊戌仲夏攜錡、樵二兒隨容君建邦，黃君子勲重遊石鼓。會 妙蓮方丈傾談佛偈，暢悟禪機(jī)。偶成俚句以誌雪泥鴻爪云。</p><p class="ql-block">五次登臨三十年，紅塵世事我茫然。</p><p class="ql-block">前程路上行不盡，欲與閒雲(yún)樂此天。</p><p class="ql-block"> 寶安戴性題</p><p class="ql-block"> 寶安今屬深圳市。</p><p class="ql-block"> 詩中可知戴性在近三十年中五次到鼓山，且和妙蓮方丈（鼓山湧泉寺方丈）經(jīng)常談偈參禪。</p> <p class="ql-block"> 霖雨蒼生</p><p class="ql-block"> 山左孫傳芳題。</p><p class="ql-block"> 孫傳芳（1885一一1935年）直系北洋軍閥核心人物，有“東南王”之稱。1925年任浙、閩、蘇、皖、贛五省聯(lián)軍總司令。1931年隱居天津，皈依佛門，創(chuàng)天津&lt;居士林&gt;。1935年被仇人之女施劍翹刺殺。</p> <p class="ql-block">　　宋-文天祥（文信國公）書，林可桐録:</p><p class="ql-block"> 忠孝廉節(jié)</p><p class="ql-block"> 文天祥（1236一一1283年）江西吉水人。寶祜四年（1256年）狀元，南宋右丞相?？乖”环龍?jiān)貞不屈，獄中所作&lt;正氣歌&gt;為世人稱頌。</p> <p class="ql-block"> 心凈意空</p><p class="ql-block"> 清-福州將軍 長慶（字善甫）為鼓山凈空大和尚書。</p> <p class="ql-block">　　女書法家陳拾珠篆書石刻。</p><p class="ql-block"> 陳拾珠，清末學(xué)者郭柏蒼之女，其夫陳懋侯（四川學(xué)政）。</p><p class="ql-block"> 石刻記述:同治癸酉冬，其母嚴(yán)蕙懷攜陳拾珠及其姊妹陳媄宜、葉問琴和姪女鄭仲秀等親屬遊鼓山之事。</p> <p class="ql-block"> 以進(jìn)大同</p><p class="ql-block"> 上款“録中山先生訓(xùn)語”</p><p class="ql-block"> 伍堅(jiān)生書。</p><p class="ql-block"> 伍堅(jiān)生（1898一一1972年）字子實(shí)，廣東番禺人。黃埔軍校第一期步兵科畢業(yè)。近代軍事理論家。</p> <p class="ql-block"> 更衣亭</p><p class="ql-block"> 此亭始建於五代十國時(shí)期。過了此亭不遠(yuǎn)即可到&lt;湧泉寺&gt;。據(jù)傳當(dāng)年閩王王審知每到&lt;湧泉寺&gt;禮佛，都先到此亭換上袈裟，然後步行至寺院，以表虔誠向佛。故名&lt;更衣亭&gt;</p> <p class="ql-block">　　大字隸書摩崖石刻（?460cm，高135Cm）:</p><p class="ql-block"> 眼底浮雲(yún)</p><p class="ql-block"> 所在位置（上）</p><p class="ql-block"> 拓片（字寬87cm，高89cm） </p><p class="ql-block"> （中）</p><p class="ql-block"> 上刻佛像（含一“佛”字）拓片（像寬42cm，高71cm）（下）</p><p class="ql-block"> 咸豐元年（1851年）林秉淳書。為漢隸早期風(fēng)格，方正規(guī)矩，勁直樸茂。出自北宋呂本中詩“胸中滄海無水旱，眼底浮雲(yún)看舒卷”</p><p class="ql-block"> 林秉淳，字廉叔，福建侯官人，以軍功知浙江嵊縣，工隸書。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 曲徑通幽</p><p class="ql-block"> 民國十六年（1927年）林鴻輝書。</p><p class="ql-block"> 林鴻輝（1886一一1975年）字亮之。早年留學(xué)日本早稻田大學(xué)（與鄧子恢同窗）歷任永定、侯官、惠安等縣縣長。解放後曾當(dāng)選地、市僑聯(lián)代表。</p><p class="ql-block"> 卓越恒流</p><p class="ql-block"> 乾隆甲申（1764年）馬負(fù)書</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">　　乾隆壬午（1762年）:</p><p class="ql-block"> 靈巖雙壁峭，亂石一橋橫。不雨無流韻，松濤作水聲。（下左）</p><p class="ql-block"> 道光甲午（1834年）:</p><p class="ql-block"> 宜若登天（上右）</p><p class="ql-block"> 同治丙寅（1866年）年:</p><p class="ql-block"> 遊靈源洞（上左）</p><p class="ql-block"> 光緒戊寅（1878年）:</p><p class="ql-block"> 入勝（下右）</p><p class="ql-block">一處集中了四個(gè)清帝年號。乾隆與道光祖孫，道光與同治祖孫，同治與光緒堂兄弟（父系）</p> <p class="ql-block">　　南宋寧宗慶元年間（上左）和度宗咸淳年間（下右）石刻。</p> <p class="ql-block"> 喜雨碑</p><p class="ql-block"> 記光緒四年（1878年）在此處的一次祈雨活動。古時(shí)無人工降雨技術(shù)，只能靠祈禱求雨。偶有巧合即以為靈驗(yàn)樹碑以記其事。</p> <p class="ql-block"> 上善若水</p><p class="ql-block"> 清-咸豐辛酉（1861年）顧飛熊書。</p><p class="ql-block"> 顧飛熊（1816一—1891年）浙江諸暨人。作擘窠大字筆力雄勁。</p> <p class="ql-block"> 無水亦佳</p><p class="ql-block"> 沈宗敬於康熙庚寅（1710年）春題書。</p><p class="ql-block"> 沈宗敬（1669—一1735年）字恪亭、南季，號獅峰道人，華亭（今上海）人。清代著名書畫家、詩人?？滴踟テ吣辏?688年）進(jìn)士，官至太僕寺卿，提督四譯館。</p> <p class="ql-block"> 靈源洞</p><p class="ql-block"> 由楣額所題同治年號，可推測十九世紀(jì)後期此洞尚可一觀。不知何時(shí)傾圮廢棄</p> <p class="ql-block">　　靈源洞右上方亭內(nèi)有&lt;喝（he，去聲）水巖&gt;刻石（圖下）。</p><p class="ql-block"> 喝水巖所以名為“喝水”源於一個(gè)傳説:據(jù)傳五代後梁開平二年（908年）湧泉寺祖師神晏法師在澗谷旁誦經(jīng)時(shí)，被澗水喧嘩聲干擾。法師大喝一聲，令澗水止住，於是澗水改道而行。</p><p class="ql-block"> 而從地質(zhì)結(jié)構(gòu)角度分析，此地是處在地殼斷裂帶上，下邊有一個(gè)寬3米，深10米的裂澗，澗水因受外部因素影嚮，從裂隙流向其它方向是有可能的。</p><p class="ql-block"> 上面?zhèn)髡h突出了法師以聲音震攝自然的法力。更具傳奇色彩。</p><p class="ql-block"> 石刻為施元長於宋-嘉祐辛丑（1061年）題刻。</p><p class="ql-block"> 施元長，字景仁，宣城（今屬安徽）宋仁宗天聖五年（1027年）進(jìn)士。曾任洪州知府。</p> <p class="ql-block">　　對這個(gè)傳説也有不同聲音。清朝“布衣詩人”魏杰《題喝水巖步慧周上人韻》行草石刻:</p><p class="ql-block">久斷泉聲跡尚留，教人何處覓源頭。</p><p class="ql-block">臨題寄語安禪者，莫喝石龍口上流。</p><p class="ql-block"> 此詩很有趣味，詩人委婉地表達(dá)了對為安禪而使泉水改道的不同意見，希望今後別再讓龍頭泉也改道。</p><p class="ql-block"> 附慧周上人原詩:</p><p class="ql-block">底是神僧幻跡留，從教一喝即回頭。</p><p class="ql-block">出山泉水由來濁，不許清冷入混流。</p><p class="ql-block"> 魏杰（1796一一1876）字從巖，號拙夫。唐名相魏徵後裔。疏於仕途，耽山水，樂吟詠。在鼓山上留有31處石刻。</p> <p class="ql-block">　　魏杰於清-道光己丑年（1829年）題刻榜書:</p><p class="ql-block"> 山水知音</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">　　方芳佩（1728—一1808年）字芷齋，號懷蓼，浙江錢塘才女，工詩。著有《在璞堂集》。</p><p class="ql-block"> 乾隆三十九年（1774年）隨（隨宦）在福建（三山）任上的丈夫攜子女遊鼓山，留下</p><p class="ql-block"> 溪山清凈</p><p class="ql-block">四個(gè)擘窠大字，每字長寬近1米。足見其書法功力。</p> <p class="ql-block">　　同治九年（1870年）晉安陳彌觀題刻:</p><p class="ql-block"> 層巒聳翠</p> <p class="ql-block">　　明-萬曆戊申（1608年）安國賢書:</p><p class="ql-block"> 靈源洞曉起</p><p class="ql-block">拂曙禪房夢乍醒，數(shù)聲啼鳥倚闌聽。</p><p class="ql-block">海中霞出樹凝紫，天際雲(yún)來山斷青。</p><p class="ql-block"> 安國賢，字藎卿，福建閩縣人。清朝武將兼文人。歷任福州左衛(wèi)，定海將署參將。注重屯田戍邊，抵御倭寇。以治軍嚴(yán)整和詩文造詣名世。</p> <p class="ql-block">　　慶曆丙戌（1046年）即北宋-仁宗慶曆六年。是年初秋時(shí)節(jié)，蔡襄（君謨）與邵去華、蘇才翁、郭世濟(jì)同遊鼓山。蔡襄書:</p><p class="ql-block"> 忘歸石</p><p class="ql-block">勒石以記之。（此為鼓山最早石刻）</p><p class="ql-block"> 是年九月十五日（季秋），范仲淹寫就了那篇文學(xué)史上著名的&lt;岳陽樓記&gt;</p><p class="ql-block"> 蔡襄（1012一一1067年）字君謨，福建仙游人。北宋政治家，書法家，茶學(xué)家。有第一部果樹分類學(xué)著作《荔枝譜》和茶學(xué)專著《茶録》問世。主持修建存世最早的梁式跨海石橋一一洛陽橋（泉州）。在書法史上與蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾合稱“宋四家”</p> <p class="ql-block">　　鄰近&lt;忘歸石&gt;石刻，&lt;國師巖&gt;亦為蔡襄楷書題刻。</p> <p class="ql-block">　　各時(shí)期題名（鳳池山）、題字、（靈泉法雨、遐想、振衣）題聯(lián)（一喝水東流禪心歸寂 千重峰北拱法地最高；松濤一枕醒塵夢 巖石三生証佛緣）</p> <p class="ql-block">　　滿壁摩崖石刻蔚為壯觀。山路陡峭，只可遠(yuǎn)觀。</p> <p class="ql-block">　　沿山邊棧道，左傍峭壁，右臨峽谷，山幽林密，迤邐前行。</p> <p class="ql-block">　　獨(dú)出心裁，以鋼拱為骨架，連續(xù)排列，外側(cè)植攀援綠植，形成一綠色隧道（上）。穿過兩座類似隧道，到達(dá)&lt;石鼓名山&gt;牌樓。</p> <p class="ql-block">　　石柱聯(lián):</p><p class="ql-block"> 凈地何須掃</p><p class="ql-block"> 空門不用關(guān)</p><p class="ql-block">其中禪機(jī)幾人參。</p> <p class="ql-block">　　民國弍年（1913年）來自臺灣的一位信女林朝姑敬獻(xiàn)聯(lián):</p><p class="ql-block"> 石鼓喧海島</p><p class="ql-block"> 靈泉潤寰區(qū)</p> <p class="ql-block"> &lt;無盡石門&gt;</p> <p class="ql-block">　　過石門沿此禮佛之道繼續(xù)前行，千年古剎即在眼前。</p> <p class="ql-block">　　&lt;萬福東朝&gt;牌坊</p> <p class="ql-block">　　&lt;放生池&gt;。池旁迴龍閣（現(xiàn)為素齋舘）</p> <p class="ql-block">　　觀音菩薩手持凈瓶，意為普施甘霖。</p> <p class="ql-block">　　&lt;湧泉寺&gt;山門。兩側(cè)有千佛陶瓷塔。檐下懸掛清-康熙御賜&lt;湧泉寺&gt;泥金匾額。</p><p class="ql-block"> &lt;湧泉寺&gt;建在海拔450多米的鼓山半山腰。佔(zhàn)地1.7公頃，為閩剎之冠，全國重點(diǎn)寺廟之一。始建於唐-建中四年（783年），初名“華嚴(yán)寺”。唐武宗時(shí)烕佛，華嚴(yán)寺被毀。五代十國初期（908年），閩王王審知建新寺“國師舘”。915年改名“鼓山白雲(yún)峰湧泉禪院”，後宋-真宗（在位997一一1022）賜額&lt;湧泉襌院&gt;。</p><p class="ql-block"> 明-永樂五年（1407年）改稱&lt;湧泉寺&gt;。明代先後兩次毀於大火，相繼修復(fù)、擴(kuò)建，形成規(guī)模。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)山門檐下懸掛&lt;湧泉寺&gt;泥金匾額為清-康熙於康熙三十八年（1699年）御題。</p><p class="ql-block"> 清代&lt;湧泉寺&gt;是福建官府唯一指定的受戒道塲。臺灣屬福建省，臺灣僧人必須到&lt;湧泉寺&gt;受戒。這無疑也從一個(gè)側(cè)面証實(shí)，臺灣自以來屬中國領(lǐng)土。</p><p class="ql-block"> 維蔎</p> <p class="ql-block">　　天王殿前面笑迎衆(zhòng)生的彌勒佛。上懸&lt;結(jié)歡喜緣&gt;金字橫匾。（左）後面為一心護(hù)法的韋陀菩薩（右）（按照寺廟叢林制度，韋陀降魔杵平端於雙手，表示對雲(yún)遊僧人，只提供一天食宿，不長期接待。）</p> <p class="ql-block">　　大雄寶殿前東西兩側(cè)的鐘、鼓樓。</p> <p class="ql-block">　　建於高臺之上的&lt;大雄寶殿&gt;殿後為白雲(yún)峰。</p> <p class="ql-block">　　大雄寶殿外檐懸&lt;海天佛地&gt;匾。</p><p class="ql-block"> 兩側(cè)楹聊:</p><p class="ql-block"> 屴崱巍巍千古秀</p><p class="ql-block"> 靈源湛湛萬年清</p><p class="ql-block">查，“屴崱”（音力仄），形容山峰高聳。</p> <p class="ql-block">　　大雄寶殿正面供奉“三世佛”即現(xiàn)在佛（釋伽牟尼佛）兩側(cè)脇侍“阿難”、“伽葉”。真右側(cè)為“未來佛”，左側(cè)為“過去佛”。</p><p class="ql-block"> 佛像係明-天啟元年（1621年）塑，採用貼金工藝。像端坐於三層蓮花寶座上，高約4米，為湧泉寺核心文物。</p> <p class="ql-block">　　由殿頂千秋帶可知，此殿於光緒八年由住持奇量領(lǐng)監(jiān)院、副寺等募緣重建。</p> <p class="ql-block">　　法堂正中佛龕供奉千手觀音。上懸&lt;蓮界重輝&gt;匾。</p> <p class="ql-block">　　殿頂千秋帶記:該殿於光緒丁亥（清-光緒十三年，公曆1887年）由住持妙蓮領(lǐng)十方僧衆(zhòng)募緣重?。 </p><p class="ql-block"> 同年正月起光緒正式親政。</p> <p class="ql-block">　　湧泉寺後白雲(yún)峰。峰頂宆窿不知何建築。</p> <p class="ql-block">　　沿原路下山，牌坊橫額&lt;回頭是岸&gt;。</p><p class="ql-block"> 多少人貪贜枉法，私欲膨脹，不知回頭，終落得頭破血流，身敗名裂。</p> <p class="ql-block">　　再見，鼓山！</p>